《易经》中的人生智慧
前 言
《易》原本是有三个版本的，也就是所谓的“三易”，即《连山易》、《归藏易》和《周易》。相传《连山易》为神农氏所作，《归藏易》为黄帝所作。《连山易》和《归藏易》于魏晋时期失落，已无迹可考。据说现在居住于贵州和广西一带的少数民族----水族，至今还在使用《易》来勘探风水、占卜算卦，而他们所使用的就是《连山易》。至于是与不是，那是学术界争论的问题，我们不必深究。而我们今天能够读到的通行版本的《易》也就是《周易》，相传《周易》是周文王被商纣王囚禁于羑里所著。
孔子就曾这样评述《周易》：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语.述而》）夫子晚年更是对《易》青睐有加，甚至爱不释手。《史记.孔子世家》记载：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。”孔子为《周易》所作的注解《易传》，分为《彖》（上下）、《象》（上下）、《文言》、《系辞》（上下）、《说卦》、《序卦》和《杂卦》，共十篇，后世称为孔子《十翼》（寓意夫子为《易经》这部经典插上了翅膀，让它活了起来，飞了起来。）。《易经》是中华文化的根基起源，乃群经之首，后世的儒、道、法、墨等诸子百家也皆源自与此，其中尤以儒家更为推崇，被奉为经典，因而我们也称《周易》与《易传》合称为《易经》。
《易经》内涵十分丰富，也被后世学者从多个角度进行分析推演并加以传承。对于《易经》的解读当然也是各门各派，众说纷纭，而将它们归纳一下也不外乎来自于两个方面，一是易理，一是易数。易理，就是以《易经》为思维主导，在包括易经本身所包含的道理的基础上，进行了更广泛的理论延伸。易数，也就是以《易经》为依据，衍生和发展出来的比如占卜算命、风水勘验、医药医术等等。（当然，将《易经》神化也是出于对“易数”的难以琢磨，从而也影响了我们对古典文化和传统文化的深入理解。甚至于三千年来，我们的文化总是会被笼罩着神秘的色彩。）
我读《易经》已有十余年的时间了，本着不迷信、不盲从的学习态度，从辩证唯物的角度去解读和传承。当然，从唯心或是其他的角度去研究恐怕得出的结论又大不相同了。我们都知道，孔子对《易经》的喜爱程度和研究的深度，孔子也会拿它来进行卜卦，迷信天命在两千五百年前的春秋时期也是很正常的。但夫子为什么会“知不可而为之”？因为夫子有言：“五十而知天命。”就断言夫子已经算出了自己一生的生命运势吗？而事实上，夫子的“天命”其实质就是“天赋使命”，而非“天定人命”。试想，如果孔子只知道精钻于占卜算卦之术的话，恐怕我们的历史和文化中也无非就是多了一位名气很大的算命先生，一位江湖术士而已！又哪里会有孔子这样一位伟大的圣人载入我们乃至世界的史册呢？
《易经》究竟是一部什么样的经典呢？它之所以成就了如此之多的圣贤先贤究竟是为什么呢？它能不能预测生命和未来呢？它将对我产生怎样的影响呢？带着种种疑问和猜测，让我们在接下来的时间里一起学习和分享《易经》中所蕴含的人生智慧。
《易经》传说是周文王被囚禁于羑里之时，根据伏羲所创造的先天八卦，将八个卦象图两两组合，进而推演为六十四卦。文王再给每一卦都赋上卦辞，每一卦的六爻都赋上爻辞，这便是我们今天所看到的《易经》。既然《易经》起源于八卦，那么我们就先来了解一下八卦吧。
世界上任何一种原生的文化都是来源于神话传说的，我国远古传说盘古开天辟地，使得原本混沌一团的天地逐渐分开不再浑浊，天越来越高，地越来越厚，也就有了今天的天地阴阳的概念，即所谓的两仪。伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲仰观宇宙星辰，俯察自然万物，创造并总结出了八卦。这八卦分别是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它们分别代表了天、泽、火、雷、风、水、山、地。由此，我们也可以看出，八卦最早其实也只是代表天地自然的符号而已，即使是用它来进行占卜的话，恐怕最早也是用来预测天气的。
八卦中的每一卦是由三根线组合而成，其中实线（—）称之为阳爻，《易经》中以数字“九”（老阳）来代替；中间断开的虚线（--）称之为阴爻，《易经》中则以数字“六”（少阴）来代替。我国传统文化对数字的基本理解是：奇数为阳，偶数为阴。由此可以看出，卦的基本构件就是阳爻和阴爻，也是我们传统文化所认可的阴阳，也即天地万物的基本属性，就是阴阳和合的理念。好，我们对八卦有了一个基本的认识和理解之后再来分析一下《易经》。
为什么叫“易”呢？易，也就是变化的意思。为什么会是变化的呢？从先天八卦原本所代表的含义来看，天地四时无一不是运动和变化的，因而，由此推演而来的也就称之为“易”了。进而，由周文王所作的《易》也就被称之为《周易》。文王为这六十四卦都赋上了卦辞，每一卦又由六爻组成，每一爻也都有爻辞。试想，没有文字的《易经》我们是否能够读懂呢？那完全就是无字天书了。如果我们将《易经》这部经典看成是人生智慧的宝藏，那么也就预示着人生是在不断发展和变化的。《易经》六十四卦，每卦有六爻，共有爻辞384段，基本可以涵盖人生的种种经验了。因而，方士们拿它来占卜算卦也就可以理解了。如果把《乾卦》和《坤卦》看成是人生的目标和规划，以《乾》、《坤》两卦来统领我们的人生，那么其余各卦就是在指导我们要具体问题具体分析。比如《蒙卦》，是如何教育子女的问题，《需卦》是如何于逆境之中修炼的问题，《大壮卦》是如何克服困难的问题等等。
以上是我学习《易经》的基本体会，也正如孔子所说“吾道一以贯之。”找到自己学习《易经》的出发点和突破点，从适合于自己的角度去学习，我想《易经》也就变得不再晦涩难懂。另外，我们学习《易经》也可以结合《易传》加以理解，这样更有利于我们对经典的领悟。