秩秩斯干
秩秩斯干
《诗经欣赏》—小雅 ‧祈父之什·《斯干》
（峻岫）
这是一首，兄弟营造庭室，祈求福报的诗歌。
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥，君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之:维熊维罴，男子之祥;维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
【注释】
“秩秩”：有序的样子。
“干”：水涯。
“南山”：指终南山。
“苞”：竹木“丛生而固也。”[南宋·朱熹《诗经集传》]
“似”：同“嗣”。“嗣续”：继承的意思。
“妣”：“妣，殁母也。”[《说文》]
“堵”：一面墙为一堵。
“爰”：于是。
“约”：用绳索捆扎筑版。
“阁阁”：捆扎筑版的声音。一说将筑板捆扎牢固的样子。
“椓”：用杵捣土，犹今之打夯。
“橐橐”：杵声。
“芋”：鲁诗作“宇”，尊大的意思。
“跂”：“升也。”[南宋·朱熹《诗经集传》]
“翼”：端庄肃敬的样子。
“棘”：急也。
“革”：变也。
“翚”：野鸡。
“跻”：登。
“殖殖”：平正的样子。
“觉”：高大而直立的样子。
“楹”：殿堂大厦柱子。
“哙哙”：同“快快”。
“正”：向阳的正厅。
“哕哕”：深广的意思。
“冥”：指厅后幽深的地方。
“宁”：安。指安居。
“莞”：蒲草，可用来编席。
“簟”：竹席。
“维何”：是什么。
“罴”：一种似熊的野兽。
“虺”：一种细颈大头，身有花纹的蛇。
“大人”：指太卜，周代掌占梦的官员。
“璋”：玉器。
“喤喤”：哭声宏亮的样子。
“朱芾”：用熟治的兽皮做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。
“室家”：指周王朝。
“裼”：婴儿用的褓衣。
“瓦”：陶制的纺锤。
“无非无仪”：指女人不要议论家中的是非，说长道短。
“议”：谋虑、操持。女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓"主中馈"。
“诒”：同“贻”，给与。
“罹”：忧愁。
《毛诗注疏》说：“《斯干》，宣王考室也。”“考，成也。”就是周宣王建宫室大功告成之后唱得歌。诗歌表达了，周宣王即位之后借助诸侯之力，任用南仲、召穆公、尹吉甫、方叔、张仲等人，先后讨伐猃狁、西戎、淮夷，征服徐国和楚国，号称“宣王中兴”，于是“筑宫庙群寝。筑作既成，其庙，则神将休焉，则以礼衅涂之。其寝，则王将居焉，设盛食燕群臣，歌《斯干》之诗以欢乐之。”[《毛诗注疏》]何以知道《斯干》是周宣王营造宫室而演唱的歌呢？从诗歌的用词用语来看，无法认同“宣王考室”的说法。“设盛食燕群臣”，的说法，没有词语的证明。有人说这是周成王营造洛邑。但是诗歌中明确的地名是终南山。“南山自是终南山，在镐京，则谓武王、宣王者近是。若谓在洛，则南山无著落。”[清·姚际恒《诗经通论》]所以朱熹说：“此筑室即成而燕饮以落之，因歌其事，言此室临水而面山。其下之固如竹之苞，其上之密如松之茂。又言居是室者，兄弟相好，而无相谋。则颂祷之辞。犹所谓聚国族于斯者也。”[南宋·朱熹《诗经集传》]除“燕饮”不实之外，此意见值得重视。诗歌中只有“室”，没有“宫”，可见与武王、成王乃至于宣王均无关系。《斯干》是：“公族考室也。”[清·方玉润《诗经原始》]所谓“公族”指朝廷大臣，有钱有势的人家，即大户人家。“考室”就是庆祝建筑房屋落成。“此诗似，卜筑初成，祈祷屋神之词。非落成饮宴诗也。”[清·方玉润《诗经原始》]《斯干》就是一首，古代贵族兄弟选址建房，祈求福报的诗歌。诗歌大意：
