【四川.雅江】踏遍青山人未老之（189）川西自驾之旅（七）探秘“东汉白狼古羌国”&“天然中国地图”...
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇--东汉“白狼古羌国遗址”
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇--东汉北狼古羌国遗址
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇--“天然中国地图”
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇-- 康巴汉子村“康巴汉子”
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇--“天然中国地图”
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇--“太阳湖”
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇--“郭岗莲花宝顶”
【四川.雅江】踏遍青山人未老之（189）川西自驾之旅（七）探秘“东汉白狼古羌国”&“天然中国地图”...
2020年11月8日早上8时我们从稻城县城出发，13：10时到达雅江县西俄洛镇【康巴汉子村】，在村中午餐后即登上郭岗莲花宝顶去游“日月湖”并探索“东汉白狼古羌国”遗址及“天然中国地图”的秘密...
白狼国是东汉时期位于四川巴塘境内一个小国，首都在四川。由古代纳西先民建立，其属地包括今雅砻江以西的白玉县（含今日的山岩地界）等地区，与雅砻江东边的牦牛国相邻。据《后汉书·西南夷列传》，白狼国曾是一个兴盛繁荣的国度，并和中原的大汉王朝保持着良好的关系，到东汉明帝时，“白狼等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡。”永平十七年（74年），川西南白狼夷向东汉王朝奉贡、献诗三章，称为《白狼王歌》，共44句176个字，其中有90多个字与现代纳西语相同或相近，说明白狼夷可能是纳西先民。
据文献记载，“白狼”是一个古老的民族，早见于汉书，起源于青海省果洛地区，而果洛在藏文中的意思，与西俄洛的“俄洛”在藏文中的意思是一样的。大约在东汉时“白狼”向南迁移，直到巴塘县一带。关于白狼族起源还有一种说法：白狼族起源于古老的猃狁族（即犬戎）可能性极大。白狼族以白狼为民族图腾，猃狁（xiǎn yǔn）族也自称自己的祖先是二白犬，并且是以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，猃狁族就是炎黄族的劲敌。 《后汉书》 就有记载：“昔高辛氏有猃狁之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。白狼族和猃狁拥有相同的民族的图腾，活动范围也和猃狁族保持着一致性，并且东汉白狼国出现的雅砻江的地区正是猃狁族一支南迁后的重要栖息地，时间的延续性、地域范围和民族图腾的一致性可见白狼国的出现并不是历史的偶然，白狼国和白狼族的兴起有着悠久的历史渊源。
在远古时期，康藏高原上生活着“白”姓的氏族部落，有些也“白郎”，在许多汉文史料中叫“白狼”。说它是羌族的一支。又叫。羌这一词在藏文史料里取音羌。从白玉流传的大量史料及文献、口碑中也有许多羌这一民族的记述。“羌有羌阿当、用当、沙当、结当四部分”，阿当的意思是再一个羌，用当的意思是又一个羌，沙当的意思是地区的羌，结当的意思是继续的羌。“从地理位置看，羌阿当生活在新龙、理塘、白玉及昌都部分地区，羌用当生活在巴塘、得荣、芒康一带，沙当和结当生活在云南的中甸、丽江一带。”白玉县盖玉区沙巴乡正处于羌阿当的中心，当时曾经建立过一个强大的羌族部落聪明，沙马乡出土的瓦砾证明其当时的繁华。沙马乡扎马寺后山夏格布拉宫殿遗址证明其强大。据老年人回忆“在五十多年前到昌台安章寺听安章甲色日布青讲大园满时，当讲到人生无常时就说：“连强盛已极，富丽如天宫的夏格布拉宫殿也已经成为一堆废墟”所以，夏格布拉宫殿是存在的。我们曾经到那儿考察，沿途山谷内都有羌族养猪、养羊的遗址。这些遗址依山傍水，多是石垒成的碉楼，老人们都能喊出当地地名。但这些地名与藏语不同，说是羌语。宫殿遗址上的马路宽处有五米余，在马路上已长起了许多松树，看松的成长年龄据老年人说也已几千年了。这原始的大森林中的遗址、马路、瓦砾、地名、大片大片的碉楼残迹给人们留下神秘的羌阿当的传奇。
