美禅｜放下，不放心

作者：孟丰敏

日出了，夜晚的孤独无助和恐惧过去了，太阳光芒万丈，从海底下升到天空时，世上的一切都被照亮了，只是有的地方依然看起来那么黑暗。其实，那不是它黑暗，是我们的眼睛黑暗。人的目光很短浅。

一个人的目光有多长远，他的路就能走多远；

一个人能承受多少苦难，他的世界就有多大；

有一个人想去河对岸接他的妻子回家，出门那一刻，热辣的阳光照耀在他的额上，他很烦恼，觉得天气太晒，骑车接妻子很辛苦，于是就去买船票。可是船票很紧张，很多人插队抢票。他就生气地和插队的人打架了，结果被打伤了，买不到票，受伤也无法骑车去接妻子了。他眼睁睁地看着船开走了，十分恼怒伤心。谁知船开到河中心时沉了。他幸灾乐祸地大笑，感到非常庆幸，后悔和人打架。

人的目光很短浅，只能看到眼下的得失。如果他能看到船沉，就不会因为没买到船票而生气打架了。但因为打架受伤，妻子十分心疼他，无微不至地照顾他。他又窃喜起来，觉得因祸得福，十分好。

人的心胸很狭小，不允许别人占便宜。这个人想通后，就对自己说：以后即使有人要强横插队，也没什么大不了的，因为他要替你去死。

人的思想很简单，不知福祸相依。这个人很庆幸自己没有死，谁知有一天他家里来了一群人，不问青红皂白，把他的妻子绑走了，把他也从病床上拖走，然后夫妻二人被游街示众，原因就是怀疑他是沉船事件的制造者之一。他百口莫辩，因为他和插队的人打架输了后，当众破口大骂：“你坐船赶着去死！”

死者家属在群众的指认下，把他抓走了。他和妻子受尽羞辱，恨不得当时就沉船死了，以免这样拖累无辜的爱妻。他去报警，不料妻子受不了羞辱，上吊自杀了。后来沉船事故查明与他无关，警察把羞辱他的人都抓起来判刑了。他从法庭走出来的那一刻，热辣的阳光又照耀在他的额头上，他忽然顿悟了……不悲不喜。

经历了这样的人生挫折困难后，有人问他怎么放下这个痛苦？他说他想通了。人家问他，你想通了，会不会去出家？这个人没有出家，而是赶紧回家，因为家里有一个年幼的孩子比任何时候都更需要他的照顾。

一位僧人听说这件事后很惊奇，来问他：“你放下了吗？”

这个人说：“没放下。”

僧人说：“我也放不下，所以我出家修行，但出家了还是放不下。”

这个人说：“我没放下我孩子，因为放下，不放心。如果要放下父亲的责任，那就是放弃孩子的生命，等于杀生。你能放下吗？”

僧人摇头叹息不止……

这个人说：“放下，不放心，不如扛着，更安心！”

僧人继续出家思考，这个人回家尽责去了。炊烟香浓，世间太平！

世上有很多事我们要坚强地扛着，比如把我们年老的父母背着不能放下，把我们的孩子养着不能放弃，把我们应承担的义务责任抱着不能放下。你放下了，会放心吗？

世上能放下这些责任的人，只有一个人，他的名字叫作恨。

因为恨，所以放下和丢弃。

因为爱，所以扛着和包容。

释迦牟尼从未在任何一次演说中告诉人们要放下世俗责任，而是教导你如何和家人好好相处。没有任何人可以从烦恼中真正解脱和得道，都是在不断的修行过程中，只是修行的结果大不相同。因为结果不同，所以每个人呈现的状态不同，有的喜乐，有的悲痛，有的丑陋，有的美好。

有结果还会有循环，所以佛经讲轮回，你这个果实结得好，种子好，落入泥土重生，将来生长出来的就是一棵苍天大树。你这果实结得不好，将来可能生不出树了，或者是一棵歪苗。

既然有轮回，讲究结果，那么你就要不停修炼自己，得到一个好结果，有一个好的轮回，而没有停止的时候。没有停止，你能放下什么呢？什么也放不下！都必须好好地拿着、忍受、包容下去。

当有人对你说放下时，这“放下”不是叫你放下责任，是叫你看远一点，像故事中的这个人，如果看得远，就知道得与失，都是暂时的，都不值得庆幸和悲伤。福祸相依，福祸轮回。

神是怎么死的呢？因为他和普通百姓靠得太近了。一些目光短浅的人，在远处看到释迦牟尼的万丈光芒蜂拥而至，然而走到近处时却发现他只是一个普通人，没有光芒，那光芒是太阳在他身后发出的。这个人知道了“真相”，就气愤地杀死了神。人们更加气愤，就把这个人也杀死了。神非常懊悔，从此再也不显露真身，再也不和普通人靠近，再也不随便开口说话，再也不告诉人善恶是非，一切由人自作自受，因果轮回。

所以，人放下烦恼，是不可能的，六祖说没有烦恼就没有了修行和果证的机会，所以，没什么可放下的，而是学会面对和包容吧。能拿得起的，是神！