关于「现实版樊胜美」事件背后逻辑的梳理

我不反对从原生家庭出发去理解人、理解悲剧，我反对父母以任何形式对子女进行索取的行为。

前几天一条「现实版樊胜美」事件被推上了热搜。在2019年十月份，一位96年出生的女孩LL由于长期疑遭受家里的索取，压力大喝了点酒去钱塘江散心，结果遇到涨潮，意外去世。事后LL所在公司对LL家属给了6万元补偿，但三天后LL父母突然出现在公司闹事，向公司索赔41万。

家属提出的原因是“一条命就不值6万（得41万）”，经过中间人调解把41万降到了25万——这是给儿子（LL的弟弟）买房子的首付钱，最后公司给家属共补偿了16万。

只是，关于LL意外死亡“经过警方认定，公司并没有责任”，意味着先前公司的6万元是出于人道主义精神给这个家庭做的补偿，而家属在此基础上依旧向公司索取赔偿，忽视着LL“求死之心”的真实起因——父母的长期索取。

事件通过一档“调解”节目展示出来，即刻引爆了大家的愤慨和热议——关于原生家庭的影响、关于父母的行为、关于生命与金钱的考量、关于公司的责任、关于人道主义精神……借着这个事件，我们从大家对事件产生的愤慨、起因、原生家庭的捆绑及逃离，四个方面进行一些推演及探究。

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我们为何愤慨

所有的情绪都源自于现实情景与原有观念的冲突，冲突越激烈则情绪越强烈。

事发之后，警方认定公司无责任，按照“法理”来说无责任就无需承担，意味着公司没有补偿义务。公司一分钱都不给LL家属补偿，也无可厚非。之所以还是给了，是出于同情这个家庭丧女的遭遇、出于人道主义立场。按常理，家属对公司的行为应报以感激，谁知3天后他们变本加厉、狮子大开口向公司索赔41万。出于道义助人，本该是善有善报，反而被狠狠地咬了一口。

对于常识中的“父母”角色，当子女遇到不幸，白发人送黑发人将是何等悲恸，以至于茶饭不思、失魂落魄，念叨着子女名字不承认这个事实，不舍得、不愿意自己怀胎十月养育成人的子女就这么说没就没了。别说是3天，3年都指不定能从悲恸中缓不过来。这个事件倒好，女儿意外仅3天，母亲收拾打扮好了自己，就与他人据理力争“多赔钱”，仅有的几滴眼泪也挤了很久。“为人父母”难道就这？？？

对于公安部门、社会调解团体而言，维持社会的稳定和谐固然重要，但是不能乱了公正。若不管三七二十一，和稀泥式的把事“摆平”，未免有些渎职。在定责的基础上，家属为了寻求自己的利益最大化，不管不顾的闹事、索赔，最后的结果还是“得到了”。那是不是默认了“会哭的孩子有奶吃”——越吵越闹越能得到好处，通情达理则成了“老实吃亏”，试问这样将社会公正置于何地？……

最心疼的莫过于发生意外的女孩LL，大好年华本该是奋斗并享受生命的，却被父母无情的压榨。像常规的家庭里，大多是父母给子女买手机用，或者父母用的是子女淘汰下来的手机。这个家庭却相反——母亲要求女儿给自己买最新款的手机，让女儿用自己退下来的。别人是父母给女儿时不时的支撑多一些，而这里是女儿每月发工资前，父母总会想法设法的索要子女工资，即便拿了钱也没个人真正关心过女儿，就连女儿的死也不忘拿着换钱给儿子买房……试问这到底是怎样的家庭，是怎样的父母？

如此种种行为所展现出来的观念，与大众普遍认可的观念产生着冲突，让大家觉得挺难理解，也正因如此，大家的愤概情绪也就自然而然了。

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问题产生的原因

情绪的归情绪，事理的归事理。

我们尝试着理解了这些情绪产生的缘由，知道了“为什么愤慨”，但这远远不够。我们关注一件事，目的不在于辨个谁对谁错，或者来个情绪宣泄，而是要通过对事件观察，尽可能地避免类似悲剧的再发生。

关于死人的争执，是活人之间地交易。而此前罗列的“争执”并非悲剧，充其量是愚蠢，是本性，难以改变。真正的悲剧是这个女孩LL，她遭受着原生家庭的捆绑并持续不断的被压榨，即便已经离开了这个世界，父母还想在她的死上给弟弟榨一套房子出来。我们心疼这个女孩，希望这类女孩、男孩能避免被原生家庭吞噬的遭遇。

原生家庭的捆绑与压榨是造成整个事件的本根原因。因为我是你父母，所以你得给我们寄钱；因为他是你弟弟，所以你得给他生活费；因为我是你妈妈，所以你得满足我的要求——给我买新款手机；因为我是你爸爸，你就得想办法给我生活费……任何要求前面挂上“家”、“父母”似乎都就合情合理了。如果作为子女的你不满足，那么你就是不在乎这个家、不在乎“关心”你的家人，你就是没良心、白眼狼。

更可怕的是“你内心也这么认为”，你也觉得你必须这么做，即便被压得喘不过气来，也觉得好像这么做是“应该的”。如果索取大于你的所有，痛苦点也能支撑下去；一旦索取大于你的所有，你就会觉得无法担负。不担负，自己内心又过意不去；担负，客观实际却担负不起，加之索取日益迫切，不堪负重的你感受不到任何可以喘息的希望……逃离，永远的逃离就成了唯一觉得轻松的选择。

通过LL生前的社交平台可知，她主动选择过逃离这个世界，但是没能成功，反而给身边真正在乎她的人添了很多麻烦。算了吧，为了不再添麻烦，还是继续忍着吧。谁知，当她主动寻求逃离时没能成功，却遇上涨潮被动的离开了这个世界，遂了心愿。

