用第三只眼读王冬龄先生书法

原创2021-10-21 12:06·辛野人

文/辛野人

王冬龄先生是当代中国书法人中少有的,理论实践结合得比较完备的书法人物(非是一般意义的书法家),他也是近当代中国书法,把中国书法的美学元素(点画)成功融入西人艺术美学的第一人。

当代书法,理论实践严重脱节,实践者理论糊涂,理论深者欠缺实践。没有理论指导的实践是没有生命力的盲践,只有实践不能上升到理论指导实践,是工匠式的实践传承,不能成为书法艺术,多是抄袭式的“伪创作”,多是古人的“蜡像体”,毫无生命。这也是当代“展厅体”泛滥成灾的主要原因。

欣赏王冬龄先生的“乱书”,应该站在哲学、美学高度去品读,要从东西方比较美学,东西方艺术史等多角度,多方位去释品欣赏,否则,肯定盲人摸象。何为书法?书,箸也,法,规则也。书法是以汉字为载体和表现对象,以毛笔为使用工具,以点画的合理空间分割,展现书者的审美思想及存寄情感的时间和空间艺术。王冬龄先生的书法并没有违背汉字的书写规则,也符合书法的基本概念,他只不过是把篆隶草楷行的笔法,杂揉(多体融合)、穿插(大草的纵横交织)、重叠(点画、结字重合纠缠)运用到自己的书法创作实践中,导致多数作品中的单个汉字辨认率骤降。欣赏王冬龄先生的作品,我们不能只看他写的啥文字内容?应该看他为何这样写?为何有这种书法创作观念?他和传统意义上的文人书法,有啥何区别和联系……我们应用心灵去感受琢磨体会,而不是仅仅用眼睛所看到的墨团团和墨圈圈。应该用心灵去看墨团团里天地宽广无限……

书法远观意韵,中观其笔墨,近看其点画形态。见点画不见笔墨者,谓之下书;法现笔墨见性情,谓之善书;只见神彩不见形态者,谓之神书。书法不是字写得正,就是堂堂正正。书法人的工作就是把固有“正字”写不正,注入自家的情感思想,令笔下不正之正,无正不歪,无歪不正,才合书之本源。

伟大艺术令人叹为观止。多数艺术家不是眼高手低,而是眼力有限,却自视高眼,手下局限的熟练,自以为是游刃有余;不是技术做不到,而是脑壳想不到,达不到经典艺术折射出的思想境界,缺乏再造一个经典的胆略和能力。艺术核心是创作思想,而非忙碌一辈子,依然是他人的形、别人的思想,斯是标准匠人;艺术如丢失了自家灵魂,犹如养了十几年的孩子,发现是他人的种,仍不愿面对,甘为艺术阿Q者,天也无奈!

欣赏王冬龄的“超级书法”,不仅仅是眼睛看到的点画精准,笔墨到位(书法的初级阶段),结构、章法合理(书法的基本要求),也不是技术如何了得(书写技术是本),堪比古贤,更不是书者有意造情发情,它是书者内心情感与生活阅历、学问见识(笔墨语言的唯一性)交集到一处,心手两忘时的瞬间,心灵情感的自然喷发,是书家生命状态的影射。

书法欣赏五步看

1 章法即格局

2 高潮见情怀

3 节奏是状态

4 笔墨为性灵

5 个性即思想

智慧书法比书法功夫重要,书法思想比书法方法重要,书法思考比书法技巧重要。

欣赏王冬龄先生书法,不能停在书法本体内就书论书,一定要跳出书法本体外,用第三只眼睛(心眼)去欣赏,才能读懂书家的情感思想、艺术追求,意境韵味,方得妙有。

辛丑季秋,新野人随笔于重庆龙头寺之归一堂。

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