方长荣：王老好送春｜散文

齐云轲：俺也要当村主任｜小说

文/方长荣

【本文由作者授权发布】

王老好是邻村人，听母亲讲我们本是一个村子的人，五八年那年修老鸦坝水库，西方村因在库洼处就搬到了水库的东岸，由于部分田地在水库的西边，我家和部分邻居就搬到了水库西岸。

认识王老好还是很小的辰光，他到我们村敲着个小锣挨家挨户唱着歌，一班孩子从他进村就前后跟着，直到他离开村子才罢休。起先一直将他同要饭的画上等号，可母亲告诫：老好非是要饭非是卖唱而是“送春”，至于“送春”有何意？母亲叙说半天还是没闹明白，只晓得离过年不远了。

“送春”其实是一种地域性民间表演形式，就一人表演，无需化妆，道具也极其简单，一面小锣就搞定，“送春”起源于何时已无法考究，据说有上百年的历史。

王老好表演水准蛮高，走路的花式和敲锣姿势极有吸睛力，民间小调的音质浑厚而低沉，相当耐听和回味。他斜背着个用粗布缝制的布袋，一手拿着当子锣，一手拿着个裹着红布条的敲锣棍，在离大门差不多五六米处正中的位置站定，先来阵敲锣再开唱，边唱边敲锣且缓慢移动花步，一直唱到堂屋饭桌边才打住。

整个过程大概需要十分钟左右，每家都是这样，主人家答谢通常是给一茶杯米，或者五毛一块钱。后来生活质量提高了，答谢物品也随之变成了香烟和钞票，大都五块十块的，答谢物品是不能直接给，而是放到小锣里。老好也不是调头离开，而是双手平托着小锣退出大门，听讲是因为将春送到了家，退着走就不会把春给带走。

就是因为看见人家给米给钱才被我当成是要饭的。“送春”是老家的地方风俗，也是一种季节性的传统文化，从冬至到立春期间进行，主要提示人们春天已到，相关春耕生产、注意事项及家庭和睦、新年祝福等等。

送春的唱词有传统词和现场“见花开”两种，别看老好文化不高，但现编歌词的本事倒十分出色，每一家的歌词都不尽相同，绝对能够代表这家的境况，很像“莲花路”张口就来，深得乡邻们的喜爱。

听母亲讲原先四邻八村有不少这样“送春”的人，一是本身喜欢娱乐图个喜庆，二来也算是门副业，收入还不错，因见于王老好的可怜大家都主动让出了。闻听颇觉奇怪，同行相争成王败寇，岂有相让之事？

原来王老好的可怜非一般人所能比，母亲讲他的命硬，从小就克了爹娘，你一碗他一盘的吃着百家饭长大，连住的房子都没有，就住队上的仓库里。直到成人后队上才在仓库边替他盖了两间土坯房，三十大几才娶了个生活不能自理的呆姑娘做老婆，快四十岁时才有了个姑娘，一个大男人家又照顾大又照顾小，十分的不容易，日子更加难过，吃了上顿烦下顿，全靠邻里帮衬，连小孩的尿布都指望大家。

开始的时候老好一人送春落个清闲，谁家有个事都会主动帮忙，轮到饭点大家都会让他吃个热饭，娶了老婆后却有了负担，搁在家里不放心，只能带着老婆一道送春。每到一家门口就先拿出自带的小板凳，安顿好老婆再开始唱，完事后又牵着老婆来到下家，望着他的背影常引村人落泪。而吃饭的时候不再随便，无论你怎么喊他都不肯进屋，就坐在门口将就着，临走时不忘一再致谢。

当他有了姑娘后就一家三口送春，情景颇让人同情和伤心，他牵着老婆，胸前和背后各有个布袋，背上的还是放米，胸前却装着姑娘，老婆背着小板凳和尿布，与逃荒要饭没有二样，即使送春相当喜庆也会让人望景生悲。

当姑娘会跑的时候，又多了一根草绳，将姑娘扣在妈妈的腰上，原地打着圈圈，姑娘稍大些就会替父亲看着妈妈，王老好也就恢复了正常，打着歉意精心而唱，老好有了笑脸。自从娶了老婆出来送春，邻居们除了给米和钱外，衣服鞋帽孩子用品啥东西都有，这也许是百年送春的独特奇葩。

送春也就个把月时间，每年这个时候王老好都是雷打不动按时“送春”，他把“送春”当成了任务，我曾经问过他，如今生活改变很大，也不缺少这点收入，何必要吃这份辛苦？

老好闻言有激：“村邻们有恩于我，小时吃百家饭，有了老婆和女儿还是吃着百家饭，穿着百家衣，是村邻们养育了我们全家，我回报不了，只能以歌图报，把春天送给大家，祝大家幸福美满，好人一生平安。”

真想不到一个近似于要饭的人，几十年如一日执着“送春”竟然是为了报恩。

村邻们也没把老好当外人，甚至把他的“送春”看成了一种需求，甚至当成了一种期盼，因为见到老好送春，就预示着春天即将来临，新生活新希望也跟着起航。如果冬至过后数天仍不见老好来送春，村邻们就会相互念着，好像少了什么似的。

大概是九九年的时候，再没见着王老好来送春，听说是女儿大学毕业在苏州找到了工作，且安了家便将老好接了过去颐养天年。老好过上好日子都是大家的期盼，则是可惜了“送春”，这个传承了上百年的民俗文化就此消失，如今已成为村邻们的记忆。

（作者：方长荣，南京溧水人。）