西北作家 || 吴 朝：八廓街上（西藏游记）
八廓街上
吴朝
西藏自古便流传着这样一句民谚：先有大昭寺，后有拉萨城。
奔这句千年古谚，我们也是一定要去看看的，且不说，更是为了见证一直相信的--爱。
传说是这样的：大昭寺寺址最早是一片澄澈如镜的湖，松赞干布当年曾在此湖畔向尼泊尔国的尺尊公主许诺，随戒指所落之处修造佛殿，孰料戒指恰落湖中，湖面顷时遍布光网，光网之中又显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白羊驮土建寺的浩大工程开始了。
这传说的美丽引人无限遐想，既有遐想，又有这身临其境的机缘，于是，我们来了。
转经，可以说是整个西藏独有的一道人文景观了，而在拉萨城，围着大昭寺的释迦牟尼佛转经，则为“中圈”，也就是“八廓”，绕大昭寺一周的这条古老而又现代的街市，就是那驰名中外的--八廓街。
初入圣城的我们，却一点也不认生，从布达拉广场，我们一致坚定地要去千年古寺，来个“踏古寻佛”，拒绝了满拉萨城的人力三轮，拒绝了一辆辆热情的出租，也拒绝了不算拥挤的公交车。她说：我们要用脚步，一步一步去走，去丈量，布达拉与大昭寺之间的距离。
一路向东，向着日出的地方，一步一步，牵着手去寻找那金顶之光。约莫半小时，没有乏累，有的只是满心的好奇和欢喜；没有与擦肩而过的所有人之间的陌生，有的只是会心地微笑致意；没有被日光城最暴烈的紫外线灼伤，有的只是一心向佛、一心朝圣的肃穆与虔诚。
到了，终于到了，右手边那棵虬枝盘曲的千年之柳，就是文成公主当年手植的“公主柳”，脚下的街，全是采用纯手工打磨的石块铺筑；街心那座巨型的香炉，常年累月地香火氤氲；待我们走至近前，细细观摩这炉壁之上的图文，似有汉文，亦有藏文，听近旁一位老者说，还有印度梵文和尼泊尔语，听到于此，只见她眼里的惊叹，直逗得我拉着她的手向炉壁无限接近，吓得她一个劲地跺脚。
“我们来到了八廓街上，我得送你一份礼物。”我带着神秘的语气说。
“啥礼物？难道你是想把这尊香炉买回去送我？哈哈，让我持斋念佛、遁入空门？”
“非也，非也。我现在就带你去看看那位痴情僧，那位藏族最为有名的大诗人。”
“仓央嘉措？他在哪里？他在这里？他还活着？不是吧！不是吧！”她有些激动又有些兴奋地跳了起来。
“对，是他，就是他！”我拉着她，在这转经、磕长头和参观旅游的人山人海之中，奋力地奔跑起来......
那一幢异于大昭寺和布达拉宫墙体红白色的、用黄颜料涂就的二层小楼，位于八廓街的东南角上，与整条街显得格格不入，此时的它，就在我们面前如此突兀地矗立着，是一座酒馆，一座叫做“玛吉阿米”的酒馆。
我们驻步了，未曾踏进，只在心里默念着那首经久传唱的美丽诗篇《在那东方的山顶上》：在那东方山顶/升起皎洁月亮/年轻姑娘面容/渐渐浮现心上/黄昏去会情人/黎明大雪飞扬/莫说瞒与不瞒/脚印已留雪上......
我们是俗世之人，我们是这世间微乎其微的两粒尘埃，我们平凡如草如木如蚂蚁，怎敢去惊扰了大师这如茶如禅的好梦？！
只有仰望，唯有倾听，立于窗下聆听这佛国与红尘之间，最美的悄悄情话。
踏轻脚步，牵起手，静静地溜掉......
顺转经道这条被称之为“圣路”的青石街，绕晚霞陪伴下的大昭寺金顶，开始转经。
年老的，尚幼的，年轻貌美的，还有那衣衫褴褛的，满脸欢喜的还有那一脸平静的，几乎所有来至八廓街上的人，此时此刻，都成了一个个小沙弥，我们一前一后，转着那金色的经筒，持颂着六字真言，从左往右，从前往后，整整一圈。
此时的大昭寺广场，人是越发地多了起来，戴牛皮手套，裹羊皮护膝，护牛皮的护额，踩在这滑磨如油的青石圣路，一步一叩首地，向着这供奉释迦牟尼十二岁金身的大昭古寺参拜......绵绵不绝，浩浩荡荡......
因已黄昏，大昭寺早已闭门谢绝参观，我们就着转经的圣路一圈之后，又扶着那高耸入云的经幡桅杆，在夕阳下，合影留念。
在左首紧挨着清朝驻藏大臣衙门的一家名为“凤翼”的手工艺店，选购了一对绿松石的挂坠，这也是我送给她的第一件礼物。
趁夕阳未尽，在一家旅行社，就着洒铺金阳的桌前，郑重地把一张张西藏特色风情的明信片，一笔一划地写上祝福，投进那只绿如松石的邮筒......
愿祝福早日抵达，抵达我们的每一个黎明或是黄昏，抵达我们每一个人最纯最寂静的心底。
《鹊桥会》
月亮
躲进云朵里
静静地偷听着
我们的誓言
星星
聚会在你我身边
默默地祈愿
喜鹊
衔来树枝花瓣
把迢迢银河铺满
那清澈见底的湖
倒影你深情的眸
你的笑靥
像河里盛放的莲
荡漾在我小小的心田
我把两颗剔透的心
串成一串
挂在我们一起搭就的
那棵葡萄架沿
我只想
在每一个静谧的夜晚
能相守在你的身边
不管是繁华的天上
抑或是
这平凡的人间
丙申七月十四日于藏南
戊戌十月十五日改定于黔
【作者简介】吴朝，笔名漠溟树，88年生于陕西乾县。陕西省散文学会会员，陕西省青年文学协会会员，咸阳市作家协会会员，杨凌区作协会员。
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