广东潮州人曾是泰国国王？

在泰国的历史上，曾经出现过一个吞武里王朝，而这个王朝的创始人却是一位来自清朝时潮州府澄海县华富村（现广东省汕头市澄海区广益街道华富村）的郑氏后裔，名叫郑信。郑信的父亲郑镛是从潮州移民至泰国的。在清朝乾隆年间，缅甸兵犯泰国，攻破暹罗王都阿瑜陀耶城，郑信招兵买马，打退缅兵后，在湄南河岸的吞武里建立新都，开创吞武里王朝，人称达信大帝，华人称其为郑王。

潮州位于广东省东北部粤闽交界地带，为广东的东部门户。潮州自古是通往福建的交通枢纽，地理位置优越。潮州的地势北高南低，境内以山地为主。潮州的山区约占其陆地总面积的65%，可用耕地相对较少。北部的莲花山脉将潮州和梅州分隔开来，使得莲花山脉之南的潮州与汕头、揭阳、汕尾构成一片独特的区域-潮汕地区。

在古代，恶劣的农业环境让潮汕地区的人们形成了重商的特质，潮州商人在历史上鼎鼎大名，潮商曾和晋商、徽商并称为我国古代三大商帮。相对于晋商和徽商来说，潮商的更具冒险和开拓进取精神，在海上经贸与海外移民上独树一帜。郑信的父亲就是通过潮商移民至泰国定居，娶了泰国姑娘洛央，才有了后来的达信大帝。

郑信虽然出生在泰国，但是他的根在中国（确切地说是古代的潮州），是潮州（潮汕）人的骄傲。当然，潮州人的辉煌离不开一个古人的功劳，他就是唐代的韩愈。公元819年，韩愈已经年过半百，却不得不远离大唐帝都长安，贬官到遥远的岭南做潮州刺史。潮州之名最早出现在隋朝，因为这里在大海之滨，潮水在此往复，故名。对于繁华的大唐帝都而言，潮州确实有些僻远。

现如今的这座城，青石板街古老斑驳，大排挡在小巷两旁，江畔栈道惬意悠然，浓浓的人间烟火，以及卤味飘香的狮头鹅、油花滋啦的炸虾，酸辣可口的腌蟹、形态各异的糕粿，诱人的独家滋味，俘获所有来往此间人们的口与心。但在韩愈抵达这里之际，尚无此等滋味。倒是听说此间有条溪，溪中有鳄，常出来吃掉百姓的牛羊，甚至还会咬伤人，百姓的生活苦不堪言、深受困扰。

于是韩愈便来为民除害，只不过他不是武松，若是武松，说不定便卷起袖子入溪与鳄大战三百回合。但他只是一个文人，不能动粗却也有自己独特的办法，那就是备下一头猪、一只羊，手写妙文一篇，题目便是《祭鳄鱼文》。然后选了一个妙日子，领着众多百姓，把猪羊投入河中，而后韩愈把自己的妙文高声诵读一遍，最后发出严正警告：“今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！”这么一大堆文言文，鳄鱼是听不懂的，简单而论，其实就是一句话：你们被驱逐出境了！

据说，韩愈读完文章之后没几天，鳄鱼真的就扶老携幼、全数出境了。当然，这是文学家的虚构，真的鳄鱼听不懂子曰诗云，韩愈真正除去鳄鱼之患的办法是在溪水和沼泽之间修筑起一道堤坝，一是防潮护村、保护农田，更重要的就是驱除鳄鱼，从根本上解决潮州的鳄鱼之患。韩愈在潮州可不仅仅是除鳄，他还在此颁布严令，不许逼百姓为奴，已经为奴的，一律放回，否则严惩不贷。

他更拿出积蓄，在此恢复州学，兴办乡校，广招地方子弟，教之儒家经典。如此一来，原本与中原儒学隔绝的潮州，俨然成为东南沿海的文明礼义之乡，这才是韩愈给潮州的最大贡献，只不过故事情节不如驱除鳄鱼引人入胜罢了。

图-唐朝潮州

一个被贬官的士大夫，在这昔日的百越蛮荒之地，埋下好学崇文的种子，正因此，此间留下八个字：韩愈被贬，潮州受益！潮州人感激这位唐宋八大家的首席人物，他们常说是韩愈把中原文化带到了潮州。为此，他们把潮州的山，叫做韩山；潮州的江，叫做韩江；潮州的树，则是韩木。庙，是韩文公祠；就连路，也叫做昌黎路（韩愈的郡望为昌黎，故世人称之为韩昌黎）。再加上韩愈小学、留衣亭、湘子愈路，难怪有人云：潮州，“一片江山尽姓韩”。

说潮州文风因此繁盛，不是空谈，而是有数字作为依据的。当地史志记载，南宋后期参加科举的潮州籍考生便已经超过一万人，而当时的潮州户口也仅有七万户。到明朝，则留下了潮州同榜八俊、兄弟连科等佳话和一门三进士的荣耀。1532年，即明嘉靖十一年，更出现了潮州人高中状元的盛况。三面环山、一省之隅，这样的省尾国脚之地却有如此传统，你能说韩愈无功？