家的气质在书房

书房是一个治愈的存在，而这种治愈与直接的治愈不同，书房更多是来自内在的治愈。在人们看来每一个书房，其实都是隐形的“享受茶的地方”。书房与茶是一种毫无违和感的搭配，两者结合在一起，不论是紧张还是疲惫，都会不知不觉烟消云散。

学者陈子善说：『作为一个读书人，希望拥有一间书房，哪怕只是斗室、陋室，应该是可以理解的，并不属于过分的奢求』。一间书房，便是文人最好的归所，它让生命变得更加完整，苏东坡所谓『此心安处是吾乡』正解此意。

恬静怡然的空间

最能让躁动的心沉静下来

万物终归宁静

心静了，便能泰然面对一切

繁华终归是过眼烟云。

茶香袅袅的韵致，

最能凸显返璞归真，

一抹留白，

一处茶几，几张木椅

删繁去奢的家居陈设

共同打造出富有格调,

而不显压抑的氛围。

现在，媒体泛滥，信息泛滥。每天的我们都刷着无数条刷不完的消息，总是紧张着害怕错过什么“大事情”，但其实仔细想想很多事情与我们好像也不是那么有关。而我们总是把神经绷紧，疲倦而不敢怠慢地去了解……

书房没有WiFi，没有那么多精准时效性信息，没有泛滥的“成功人生”，“幸福人生”……你就静静选一本书，不一定要看完，渴了喝一口茶。你可以端庄地坐在椅子上，也可以趴在地板上，蜷在沙发里……

回归本源，在气场生态的营造建构中返朴归真。不求文房空间的阔大，但也不宜过分逼仄，关键在于书房家具与主人两相适应，主人之气场以平和为上，即所谓“风水”与“气场”要对路，注重文房生态的营造，在有限的格局中注入柔性的原素，追求回归自然的质朴。

文房清供的审美意义和人文精神

 1 

清雅脱俗、清逸不浊。体现书房主人的高洁品格。

 2 

精巧别致、极具匠心。因为有文人参与直接创意，创作时，文人参与设计和定制，完成后，有文人品评，赋诗撰文褒扬看，集中体现了文人的审美情趣和价值取向。

 3 

天人合一、和谐相生。与文人的艺术生活，如琴棋书画、造园赏石、契阔谈宴等爱好需求相一致，营造浓厚的艺术化人文化的氛围。

 4  

材质精良，制作规整。用料考究，木质文案清供以黄花梨、紫檀木等名贵木材制作，而且制作有着极为严格的规定和要求，无论是民间的能工巧匠还是宫廷造办处的督办大员，从选料到工艺把控，再到成品检查都力求一丝不苟，精益求精。

 5   

现代生活中，雅舍书房依然是承袭传统的精神苑囿

书房家具陈设应不求其贵但求其雅，不求其多但求其精，即追求所谓的“极简主义”，这是在传承基础上的创新，因为回归传统，就是最好的时尚。

家居和文房陈设如何才能实现审美与实用的和谐统一，可从从四个方面进行考量。

一是融合东西，在中西合璧的错位混搭中互补共生。文房家具中中式和西式可适度搭配，或以中式为主，配以西式座椅，或以西式为主，加上一两张明式椅子，典雅舒适，形成互补，块面线条，简约空灵。

二是穿越古今，在古礼古道的追慕崇尚中情境相融。在文房中融入琴棋书画、诗香茶花等文化元素，将这些古礼古道运用到日常家居的设计和营构中，以书房为修养的道场，以文玩为怡情的对象，清心明志，乐而忘忧。

三是回归本源，在气场生态的营造建构中返朴归真。不求文房空间的阔大，但也不宜过分逼仄，关键在于书房家具与主人两相适应，主人之气场以平和为上，即所谓“风水”与“气场”要对路，注重文房生态的营造，在有限的格局中注入柔性的原素，追求回归自然的质朴。

四是道在其中，在主人修养的完善提升中和谐天成。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这就是所谓的“君子不器”。雅舍及家具要尊崇以人为本、天人合一的理念。“道”是器物的灵魂所在，只有“道在其中”才会令器物饱含生机，才会有生命和精神。因此文房主人的道德修养和文化品格是赋予文房家具与文案清供价值的“源头之水”和精神渊薮，这就是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”所传递的真谛。

一器一物，一书一案。营造一间书房，必追求一间居所更加重要。人总是要过精神生活的，而书房无疑是华夏的精神圣域，为我辈暂得颐养而清心。暮春忽至，孟夏将来，愿以清雅之物，入君清心之室。