趣闻六十甲子

要聊六十甲子，就一定绕不开天干和地支。干支纪年法是中国古来的纪年历法，自上古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。

相传上古圣人伏羲创立后天八卦，设天干，配地支，明四季，定历法。进一步提高了古人对宇宙天体运行规律的认知。

由此可见，六十甲子最早是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的。它以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的十天干为一循环，再以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支相配，用以纪年、纪月、纪日、纪时。

后来人们逐渐把这些符号用在地图、方位以及运势预测上面，它们所赋予的含义也就越来越多了。

四柱八字这门学术就是以六十甲子为载体，用以预测人吉凶运势的一门学问。六十甲子周而复始，无穷无尽，其中奥妙毋庸赘言。

这里延伸出来一个知识点，就是旬。古人将六十甲子分为六组，每组十对干支，称为“一旬”，以每组打头阵的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”命名为“甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬”。这也是我们常说的六甲以及天威星。

那么既然是十对十二那肯定是有轮空的，这种轮空现象我们叫“空”。十天干为一旬与十二地支相配，最后必然剩余两个，这两个轮空的地支就视为“空”。比如现在甲午旬，空的就是辰、巳。

民间有言：“万事甲子起”，甲子是一个起点，是新的开始。而“六甲”是每一旬的开始，这其中对人的影响是巨大的。

天威星它代表的是权力，是公用的。特别是值符上的天威星更是威力巨大，它落到日柱、时柱时，可带来平步青云、钱财亿万之运。

根据现代考古发掘，在商朝第三十代君王帝乙墓中找到一块完整刻画六十甲子的甲骨。而《黄帝内经》中也有关于六十甲子的记载：“上下周纪，其有数乎？”鬼臾区日：“七百二十七为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。”也就是说在距今两千多年前，古人已经注意到六十甲子的奇妙之处了。

到了汉代，古人将干支纳入了“天人合一”的理论当中。随后的唐宋，干支学逐渐发展成为一门庞大的学问。人们用出生的生辰八字推测运势的变化，在他们眼中，六十甲子早已不仅仅是时间的标记。

古人认为：“天干承载天道，地支承载地道，天道和地道决定人道。在天成象，在地成形，在人成运。”

时至今日，六十甲子早已超出了最初纪时的作用，它早已深刻在中华民族文化的各个方面，成为其中不可或缺的一部分