襄博文物 |平中见奇——青釉狮塑瓷盏
隋朝的短暂统一，结束了三国两晋南北朝时期长期混乱分裂的局面，为瓷器的发展创造了条件，这一时期的瓷器烧造在中国陶瓷史上也起着承上启下的作用。如白瓷的成功烧造、北方瓷窑的扩大等，为唐代瓷业“南青北白”局面的形成及后世彩瓷的发展打下了坚实的基础。
1992年8月，宜城孔湾龚河村的村民在翻耕田地时发现了30多件青瓷器，包括碗、钵、盏、高足盘等。经市博物馆专业人员调查及对器物的研究，最终确定该地为隋代湘阴窑瓷器窖藏。这些青瓷器多施半釉，青釉透明或半透明，釉层薄，釉面有开片；器物纹饰有模印的花草、几何纹及堆塑狮形纹等。青釉狮塑瓷盏就是其中最精美的1件。
瓷器篇
青釉狮塑瓷盏↓
瓷盏高3.6厘米、口径10.5厘米。口微敞，圆唇，弧腹，小平底。灰白胎，器体施青釉，积釉处呈青褐色。外壁上部施半釉，下部不施釉。内部施青釉泛黄，器表开片较大。内壁模印凹弦纹组成的花纹带，主题纹饰为五组团花图案，间以竖条纹分隔；器底模印一朵盛开的莲花纹，莲花花蕊上堆塑一狮子，狮子呈曲身蹲坐状，圆立耳，瞠目，咧嘴露齿，头部的鬃毛少而短，四肢有力，右后腿蹲，前腿趴，左后爪扬起置于头部左耳处挠痒，一副悠然自得的样子。
该器从外表看，口沿略有残缺，制作不精，釉层不匀，观赏价值似乎不大。然而，仔细探目观察器内，一头威武的狮子赫然蹲卧于莲花之上，使平淡无味的碗型，瞬间有了动感和生气。莲花、狮子都与佛教有关。
狮子本来是印度佛教的护法使者，不是中国境内的动物，它随着佛教的传入而进入中国。狮子融入中国文化后，在中国人的创意下，它已不仅有担负护法避邪的功能，而且衍生出富贵、吉祥、欢乐的文化内涵。
延伸
湘阴窑，因在今湖南湘阴县而得名，它始于东汉，盛于隋唐，衰于五代。唐、五代湘阴隶属岳州，故湘阴窑又称岳州窑，产品仍以青瓷为主，是唐代六大青瓷产地之一。
东汉时湘阴青竹寺窑已烧制出青釉碗、钵、盆等。胎色灰白，质地细腻，部分胎壁有气泡，多施半釉。东吴、西晋、南朝窑头山窑、城关镇窑烧制出的器物有青釉洗、盆、罐、壶等，釉色有青、黄、酱等色，部分窑变釉色呈蓝、紫色，装饰方法有印花、浮雕、圆雕等。
隋代为湘阴窑的发展时期，烧制的器物有碗、盘、钵、瓶、多足砚等。胎较厚重，有青灰、灰白色。青釉透明或半透明，釉层变薄，施半釉，釉面有开片。纹饰以印花为主，并配以划花，有各种团花、卷叶、几何纹、直线等，布局对称且富于变化。
唐、五代时期，湘阴窑改称为岳州窑，烧造技术水平成熟，器物以碗、盘为主，釉色更趋青绿。胎体更轻薄，玻璃质感更强且开细碎片纹。由于受长沙窑彩瓷以及白瓷发展的冲击，湘阴窑逐渐衰败。这件瓷盏就是现存不多的隋代湘阴窑产品之一，其内部精妙的构思似乎还在向人们讲述着湘阴窑的辉煌。