五行大义心法精讲8

阴阳是构成天地之间万物万事的最基本最主要的两种能量，天地间的任何一种人事物境，其燃灭荣枯、生长收藏、兴衰起伏，无非是此事物在巧妙的利用阴阳两种力量之间的转化与平衡而已，五行也只是阴阳二气在变化时所产生的几种特性。所以不了解阴阳，便不知五行真谛，不研究阴阳，便无所谓中华易经文化。

世界上所有的事物皆不离阴阳，有形的，无形的，可见的，不可见的，都符合阴阳规律。万物都是先从无形而后到有形，也即“无形悄先至，有形而后发”。而我们人类理解事物时总是从有形到无形，也就是透过表象，而探寻事物的本质，其目的也就是探寻无形的规律。当我们懂得阴阳后，用阴阳的观点来看世界，就会发现一草一木皆是运用阴阳的高手，这些“民间”的高手，让我们受益终身。

拿一棵树来说，从混沌不明的一粒种子，到破土而出，一分为二的两片叶子，再到茁壮成长为参天大树结出果实，无不是阴阳的变化。我们仔细观察植物的种子，几乎所有的种子都是在钻出地面后吐出两片叶子，继而再生发其它枝叶，一些特殊的植物不是出现叶子，但是会弯腰形成两段，而后再伸展，这其实就是太极生两仪阴阳的过程与最为形象的体现。拿一棵成年的整树来说，其下为根，因为在地面以下看不到，所以为阴，在地面以上的部分因为可以看到就是阳。这两部分不可分离，树无根则不能生，无冠则不能长。做为一个人来说也是如此，家庭就是外人所不知的生活，事业就是人所瞩目的地方，无家则不欢，无业则不成，缺一不可。但是植物的根又有着特殊的地方，根为分散，分散为阴，聚集为阳，但是根的分散不同，是为了吸收聚集本身所需要的能量养分，所以又有集中、聚集的意思，如同我们人类的手，之所以分开十指，就是为了自己抓取物品，这种特殊性就是自带阴阳，也可以说是阴阳共体。这种阴阳共体是非常重要的，可以产生强大的力量，阴阳共存就是一个太极。所以我们发现有的时候一棵树只要根还在，就算上面被拦腰斩断，仍然会有机会生发新芽，而连根拔起则再无生还的可能。我们中国有一句古话叫“东山再起”，“留得青山在，不怕没柴烧”，就是指我们做人做事的根基如果还在，哪怕面临再大的失败，仍然可以有卷土重来的机会。树干为阳，因为它把根提供到的能量集中了起来，然后到了上面又分枝散叶，这就产生了阴，树干为阳，树冠为阴。阳极而阴生，所以当树干到了一定的程度时，必然要开枝散叶，产生阴，因此树干分散的这一段便是阴阳转化的地方，由阳而到阴，由可见而到不可见的隐微，所以在有些门派里，化解师在驱鬼的时候，总是会拿一个分叉的桃木，阳为人，阴为鬼，可以使鬼被人看到，也就是让鬼现形的意思。这种阴阳转化的部分，在化解中还有着很多的用途，这里我们重点是讲解阴阳。树干不断的分叉就会产生了树冠，所以树冠为阴，然而阴不可一直无限制的发展，当树冠无限制的增加时，这时树会有两种方式来平衡自己的阴阳，一是不断加粗树干，增加阳的力量，二是到了一定的时机就会开始结果，结出果实就是结束气的继续分裂，将气束缚起来，阴得到了约束，阴阳自然能够平衡。举个生活中的例子，一个公司随着业务得不断增加，要想使公司保持正常的运转，一是可以增加公司的规模人数，使公司变大，二是可以适当得结束某些业务，这两种方式都可以达到目的。在果实结果后，与树枝连接的地方叫“果下枝”，这一段枝是将气约束住的关键，也是气最足的地方，我们仔细观察就会发现，即使果实累累将树干压断，但是也很少见这段枝能断的，原因就在于此，果下枝在化解中也有着重要的作用（具体讲解可加入微信公众号“微明易经文化传播”，参看里面的文章）。而果实最终都是在阴上所结，也正是天地间万物都在母体孕育的道理所在。古人也正是从这种万物之间阴阳的道理之中悟到了许多人生的哲理，得为阳舍为阴，只有在舍后才会有所果，有所实，有果实即为有得。

注：文中化解之法运用时因不同情况及生肖不同可能应用方法有别，未经指导不可随意尝试，后果均自承担，特此声明。