白狼古国的后裔——普米族。普米族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，民族语言为普米语，云南省怒江州的兰坪县、丽江市的宁蒗县、玉龙县和迪庆州的维西县是主要聚居地。其余分布在云县、凤庆、中甸以及四川省的木里、盐源、九龙等县。普米一词是普米语音译，本意为“白人”，是民族自称。各地普米族还有不同的自称，如兰坪、丽江、永胜的普米族自称“普英米”；宁蒗的普米族自称“普日米”或“培米”，“米”在普米语中的意思是人，“培”、“普英”、“普日”等是一音之转，都是“白”的意思，所以，普米的意思就是“白人”。普米族自称“白人”，与其自古崇尚白色、以白色象征吉利有关。其他民族对普米族则有不同的称呼，如藏族和纳西族称其为“巴”或“博”，彝族称其为“窝珠”，傈僳族称其为“流流帕”。1960年10月，国务院根据本民族人民的意愿，正式定名为普米族。
从汉文史籍和本民族传说及民族学资料来看，普米族源于我国古代游牧民族氐羌族群。
根据历史文献记载，普米族旧称“西番”，源出古代氐羌族群。普米族先民原居于甘肃省南部和青海省东部，后来进入青藏高原的东部地区，并逐渐沿着金沙江、雅砻江南下。约在公元7世纪以前，他们已分布在今四川越西、冕宁、汉源、九龙及石棉等地，是当时西昌地区的主要民族之一。“白狼”羌是南迁诸羌中的一支，“白狼”是自称，即“布朗”，汉文古籍中称“笮”，宋明以后固定称西番。以“白狼”部落为首的部落联盟，是普米族形成的基础。本民族传说可以从另一个层面对普米族的族源作出印证。据普米族的传说，他们的祖先原来聚居在青藏高原，最早生活在昆仑山脉白雪皑皑的“崩崩木里瓦”的地方，是青海和甘肃、四川边沿一带的游牧民族，后来从高原地带沿横断山脉逐渐向温暖和水草丰茂的地区迁徙，南迁到四川邛崃山以西的大渡河畔。现在谙熟历史的普米老人，每逢节庆，总爱唱《贡嘎岭歌》，以表达对祖先的崇敬和对祖先生活故地的怀念。在送葬时所念的“开路经”里，普米人常把四川巴塘、理塘和贡嘎山作为祖先的居地和魂魄的归宿处。宁蒗县永宁拖支西番的送魂路线是沿西北方向通过四川境内，一直送到北方祖先发源地。而宁蒗新营盘的送魂路线则从南到北，绕泸沽湖，经四川到达青海境内。
唐宋时期，史籍中有关“西番”的记载很多。《宋史》记载，时人“如西番求良马以中市”，说明宋代时期，普米族和汉族以及其他民族有了密切往来。元朝是普米族形成的重要时期，元军征调大批“西番”随军征战云南。元灭之后，留居在滇西北地区的“西番”各部，就是今普米族的主要组成部分。13世纪以来，普米族陆续迁入宁蒗、丽江、维西、兰坪一带定居下来。普米族迁入云南后，结束了迁徙的游牧生活，主要从事农耕，兼及畜牧、狩猎和手工业生产。明朝时期，曾有普米族人被委任为土司之职，以后，逐渐被纳西族土司取而代之，普米族转变为纳西族土司的隶属百姓。
普米族源于古代氐羌，还可以从民族学和语言学角度得到证明。古羌人有尚白习俗，行火葬，普米族亦如此。东汉时期，白狼等部落曾向汉王朝进献《白狼歌》，是传世最古的羌族语言记录。近年来学者实地调查发现，《白狼歌》中出现的34个词，与普米语完全相同或仅略变异。语言学的研究证明，普米族是白狼古国的后裔。
2012年7月，四川省考古bai学家du在雅江县西俄洛乡zhi郭岗顶有了重大发现：甘孜州dao雅江县郭岗顶遗址zhuan的元代寺院窖藏中shu，出土了大量公元9世纪的白狼族陶俑。7月19日，我国著名佛教考古学家、龙门石窟研究所原所长温玉成教授说，这次考古发现意义重大，是有史以来首次见到白狼族的面貌。这批出土的白狼国文物是目前已知的关于白狼国唯一一批文物，十分珍贵，有重要的学术价值。该景区现为省级重点文物保护单位。
出土文物目前收藏在老郭沙寺，这些陶俑栩栩如生，它们多是微笑的，有男性形象也有女性形象，都是杏仁般大眼睛，但他们的发饰却大不相同：有的保持着原来白狼族的状态，有的类似吐蕃人的发饰，明显是：唐朝时期，白狼国被吐蕃国灭掉后，白狼族经历了逐步融入藏民族、吐蕃化的过程。
郭岗顶遗址处在山形尤如坐落在一朵莲花台上，面积约8000亩左右，目前是省级文物保护单位。郭岗顶坐落在山坡上的废墟建筑群，其中一部分是古代寺院遗址，寺院遗址长35.4米，宽24.8米，还有一个不足100平米的主殿。温玉成教授判定该遗址废弃在元末明初时段。
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇--东汉“白狼古羌国遗址”
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇-- “康巴汉子村”
挂满苔藓的大树
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇--“月亮湖”
离城郭遗址数百米处的围墙基底
2012年7月在郭岗顶出土的珍贵文物
附：天然【中国地图】
在距离“白狼古羌国遗址”不远的山坡上，有一块由草木、岩石等组成的图案，酷似一幅天然的“中国板图”，因此人们称之为“天然中国地图”。世界之大，真是无奇不有。下面贴出几帧照片以馈享读者朋友。
甘孜藏族自治州雅江县西俄洛镇--“天然中国地图”
2020-12-07 撰於绵：山江虹悦－－兰馨书屋
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