糖尿病如何辨证立法、组方
辨证是中医的灵魂，任何一种疾病的立法组方施治都需要建立在正确的辨证的基础上。糖尿病应辨证为何证？其实在2000年前张仲景的《伤寒论》早有定论，仲景辨证为：“厥阴之为病，消渴”，但是金元的刘河间、朱丹溪辨证为阴虚证，后世中医与现代中医不遵仲景，遵刘、朱滋阴论。使消渴病的治疗走入了歧途。张仲景将消渴辨证为厥阴证是不是正确的呢？为什么遭到历史上刘、朱的质疑，想另辟新法？第一提出阴虚论的是刘河涧，后来的朱丹溪将滋阴论发挥到顶点。据【丹溪翁传】介绍，朱丹溪师从杭州罗知悌，罗“得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说”。以此可见朱丹溪辨证消渴为阴虚证是从刘河涧的门人罗知悌学习来的。刘、朱将消渴辨证为阴虚证，请问具体能落实何脏、何腑？如辨证为肾阴虚，肾阴虚可见小便短黄，与消渴尿频不附。辨证为胃阴虚，同样有小便短少同时兼有纳少脘满，食不得化，由此可知，刘、朱将消渴辨证为阴虚证是一个伪理论。为什么刘、朱不遵仲景想另立新法？由于《伤寒论》辨证消渴为厥阴证是有证无方。在《金匮要略》曰：“男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之”。这是唯一的消渴治疗方剂，临床上应用确有止渴之效。“虚之补其母”肾为厥阴肝木之母。但是对治疗厥阴证仍然不是对症之方。《内经》【至真要大论篇第七十四】曰：“阳明厥阴，不从标本，从乎中也。故从本者，化生于本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。”《内经》论厥阴治法又曰：“调其中气，使之和平”，所谓“中气”者，指“脾胃”而言也。所谓“使之和平”者，指使之“厥阴肝经和平。”《内经》【至真要大论第七十四】还曰：“厥阴不治，求之阳明”，《金匮要略》曰：“见肝之病，当先实脾”，就是说，治疗厥阴证必须兼治脾胃，这是《内经》【至真要大论第七十四】、《伤寒论》对厥阴证的治疗指导思想。仲景的《伤寒论》正是遵《内经》之旨，治疗肝胆之疾，均“调其中气”，如治疗少阳寒热往来之证的小柴胡汤方中，用黄芩、柴胡清肝胆之热，用人参、甘草、大枣以升脾气，用半夏、生姜以降胃逆，人参、甘草、大枣、半夏、生姜都是“调中气”，让肝胆“使之和平”，因此治疗糖尿病的立法组方必须“调其中气”。在临床上二型糖尿病患者均有乏力、脾虚之症状。由此可见《内经》、《金匮要略》的“见肝之病，当先实脾”的论断非常英雄正确！我应用这一理论创制的糖渐康脐疗膏治疗糖尿病取得了重要进展，临床证明糖尿病并不是不治之症，而是可以治愈的。而且用简单易行的脐疗法！2014年1月10日，我在深圳中和门诊部坐诊接诊一位糖尿病患者，该患者有十年高血压病史，患者就诊时并没有说自己患有高血压，只说自己患有糖尿病。应用糖渐康脐疗膏治疗二个疗程【二个月】一周停止服用降糖西药，二个疗程后血糖降到6.0以下，她非常奇怪问我，为什么我的高血压已治愈了，血压恢复到130/70左右，这是十多年来没有过的，以前服用降压西药血压也没有这么好。这位糖尿病患者不但治愈了糖尿病，而且高血压也彻底痊愈了。为什么糖尿病与高血压异病同治？《内经》曰：“诸风掉眩，皆属于肝”。高血压中医认为属于“眩晕”，糖尿病为厥阴证，厥阴风木，糖尿病与高血压其本皆属于肝！故异病同治。临床实践再一次证明《内经》“阳明厥阴不从标本，从乎中也”及仲景的“见肝之病，当先实脾”的论断是多么英明正确！糖尿病应该辨证为厥阴证，治疗“厥阴，不从标本，从乎中也”。《内经》、《伤寒论》是糖尿病治疗立法、组方唯一的理论根据！我的糖渐康脐疗膏其立法、组方、正是按照《内经》、《伤寒论》的理论创制的，故临床应用取得了奇效！陈老中医博客网址：http://blog.sina.com.cn/u/1269240633，QQ信箱：2423483443@qq.com，手机号码：13687315661，