巧言令色鲜矣仁——《论语》悟读【441】

巧言令色，表里不一。

《论语》第十七篇第十七章：

【原文】

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

【译文】

孔子说：“满口好话，满脸堆笑，很少是“仁”啊。”

【悟读】

知人知面不知心，画虎画皮难画骨。

你以为的，只是你以为的；你所见的，未必就是真相。因为世人的见解往往囿于自己的思维和观念。世人处世，须有慧眼一双。

《周易》载，“言行，君子之枢机，枢机，制动之主。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地，可不慎乎？”此言告诉人们，言行对于人是多么的重要。须知，言行是思维的使者。

“巧言”是思维伪善之外衣。仁德之人，辞达而已；巧言之流，为了掩饰其内心之狭小，灵魂之苍白，思想之卑劣，往往铺张修饰，虚伪动听，粉饰语言，以取悦他人，达其不可告人之目的。当今社会，骗子如牛毛，其状多如是。

古人强调，语言可以包装，语气难以掩饰。世人可以通过一个人说话的语气考察其内心真实的态度。

“令色”是思维虚假之面具。“令色”，指伪装之表面功夫，因其内心阴暗毫无诚意，往往只好作出献媚之色，如此之人鲜有仁义道德。诸如唐之李林甫，宋之秦桧，明之严嵩，清之和珅……

对于本章解读，传统的注释理解基本一致，言巧言令色，致饰于外，务以悦人，少能有仁。

从本末角度来深度理解夫子的意思，巧言令色是务末者，孝悌仁德是务本者。

君子务本，本立而道生。综合悟读本章内容，夫子给我们的启迪，有三层：

其一，切忌为花言巧语所蒙骗，好听的话，有时是一副毒药；其二，仁德之人，不必违心的巧言令色虚与委蛇；其三，切忌以为外表诚恳谦和，不说甜言蜜语的人就一定是仁德之人。

凡人看现象，高手抓本质。夫子本章内容为世人敲响了警钟，其见解剖析和揭示了人性的复杂，他的提醒对世人“透过现象看本质”，有重大的启迪价值。