清澈溪水缓缓流连，幽幽南山就在后面。象竹苞一样紧密，像松树一样茂繁。兄弟们相互团结，没有什么算计和脑烦。
为了继承先辈的光焰，营造房屋庭院。向西南方向开户，兄弟们和睦相处，笑语连连。
版筑捆扎声音不断，夯土的声音频传。能抵挡风雨的侵袭，鼠鸟不敢来犯，居此君子高大尊显。
居室形若挟弓之肘，又像飞鸟展翅盘旋。规制似大鸟翅膀，将要飞上蓝天。居此君子高升威严。
宫殿整齐而又庄严，础柱廊楹高大其间。白天耀眼眩目，夜晚辉煌灿烂。居此君子一生平安。
铺上蒲席和竹垫，美美睡地香甜。做上一个好梦，梦里情景怎样？梦到熊罴健壮，梦见虺蛇盘缠。
占梦都是祥瑞，梦见熊罴形象，那是要生儿男；梦见虺蛇形象，那是要生婵娟。
若是生男，就让他睡在床上，穿上漂亮衣衫，弄璋之喜欢颜。他的哭声嘹亮，将来有大红蔽膝穿，将握周室的王权。
若是生女婵娟，让她睡在宫室地边。穿上合适的襁褓，弄瓦之喜怡然。不招是非不若嫌，只谈女工酒饭，恪守本分贞贤。
《斯干》是一首古人贵族兄弟营造居室，祈求福报的诗歌。诗歌共分九章。“一二章，先从形胜起，乃卜筑第一要着。……次言承先之志，乃创业者之心。三、四五章，此下三章，皆筑室事。先垣，次堂，次室，迭次井然。……六章，藉梦作兆，文笔奇幻。七章，再藉占梦男女双题。开下两章乃不唐突。……八九章，生男育女，两大段对写作收。与篇首聚族承先，遥遥相应。”[清·方玉润《诗经原始》]是一首结构紧凑，叙述有序，布局灵活，变幻出奇，文笔风趣，细腻生动，活泼隽永的诗歌。
诗歌长于炼字。“秩秩斯干，幽幽南山”，是对环境的描写。“秩秩”一说是有序，一说是河水清澈。此处应该是既有序又清澈。“幽幽南山”则是可以想象的生活画卷。“约之阁阁，椓之橐橐。”这是描写筑墙夯土的劳动场面。“阁阁”是捆扎筑版的声音，“橐橐”是打夯的声音，这些词语的运用使得诗歌活泼而又生动。“须玩他练字有法。垣则曰‘攸芋’，堂则曰‘攸跻’，室则曰‘攸宁’，以一分贴细腻处。”[清·方玉润《诗经原始》]建家园先立墙垣。“攸”就是乃是。“芋”，解释为“大也”。先说建立的墙垣，非常高大。再说建立的“堂”。“堂”是厅堂，是公共空间。“跻”在此解释为高升。厅堂高出地面，显得富丽堂皇。再谈建室，“室”是居室，是私人空间，因此说“宁”，居住在室内可以享受安宁。
《斯干》还是一首，古老中国民间风俗的画卷。做梦占梦的风俗，至今在民间流传。生男孩子当有阳刚之气，所以做梦梦见熊罴，雄壮伟岸；女孩子有阴柔之美，所以做梦梦见虺蛇，美丽婉转。生男孩子，是为弄璋之喜。“璋”是男孩子把玩的玉器，君子比德于玉，从小就要培养玉的品格。生女孩，就给她陶制纺纶玩耍，即所谓“弄瓦之喜”，学会女工，也是她的本分。还有“乃生男子，载寝之床。”以及“乃生女子，载寝之地。”无不体现了男尊女卑的社会风气。当时人们重男轻女是有原因的，因为男孩子是要继承家业的，说不定就能穿上“朱芾斯皇”成为皇权的继承者呢。而女孩子无论多么娇贵，总得守妇道，“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”（署名 原创）