【专题】鲁王后裔今安在？ （五十五）浙江张鑑碶

“泗水派流根本固，鲁府分封世系长”

本期，“鲁王文化”公众号继续推出《鲁王后裔今安在？》系列专题，根据走访记录，综合谱牒资料，本着客观讲述、审慎考证的态度，带读者去追寻那些几乎淹没于历史风烟中的坚韧力量，也从侧面展示在历史动荡的大背景下，中华民族百折不挠的奋斗精神。

《明宗后裔   庆善家乘》
关键字： 庆善堂   朱以海
正文： 
据南宋《宝庆四明志》载，宋人于甬江支流河口近海塘处修建水闸以防洪，闸名张鑑碶。村口立庙以供河神，后聚市成村，村遂以碶得名。现村中大路名“庙前街”，庙毁于文革，现村口存有2008年8月旧城改造时所立石碑，碑刻仍存“村中有朱、张、胡三姓。朱姓为明宗后裔，隐居此村”等字样。朱氏宗祠，堂号“庆善”，由本族荣椿公出资兴建于清光绪十一年（1885）。
据上海图书馆馆藏《浙江镇海张鑑碶（张岩碶）庆善堂家乘》（朱德祜修，1936）记载：朱氏家族世居镇海张鑑碶村，已有三百余年历史，传十一世。迁房始祖一、二世均不可考，谱传字辈自三世起，定为“世国朝廷，荣承祖德”八字，道光年间后补“守传忠孝，永绍贤声”，共计一十六字。
因先世未传家谱，遂使后人无法明确家乘渊源，但先辈于修谱之时，仍据实考证家乘系皇明鲁王监国朱公以海之后裔，缘由考纪如下：
其一，家族字辈排行，以首二字“世国”，隐述大明仁祖讳世珍、太祖字国瑞，创立朝廷，使后世子孙得以荣承祖上德泽；
其二，三百余年间，“庆善堂”子孙均以打鱼、经商、跑船、帮工等为业，并无致力于仕途之人，是因族人隐居乡里，从善如流，与他族无异，不举仕第，不亲面世仇。而不传族谱、不述渊源，也为免遭清廷迫害之故。
其三，鲁王自弘光元年（1646）监国反清复明以来，浙东北抗清义师，均奉鲁监国旗号，其所到甬、舟、台、温等处，亦存后世支脉分房自立。而除此鲁监国之外，史籍中未见此地有关于其他宗室抗清力量的记载。
其四，张鑑碶村张氏一族，也为明末清初定居本村，于其族源仅传“浙东绍兴及鄞县等地”寥寥数语。鲁监国股肱之臣，如东阳张国维、鄞县张煌言、华亭张肯堂、江宁张名振及张名扬等，事败之时，其后裔均散落浙东隐居。相传，村中朱张本系亲戚，而张氏一族抑或为鲁监国张妃外戚后裔。
综上所述，庆善堂朱氏，应为明藩鲁王监国朱公以海之余脉，系舟山“辛卯之难”（1651）后，隐居浙东。家乘一度曾假托镇海虹桥紫阳堂。但由本族前辈依家乘及祖茔年代等考据，本支仅传三百余年，所留坟茔最早为明末清初所建。若本族为紫阳堂后裔，需上溯九百余年，与村史不符。假托别支，无非因为明宗身份不得公开而已。
“庆善堂”朱氏后人现多居于浙江宁波、舟山、杭州等地，支脉迁播至上海、江苏南通，以及海外。“庆善堂”于2008年前后因旧城改造拆除，朱氏牌位移供于镇海招宝山宝陀禅寺。

  • “庆善堂”字辈与皇明鲁藩字辈对应

据《南明史》等史籍记载，鲁王世子朱弘枬，生年不详，永历三年（1649）八月获封世子，永历五年（1651）九月初二“辛卯之难”时，为申人毅所挟，后不知所踪。舟山定海皋泄五凤堂朱氏族谱记载，该族同系鲁王支脉，自宁波瓦爿滩（具体方位无考）迁定海，自迁房起至1924年修谱止，共传十一世，历时二百七十年。“庆善堂”与“五凤堂”家乘历史颇为相似，结合两堂所传信息，由鲁王监国以海公以下十一世，即为“庆善堂”之“守”字辈，自辛卯离散以至“庆善堂”1936年修谱之年，相距二百八十五年。两支脉所传信息基本吻合，应系同宗。
皇明钦定鲁藩字辈，自“以”字辈以下，为“振举希兼达，康庄遇本宁”共十世。“庆善堂”字辈“世国朝廷，荣承祖德”共八世，依族谱先二世无考，合计亦为十世。据史籍推测，失散的鲁王世子弘枬，辛卯年（1651）不足十岁，后隐居浙东乡野，其后若“振”“举”二辈分房定海乡里（现镇海、舟山原属定海县，乾隆年间分置二县），亦属合理。因此可见，在康熙朝清除“反清复明”势力的大势之下，“振”“举”二辈分房先祖，将所余之皇明鲁藩“希兼达康庄遇本宁”八世字辈，改为本族 “世国朝廷，荣承祖德”，以求明藩血脉虽历经国难，仍可世代相传。

      线索提供、整理人：朱理迪

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