【阅读悦读丨散文】素心《声音的穿越之旅》
文/素心
【作者简介】素心，本名于丽红，内蒙古作家协会会员，中国诗歌学会会员。作品散见于《草原》《百柳》《中国财经报》《文学月报》和多个网络平台。
【本文由作者授权发布】
我国是一个历史悠久,多民族聚居融合的、有着几千年文明史的古老国度,各民族人民在漫长的历史演变进程中、共同缔造了绚丽多彩的多民族文化，其中就包括璀璨的音乐文化。祖辈们以其聪明睿智的才华，为我们留下了一份份极其宝贵的音乐遗产。赤峰雅乐就是在赤峰地区曾经演奏、流传，并得以保存下来的一种古老的宫廷音乐；因其流传时间较长，从而逐步形成了具有赤峰地区独特风格和韵味的古乐曲。
——题记
好多年前，记得那是上初中的时候吧。电视还没有普及，人们的娱乐还停留在收音机与录音机的卡带时段；记得上第一节课与早自习之间会有一个小时的空闲时间，所有同学们都把这一小时时间看得异常宝贵，那是属于我们的自由时间。一个小小的收音机，成就了少男少女的追星梦，那时的小虎队、张明敏，好多歌星、歌曲都是从带着天线的小黑盒子里或者卡带中听来的，并且人人为之倾倒陶醉。
忽然，有一天，收音机里一种古老华贵的空灵之音，优美的通过空气的震动波传进我的耳朵，敲击我的神经，我的心一下被这绝美的音乐抓住，这是什么样的声音啊，为何一下将我击倒俘虏；似云间绽放的花朵，雍容、典雅、高贵得妙不可言。不知为何，从那一刻起，我似乎被莫名的情缘击中，不可救药的爱上了这美妙的乐曲，它更是时常萦绕于我的耳畔，挥之不去。
后来我知道，我真的爱上了它——赤峰雅乐。
雅，正也。雅乐，就是典雅纯正的音乐，是一种古代汉族宫廷音乐，指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。雅乐的体系在西周初年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱；雅乐不同于民间小调，它出身高贵，是皇室贵族推崇的高雅音乐；是我国古代帝王祭祀天地、祖先和朝贺、宴庆等隆重大典时演奏的音乐。是一种集词、曲、舞三位一体的古典艺术形式；也是中国最具典型意义的古代宫廷音乐。它起源于西周，在我国的音乐史上有着三千多年的辉煌历史。如今古老乐声穿越三千年而来，带着它特有的神秘面纱，独有的穿透历史尘埃的魅力缓缓而来，怎不让人心驰神往呢？
然而，曾几何时，雅乐随着封建社会的分崩离析而失去了宫廷舞台从而逐渐失传，然而在内蒙古赤峰地区却得以流传并且保留了下来。
说赤峰雅乐不得不说“赤峰十番”，“赤峰十番”有特有的乐器、特有的音律、从而奏出优雅独特的神韵；是一种充满古典韵味的原生态乐曲。
“赤峰十番”是流传于赤峰地区古老的、独特的民乐合奏，又名“十样锦”俗称“十番锣鼓”，演奏的乐团名为“十番会”，它是由若干曲牌和锣鼓段子边缀而成。据考证，“十番起源于明代”，明万历年间的十番共有“鼓、笛、木鱼、板、钹、大锣、小锣、铛锣、大铙，小铙”十种乐器，到清朝末年“十番”又发展成：笛、管、笙、三弦、提琴、云锣、木鱼、檀板、大鼓、单皮鼓等十种乐器，后又增加了星与钹。
关于“赤峰十番”的来历有两种说法，一种说法是来源于清帝避暑的承德避暑山庄，由皇家乐队流传下来，还有一种说法认为是儒家音乐的余脉传承。它主要的流传地域是红山区、松山区、元宝山区及部分旗县，主要由三个宫调和二十四首乐曲组成，每次演奏也是固定的二十四首曲目。乐队成员社会上的中上层人士为主，不吸收下层的人士参与。
雅乐音乐“中正和平”词曲“典雅纯正”几千年来被儒家奉为音乐的最高典范。赤峰地区的雅乐开始于清光绪年间，至今已经有100多年的历史；在原赤峰市政协与文化局合编的《赤峰雅乐》一书中有这样的论述：赤峰雅乐与赤峰十番没有太大的区别，从它们所用乐器差不多相同、演奏曲风、形式、成员等等不难看出，赤峰雅乐源于赤峰“十番”却不是赤峰“十番”。赤峰雅乐是始创于京师的“十番锣鼓”在赤峰地区的留存与演变。在古乐的传承与发展过程中，与当地蒙古族民歌与宗教音乐相融合，形成了具有鲜明地方特色的、别具风格的音乐。