可是，即便这会了，她的父母依旧不放过榨取，人没了不怕，起码通过死还能榨一笔。于是有了大家所看到的这个事件，有了这个事件中的种种群体的种种行为。这个家庭呐，对于LL，原本应是避风港，却一直是着暴风眼。

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原生家庭的捆绑

大家看到这个事件，心痛的呼吁LL咋不逃离呢？既然是这样的家庭，为何还要被这样压榨呢？如果逃离了出来，你有不错的工作、稳定的收入、有伴侣、有朋友，生活照样可以阳光灿烂。

确实，LL也意识到了这一点，如果能逃离这个原生家庭，就不至于逃离这个世界了，也曾表示如果可以用钱买断原生家庭那就好了，只是她能买断，也没有逃离得了。若我们处在了这样压榨性极强的原生家庭，要如何才能保全自我呢？要回答这个问题，我们得先看看原生家庭与子女是怎样连接的。

人与人的关系归根结底是由物质、情感、精神三种利益交换而形成的。在我们的成长过程中，家庭通过物质给养子女、通过关心爱护照顾子女、通过观念的传递塑造子女，从而换得子女“听话”、换得子女陪伴父母、换得子女提供精神慰藉。这是长久以来家庭观念下我们形成的不成文的社会规则，同时也深深的烙在了我们的意识里。

于是就有了父母讲“我养你长大，你就应该听我的”，有了子女“你们养大了我，我得尊重你的要求”。对于父母来说，这是理所应当的，对于子女而言虽“认可”却不见得舒服（隐性的被控制着），想反抗这种观念——比如逃离，却力不从心。导致了子女永远被捆绑在原生家庭里。

人往往是被需求给困住的，你从原生家庭里想换得物质支撑，那你就得听父母的，不听就不给你支撑，原生家庭就可以轻而易举地用这个绳子捆住你。你说你有经济基础，不需要家里给你支撑，当然好，但你如果认为亲情很重要——亲人的认可、祝福、关爱等是非常重要的，那么为了得到这些，还是会被困住。不管是通过对父母嘘寒问暖、还是满足他们提出的各种需求，目的只有一个——换得亲情。如果你前两者都可以自给自足，剩下可能困住你的就是精神交换，好在这个方面，大部分父母没有明显的精神生活，有的只是常规生活中的行为规范及观念——一味地认同或反对都会成为绳索——需要的是自我探索，形成“三观”自给自足。

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逃离原生家庭

如果一个人，由于不幸，有一个压榨式的原生家庭，并且被折磨的够呛。除了选择逃离这个世界，我们还是可以把自己修炼的“强大”，对原生家庭不再依赖，不再有过多的利益交换，这个时候才是真正的逃离出来，拥有新的生命。

具体的修炼，也是从物质、感情、精神三个方面着手：

首先，要经济独立。不依赖于家庭的经济支撑，是逃离原生家庭的第一步，毕竟拿人家的手段，吃人家的话短。举个简单地例子，闹婆媳矛盾的家庭大部分是父母出钱给儿子办的婚事，在父母潜意识里“是我们出了钱给你们成了家，对你们家庭生活的建议（参与）也就理所应当”，而在小家庭的潜意识里“这是我的家，我有权按照我自己的方式做决定”，当双方出现差异时——两代人大部分时候会有差异——矛盾自然就出来了。如果父母不出钱，那潜意识里提建议（参与）也就不会那么理直气壮了。

其次，要能多渠道获取情感支撑。怎么讲呢？情感交换不仅仅依赖于出自家庭的亲情，而还有友情、爱情。否则，即便一个人经济独立，依然会因为要得到家人的认可、家人的爱和温暖，而身不由己的被“控制”，好比父母爱你的前提就是你满足他们的需求，使得所有行为都成了讨好父母换取亲情。事件中LL的情况就属于这种——经济可独立，不需要交换，但是渴望得到家的温暖，一直通过满足家人的欲望而被榨取着，直至失去生命，也没换得亲情。

最后，精神需求能自给自足。这里说的是一个人的精神生活。子女与原生家庭在精神层面的交换，最直接的表现是家长的认知、观念、思维方式等对子女潜移默化的塑造，子女认可了父母的价值体系，当面对同一件事情时，自然会得出“父母是对的”的结论，比如事件中父母问LL索要钱财的行为，于父母而言是正常的、应该的；LL从小接受了这样的观念，当父母提出这样的要求时，她也不会去反抗，因为在她的意识里，这“也是对的”，既然是“对的”那么就得想办法去实现（遗憾的是索要超出了能力范畴）。

而拥有自己的精神世界，就意味着对原有的、受父母影响形成的观念进行审核，最后形成自己的“三观”，如此，便会将父母的影响降低到最小——客观的正向的已经内化、感性的负面的已被剔除。

此时，一个人拥有了独立的物质基础、拥有了获取情感互动的渠道、完善了自己的“三观”丰富着精神世界，那么与原生家庭的交换还能有哪些呢？

如果你说对父母的抚养，那没有问题，正常的、合理的抚养我这边义不容辞；你说情感付出，也没问题，我定期不定期的看望父母、陪他们聊天即可；你说精神回馈，更没问题，这里是“回馈”，而不是讨好式的“听父母的”，我尊重你们的生活，也请你们尊重我的生活，说得通，一起聊，说不通，各自玩各自的。

如此，不用强调什么逃离不逃离，也不提什么原生家庭，你就是你，独立且自主的个体。

以上，就是关于 # 现实版樊胜美-原生家庭 # 话题的一些看法。我们对悲剧事件的关注目的在于尽可能地防止悲剧的重演，而防止的第一步就必须从根源了解悲剧为何产生。