怎么走向智慧和成熟？

上卷 第五十七回 总论：

【原文】

略。

【端木持易见解】

慧，慧，形声字。由“彗”和“心”构成。“彗”字表示用草制作扫帚，“慧”是心里想到把无用的野草变成有用的扫帚就是智慧，由此产生本义为聪明、智慧。彗，是已经形成的状态，慧呢？是动词，能够想到的一种力量。这就像西方谈的哲学，它是爱智慧，而不是智慧本身，我们只用一个“慧”字，就表达了哲学的本意。佛学传入中国以后，慧的意思有了一些变化，佛教里的智慧，是指了悟，破惑证真的追求。一个东西，真不真，假不假，不容易搞清楚，怎么办？就需要去“破”，“求证”。

比如宝玉，他最近比较“忙”，是真忙还是假忙？忙着干啥子呢？忙着证明是不是有个一样的“甄宝玉”。哦，证明了，是真的。但甄家还有一个“三小姐”，这是不是他忙的理由呢？紫鹃搞不清楚。你是为了证明宝玉真假呢？还是为了人家的三小姐？这是个问题。这个问题，紫鹃要试一试，要求个真。于是，她心生一计，编造一个“情辞”的话术，把宝玉试出来了，情义是真的，死生不分离的。证明了宝玉不是为了三小姐，而是凑热闹，瞎忙。这是紫鹃的智慧，破惑证真的功夫！

慈，从心，从兹。兹的意思是草木茂盛，兹与心合起来的意思是有帮助人茁壮起来之心。爱呢？表示把对方放在自己的心上。所以慈爱常常联系在一起，表示你要真爱一个人，真把某个人当回事，你就要帮助他成长起来，茁壮起来，否则，光说“我爱，爱，爱，爱不完”，其实没啥用。

比如薛姨妈，她慈爱不慈爱呢？她好像很慈爱的样子，说了很多“爱语”，都是安慰黛玉的话。黛玉茁壮成长起来没有呢？并没有。她真的助力黛玉了吗？并没有。平时关心黛玉了吗？并没有。紫鹃一句话，就让她原形毕露了。“姨太太既有这主意，为什么不和太太说去？”是啊，你们想想，你真有这个心，何必要来跟黛玉说呢？你直接和太太，老太太说，多好啊，是不是？这就把“姨妈”的“慈”给揭穿了。这就是紫鹃的“慧”啊，话不多说，句句扎你死穴，让真人说真话，让假人现原形。

当然，现原形的其实还有太太、老太太，她们的慈，也都是假的。为啥呢？因为她们也并没有真正的让黛玉茁壮成长起来。在贾府里过日子，不过是混口饭吃罢了。黛玉原来有老师的，到贾府以后，也没有老师了。身体也没治好，吃个燕窝，还得宝钗施舍，宝玉去想办法。有个想法，也没人没处说。所以，黛玉哪有享受什么真正的慈爱呢？

如果老太太真慈爱，黛玉的心意，不说黛玉可能表达过的，其他人也可能早说过的，即便都没说，难道她真没察觉？宝玉为黛玉都发疯了，难道还不知道？实际上贾母都是知道的，早就知道的。那为何迟迟的不定下来呢？因为，她并不是真正的慈爱啊！

所以，很多人说假话，办假事，做假人，你如果没有经验、没有智慧明辨，最起码只要像紫鹃那样，试一试，也就什么都知道了。

年轻人不知世路，总是容易轻信。

当你懂得怀疑一切的时候，你就真的走向成熟了！