长安社火

社火的种类很多，有山社火、车社火、马社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等。大都在正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演。这一时期组织各种文化旅游别有特色。而宝鸡县赤沙镇的血社火是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类，它是每逢闰年表演一次。可以说即使是陕西的旅游者也难得一见，若是将其开发出来，可谓是“美味珍馐”。赤沙镇血社火是以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材,表演内容主要以斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入西门庆和其他坏人头部，使社火的内容恐怖血腥且十分逼真，故叫血社火，又叫快活。

目前我们对非物质文化保护遗产的重视已被提上了记事日程，社火是群众性极广泛的文化娱乐活动，保护这样的遗产只要我们稍加重视并不是太难的事。社火的参与者是真正的“全民上阵”，有表演的，为表演服务的，敲锣打鼓的，前呼后拥的，参加的人很多，一个村的男子几乎人人有份。关中地区农村最热闹的是社火场面，人们最爱看的是社火，远近几十里的人都来观看，人山人海，景象极壮观。

在种类繁多关中社火中以下仅从芯子、平抬桌子、高跷等形式做简单简介。

芯子很像耍杂技，给男女小孩化妆，身穿剧装，让其站在“宝剑”锋刃上，或在“树枝花朵”上，或在“玉米叶子”上，或用“刀枪”刺在人物肚子上。昔时由四人、八人甚至十多人抬着桌子。有的桌子上有二三层到四层，有的圆盘转动，如一男（或女）将骑马在中，四周士兵站在转盘上，好像在主将周围跑。如今多是在汽车、拖拉机上装置芯子。看来玄乎其玄，而表演者神态自若，使人不禁惊叹！实际是其中暗藏着弯曲成不同形状的铁芯，将表演者固定在上面。

高跷是青壮年男子表演的，装扮成传统剧目的人物，给脚腿上绑上五尺以上的“柳木腿”，走起路来较为惊险。有的社火队踩着高跷跳着舞令人赞叹。

如果装扮戏剧人物站在桌子上，由人抬着，叫“平抬桌子”。一般一桌一折戏，或一人，或几人。还有“牛拉车社火”，牛拉的车子围布，装一出戏。有时一声锣响，人物快速换装，变另一剧情。不光白天耍，晚上点灯或打火把上街游耍。还有一种社火是装戏中人物，让其骑在各种颜色的马上，抡刀挺矛奔跑。

社火既有造型艺术，又有表演，还有“变幻”艺术。有台社火叫《铡美案》，上有晃晃铡刀。随着包拯一声令下，一声锣鼓响，一把松香火起，王朝、马汉等将陈世美的“头”一刀铡断，令人惊心动魄。

关中的民谣说：“天明了，雨停了，大白杨的社火闹红了。”大白杨村在西安西北，据考证，唐代梨园遗址就在此村。梨园艺术活动的遗风积淀，经过千载锤炼，演出的社火水平很高。该村解放后曾两次被选调上北京演出。大白杨社火主要是芯子，以造型优美、精巧玲珑而著名。村东头和村西头比赛，比艺术，比技巧，技巧越来越高，培养了艺术人才，社火越耍越好，名震西安城。

长安县滦村乡东西留堡、红庙村等八个村堡经常联合组织耍社火。芯子层数多，很高，而且化妆细腻，悬、精、妙，受到群众喜爱。春节元霄节，在红庙村选10亩地为场地，各村社火在此“下场子”。锣鼓鞭炮声中，八村3000人社火队入场，十多万人围观，热闹空前，蔚为大观。长安县贾里村、大吉村、大杨村社火也很有名。

雁塔区三兆村有四个自然村，形成四个社，互相挑逗鼓动，耍社火竞赛。南、北二社长于高跷，东、西二社长于芯子。高跷的柳木腿原高七尺，现仍有五六尺高。四个踩高跷的人抬着一乘古轿，轿中轿顶有两三人装扮成唐僧、孙悟空、白骨精等。芯子有高达10米多的，可以升降运动。看那仙女在几十尺高空散花，孙猴子在九霄云外，岳飞骑马枪头挑着小梁王……人们欢呼，欣喜若狂。

社火脸谱是从古代“假面”、“涂脸”发展而来的，因而堪称我国最古老的脸谱之一。陕西系周朝的发源地，有些社火脸谱还残存着周文化“大傩”涂脸的遗痕，从殷商青铜器上的饕餮、夔龙、夔凤等图案看，社火脸谱也不乏带有商代的遗风。经历了世世代代的社火脸谱日臻完美。从绘画、设色、章法、布局都有固定的程式，自成体系，形成鲜明的艺术特色。民间艺人大胆构思，想象奇特，利用色彩、图案、线条穿插变化，产生了奇丽的艺术效果，绘制出一面面五彩缤纷、古朴典雅的社火脸谱。其造型粗犷、纹样稚拙、色彩浓烈，既简练单纯，又复杂细腻；既对比强烈，又和谐统一；给人一种更原始、更清新、更自由之感。

社火脸谱人物众多，古朴无华，开脸严谨，用色讲究，艺人们编了一整套用色的口诀，以颜色来标志忠奸、善恶、美丑。民间艺人根据不同人物进行不同的脸谱设计，运用夸张变形的艺术手法，加进象征性、寓意性的纹样，使人物的身份、性格一目了然。

历史悠久、丰富多彩的社火脸谱既古老淳朴，又绚丽斑斓；既有浓郁的地方风情，又浪漫神奇；它是我国珍贵的民族文化瑰宝