听红山民族艺术团团长李志林介绍说，赤峰地区演奏的赤峰雅乐始于清光绪年间，最先传习雅乐者是当时的赤峰元宝山煤矿主李林梓，后为清末举人董俊先、秀才张朝清。到上个世纪四十年代，赤峰民众教育馆(现红山区文化馆前身)馆长李惠清继续主导雅乐的发现与保存。那时每逢重大节日、祭日、庙会等均邀雅乐队(当时称国乐队)演奏，李惠清曾在1936年以个人名义石印了当时演奏的国乐曲谱。
原红山区文化局局长钱伟臣最熟悉雅乐，他几乎做了详尽的注解。他说，五十年代末特别是六十年代初，市文化馆为使这一在赤峰有着悠久历史且影响较大，当时称之为国乐的曲谱以及演奏活动能传承下来，每周六的晚上都组织过去曾参加过雅乐演奏活动的部分老同志到文化馆集中学习赤峰雅乐。当时因找不到原来石印的曲谱，所以只凭部分老同志的演奏记忆，录音扒谱、练习，当时也只能吹奏几个曲牌，后来内蒙古自治区文化厅社会文化处听说后专门派人来赤峰和市文化馆的同志一道记录整理了部分乐谱约10余首，并刻印成册，可惜在文化大革命中遗失，从此流传在赤峰近百年的这种古乐销声匿迹。
党的十一届三中全会后，为继承和发扬民族文化艺术遗产，红山区政协、文化局于1982年春天联合成立了“赤峰国乐抢救小组”，并责成红山区文化馆承担挖掘、译谱、组织排练等项工作。这次挖掘整理录制工作得助于自幼酷爱音乐、擅奏雅乐的当时已八旬高龄的张海峰老先生。他以非凡的记忆，口述“工尺谱”；更得助于徐俊老人以及文化馆、市乌兰牧骑的部分音乐工作者。他们在一起切磋琢磨，反复排练、录制，形成了最初的音响资料。在此基础上，由红山区政协副主席高云华执笔文字部分，李守臣等把“工尺谱”译成简谱，编印成《赤峰雅乐》一书，书中共译24首乐曲；从此红山区第一次有了文字的、音响制品的赤峰雅乐。
1987年，在红山区委、政府的重视下，红山区委宣传部、区文化局特邀内蒙古师范大学音乐系教授赵汝德老师将原来录制的赤峰雅乐改编成了《赤峰雅乐套曲》。他根据原来的赤峰雅乐24首乐曲及曲牌的命名和乐曲的基本韵味和格调，重新编为13首乐曲，计四段。第一段《大典》、第二段《四季》、第三段《雁旋》、第四段《龙腾》。改编后的《赤峰雅乐套曲》既保持了其原有的古朴典雅、雍容华贵的宫廷音乐的气度与魅力，又有所发展创新，使整个赤峰雅乐的曲牌格调更高雅、意境更深远、内涵更丰富、旋律更优美、节奏更鲜明、气势更恢宏。
1984年至1987年，《中国广播报》、《内蒙古日报》、《赤峰日报》、新华社香港分社、内蒙古电视台、赤峰人民广播电台、赤峰电视台等新闻媒体均对赤峰雅乐进行了报道或专题介绍。1986年10月，《人民日报》(海外版)新华通讯社分别用中、英文介绍了赤峰雅乐的挖掘整理情况。同年中央电视台通过新闻联播播报了赤峰雅乐；这样流传在赤峰地区近百余年的古乐从塞外赤峰传播到海峡两岸并且走向了全世界。
有幸听到赤峰市老年之春民族艺术团，在赤峰雅乐庆寿组曲主旋律基础上创编的《赤峰雅乐庆寿组曲》，能得以聆听这一古老的雅乐盛筵，实乃人生之大幸事。此组曲共分为四段：第一段:摆宴，鼓乐声起，帝王生日盛大的庆典拉开帷幕，君王寿诞，华夏盛世，四海同祝贺的盛况让听者如同身临其境，仿佛置身华诞寿筵当中，富丽而堂皇。第二段颂歌礼赞，是为君王歌功颂德的篇章：乐声表达帝王伟岸，治国有方，四海太平百姓拥戴的吉庆场面；第三段：开宴，表现了千人共同举杯，同饮帝王寿酒的宏大场景，众人同贺君王福如东海，寿比南山，君王回赠四方百姓，恩泽遍布九州的同乐盛世。第四段则表现了宴会结束时的收宴场面。
天下无不散的宴席，不论帝王将相万事皆是因缘起，每次的杯弓交错，都是一世浮华的缩影，一个个朝代的更迭，都会覆盖历史的喧嚣，此消彼长；唯留一个个史话传于千古，赤峰雅乐优美的乐声，在盛世恢宏的锣鼓喜庆中、在历史的尘埃中穿越时光而来，在光阴的旅途中，娓娓诉说着曾经的盛世与奢华！
赤峰雅乐这一古老的宫廷音乐，穿越沧海桑田，跨越多个朝代，最后放下至尊的皇室身段，融入民间，并且在民间得到传承和发扬，不得不说这是一大幸事。在这美妙的声音旅程中，透视出了多少王侯将相的兴衰与没落，多少朝堂更迭的无奈与兴衰！
从不怀疑赤峰雅乐位列非物质文化遗产的重要性，它的存在本身就是华夏多民族文化大融合的奇迹，毕竟民族的才是世界的；但我想人们不会局限于非遗高大上的标签，我想真正把美好的事物传承下去并且发扬光大才是最最重要、最最美好的事情吧！
有美妙之音穿越时空而来，当不负它、定不负它才是！
（图片来自于网络）