其身正,不令而行

文 / 严勇、音 / 张佳

译文

执政者)品行端正,不要发号命令,而(百姓)跟随;(执政者)品行不端,即使发布号令,(百姓)也不听从。

赏析

论语》不仅是一本修身、齐家的书,也是一本治国、平天下的书。对于执政者治理国家具有“范导作用”。
孔子认为,执政者要具备“身正”这一要素,才能使百姓听从,使国家风清气正。
“跟我上”,和“你先上”,是有本质区别的。
下属喜欢跟着领导后面模仿,所谓“上有所好,下必盛焉”。
有一则故事,说晋文公喜欢穿朴素的衣服,于是臣下都穿朴素的衣服,头戴熟绢作的帽子,这样才能见到君主,才能取得君主开心。
一代明君,如此垂范,尚未酿成大祸。
然而,乱世之中,诸如唐末起义领袖黄巢,带头嗜杀,他的部下秦宗权、孙儒等将领有过之而不及,百姓称“杀人魔王”。从没见过这样的起义领袖,能够最终取得天下。
倒是文人们不太喜欢的大老粗,刘邦、朱元璋,依靠“身正”,笼络民心,最后夺了江山。而对手项羽、陈友谅,则因残暴嗜杀,最终失去民心,丢了天下。
有人说,大老粗成吉思汗不是杀人如麻吗?
确实,成吉思汗行军打仗,嗜杀成性。
但后来道士丘处机进言:“如果陛下想得天下,就不要再杀人。治国之道,以敬天爱民为要。”成吉思汗一听有理,制止滥杀。丘处机,也因此留下“一言止杀”的美谈。
最值得一提的是,在行军打仗途中,曹操坐骑受到惊吓,踩坏麦子,他削发代刑,以正军纪,就是很好的“身正”例子。
自己都做不到,怎么能够要求下属做到呢,又怎么能管理好一个团队呢。
“身正”,小到个人、家庭,大到军队、国家,都会起到生死存亡的关键作用。
故,不得不慎重对待“身正”这一经典语录。

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