故事说《道德经》第七讲：美丑善恶存在的意义

天下皆知美之为美，恶已，皆知善，此不善矣。

大家好，今天我和大家继续聊《道德道》，一起来感悟老子在两千五百年前的智慧。上一章老子讲述了大道的本体，是天地的根本，它生养了万物，是造化万事万物的本源。这一章老子开始讲大道对万事万物中的作用，万物万事都是相对出现，而且在不同的条件下可以相互转变，以破对美、恶、善和不善等一切的认识与名相的粗俗的知见，去除世人的分别心，让大家能够一起生活在一个没有善恶和美丑的世界。这两句话的大概的意思是：大家的都知道什么是美的时候，那么恶的观念也会同时出现在人们的脑海里，如果大家都知道什么是善，不善的观念也同时出现在人们的脑海里。用西方的话来说就是：当天使从你家正门进来时，魔鬼也同时从你家后门进入。这是老子这话句表面的意思，每个人的内心都住着一个天使和魔鬼，这真的是老子的世界观吗？

老子其实是在告诉我们不要有人我之心、分别之心、是非之心、利害之心，天使和魔鬼其实是一个东西的两面，就像我们所讲的阴和阳同来就是一个东西，是因为我们有了分别心，有了立场后，生产出来不同的名称。就是网络上非常流行的一句话：鱼那么信任水，水还是把鱼煮了。很多人觉得：人和人之间的关系就像鱼和水一样，在生活中自己总是过分的相信一个人，可最后才发现给自己伤害的却是那个自己最相信的人。为什么有时候我们觉得受伤了，很大程度上是咱自己愿意主动抢着受伤，如果你不愿意，真的是没人能伤害你。天使是爱，而魔鬼就是伤害。如果一个人没有分别心，就不会有美丑善恶，就不会受伤害。水生活在水里，和水煮了鱼是一个正常的现象，而宇宙中的任何一个存在都有阴和阳两面，只是很多人刻意去放大一些现象。就像辛弃疾说的：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。老子在第一章就说过：“名可名也，非恒名也”，所以我们现在所讲的美丑善恶，这些名称并不是永恒不变的。就拿美丑善恶这几个词，你会发现其实每个人都有自己的的标准，你觉得是坏人，但是在别人眼里可能是一个大好人。是你对美丑善恶的理解不到位，还是别人的理解有偏差呢？其实大家说的都没有错，但也不全对：因为确实好人是他的一面，坏人也是他的另一面。所以老子才会说：此两者同，出而异名。在这里老子又举了我们现实生活大家都很容易理解的两个例子来告诉大家，不要执着于美丑善恶这些文字所表达的意思，就像冯友兰：“书不尽言，言不尽意，意不尽理”我还想在补充一句：理不尽道。所以老子这句话是用了很落地的语言，让大家不要执着美与恶、善与不善这些标准，就像鱼不执着水对它的重要性，也不执着于水把它煮了，只是快乐地在水里游来游去。《金刚经》也讲：“凡所有相，皆是虚妄”所有的名相，都是起源于我们的心、意、识，着物而不能离物，执象而不能离相所致。如果能做到不产生对立的看法，合一而行于大道，就可以不执着于名，如果不执着于名，那么你也不会执着，就可以不产生一切贪念之心，心不为外物所动，就能做到内心的寂然不动，就能够因物应物，而不生分别之心。

有这么一个故事：有一次，很多老百姓聚集着，在一个悬崖上面，要架一条独木桥到对岸的悬崖上去；因为那两个悬崖之间是一道很深很深的，水又流得很急的河沟。大家运来了一条又大又坚固的梁木。于是，他们用很粗的绳索捆住梁木的两端，拉着一端的绳索把梁木放下到河沟里去，让一部分人攀着岩石爬下河沟，以便涉水过去，再爬上那边的悬崖，然后两边的人同时拉着绳索，把梁木拉上去，就可以把桥架好了。 但是，那河沟里的水却实在太急了，那些涉水的人有好几个被水冲走了，有一两个就在仓猝之间殉了难，其余的人都退缩了回来，再也不敢向前，而那梁木也快要被水冲走了。看起来，这独木桥一时是架不起来了。可是，在这些老百姓当中却有一个人，胆子和气力都比别人大，他在危急之中特别奋力，在急流中挣扎，拉住梁木，而且终于渡过对面，爬上悬崖把桥架起来了。 这样，这个人的功劳特别大；他的同伴们都很感激，把他尊崇为英雄。他们拿大坛的酒和整个的羊来分宴他，还叫石匠来把他的名字刻在河沟边的石壁上，大家做这些事情，都是实心实意的，因为他们诚心感激他，尊敬他，而且热爱他。不料，这个人竟因此逐渐变得万分地傲慢，俨然以一个酋长自居了，终于在村庄中横行霸道起来。大家最初还忍耐着；但有一天，他竟当众宣言道：“没有我，你们连一条独木桥都架不起来！现在，你们看，我就把它丢进河里去，看你们怎么办！”大家还以为他在开玩笑呢，而他却真地提起桥木的一端，嘭地一下丢进河里去了。老百姓们真地不能再忍耐了，一齐跑了过去，也提起了他的两脚，把他一摔，就摔进河沟里去了。老百姓还当天就把石壁上的他的名字也刨掉，而且很快就重新架好了独木桥。

这是一个讲善恶的寓言故事，同样一个人因为他帮大家把桥修好，所以大家觉得他是大好人，后来他把桥拆了就变成了坏人，但是如果一直没有这座桥那个人也不会从好人变成坏人，也不会有大家把他摔进河沟里的事。这桥就是我们所说的美丑善恶的标准，修好桥就是好人，拆掉桥就是坏人，但是大家认真思考一下：修好桥的人就是一定是好人吗?拆掉桥的人就一定是坏人吗？如果是好人后来为什么会变得坏人？这个变坏的过程就没有村民的过度尊敬和感激吗？就是现在很多家长把自己的孩子叫“神兽”，这里面难道没有家长的过度宠爱和迁就吗？自己搞不定孩子，就拿一个“神兽”的名称给孩子，来掩饰自己教育的失败，把责任都推到孩子身上，这是好还是坏？再讲深一些，家长们难道没有从这个“神兽”的诞生过程中看到自己教育上的问题吗？这不是每个家长的成长点吗？其实所有的美丑善恶只为一个目的：就是帮助大家成长而来的。有美就有丑，有善就有恶，不要执着于文字，而是通过这些来帮助自己成长。当我们从这个角度出发看问题的时候，大家会发现美丑善恶其实都不重要，最重要的是自己成长了，这就是美丑善恶存在的意义。