一代名臣帅承瀛（清代探花）与黄梅商姓——文/商建明

美丽富饶的黄梅县，自古“唯楚有才，鄂东为最”。这里诞生了中国佛教禅宗四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，哺育了明朝哲学家瞿九思、兵部尚书汪可受、清朝探花、一代廉臣帅承瀛，走出了中国近代哲学家、北京大学副校长汤 用彤、著名民主人士、民革中央秘书长梅龚彬，孕育了当代教育家、独树一帜的文学巨匠废名（冯文炳）、中共湖北省委书记赵辛初等。古往今来，群星灿烂，无不显现这是一块充满灵气、绚丽而文明的热土。

帅承瀛，字士登，号仙舟，黄梅人。清乾隆四十八年（1783年）十七岁考上举人，嘉庆元年（1796年）中进士一甲第三名（即探花）。由编修累迁中允祭酒、太仆寺卿、通政使、左副都御史以至侍郎。历任兵、礼、刑、工四部官职，并担任经筵讲官。他风华并茂，威仪端庄，道光帝曾嘉奖他是“一代名臣”。辛酉、戊寅两年，他典试广东、江南；癸亥、戊辰两年督学广西、山东、江南；又屡次充当钦差，在山西、陕西、甘肃、河南、山东、江南等省审查案件，所到之处，公正廉明，颇得人心。下面我们谈谈一代名臣帅承瀛与黄梅古代七大姓氏之一——商氏的关系。

履职：高蝉声亦远

道光元年（1821年），帅承瀛巡抚浙江，锄奸除弊，兴利举废，其中较大的事迹，有如奏请盐政改归巡抚兼理，停止加课银五十万两，每年减少商捐外款银二十万两，对国库即无亏损，对商人又减轻负担。

当时，杭、嘉、湖三郡发生水灾，他申请拨国库钱，留住漕粮以作赈济；并奏请免除米贩关税，以便招徕远商。因此，军民无一-。又捐费疏浚西湖，修建海盐石塘，凡是有益于国计民生的事情，无不尽心竭力筹划经营，直到做得完善妥帖才肯罢休。道光帝嘉奖他是“一代名臣”。后官拜两浙巡抚，主要精力和时间放在查办盐务和维护社会治安方面。不久，其母李老夫人去世，依例帅承瀛告假离任，归家治丧守孝。一年多以后，浙江告急，道光帝再次急征帅承瀛为两浙督抚。第二任期的帅承瀛把精力和时间用在两浙的地方建设上。

甲申年（1824年）因亲丧回籍，有应入他名下的平时积余钱八万两，役吏告诉他可依旧例提取。他拒辞道：“拿这笔款子何用？留下来一半拨至黄梅作下乡百里平川疏浚湖泊和筑堤固坝用费”。由于历史原因及物质条件和科技水平的限制，一千多年来，黄梅的湖坝港岸都是土石堆积起来的“土石大坝”，过不了三年五载，就会被风浪冲刷而付诸东流。真可谓“日费斗金，不过东风一浪”。时紧依长江小池口的商家上屋畈、二套口、李英，紧挨太白湖濯港的商家林、商旗杆直接受益。其余的用来救济贫苦的读书人和鳏寡孤独的受苦人。守服期满，奉召回朝，因眼病辞归，归家十余年，布衣蔬食。并严教子弟，对待劳动人民要有礼貌，不可恃势欺人。又捐款置办琼林庄田，藉以资助贫困的读书人。

履贤：“泰北”尚仁杰

嘉庆二十二年（ 1817年） ，黄梅县贡生商斯美向本县科举宾兴崇文堂捐田八十余亩，专作本县府、院试考生交纳购卷费用之用。官至中丞的县人帅承瀛在其所作《商姓捐府院卷价序》一文中指出：“昔范文正公置义田千亩以赡族人， 刘善明尝于歉岁开仓救饥者， 人谓其家有续命田， 皆能笃宗亲而惠邻里者”， 但是他们的行为都是 “沾被仅及于一家， 又或补救于暂时， 而非定为成例”， 而商斯美捐资作为考试公费基金， 则是“无一人不蒙其利， 又岁以为常， 垂之久远”， “其振励人才之功为甚大”。帅承瀛所赞美的表面上只是商斯美一人， 事实上则是赞美了清代所有捐出自 己的产业作为社会公产的人们。江西南康县进士赖相栋的观点与之一致。嘉庆十七年（ 1812） 南康县设立“抡元堂”宾兴， 赖相栋在其所撰 《抡元堂公置田产碑记》一文中， 首先表达了对家族助考公益行为的赞赏。

庚子年（1840年）病卒，年七十四。死时留下疏章。推荐重用山左杜受田、闽中林则徐，提携年轻有为的岁贡生商兆梅。商兆梅，名开道，字东岸，黄梅县上屋塘（今黄梅镇商河村人）清嘉庆十年（1805年）乙丑科岁贡生。按科举制度，考中秀才以后需要到县学、府学或州学就读，参与统一培训，然后朝廷不定期会从各地府、州、县学的秀才中择优选择一些去国子监读书，其中每年固定从各地选择的贡生又被称为岁贡生。通常来说只有举人以上才有做官的资格，且每年举五名贡生须候选一名岁贡生。贡生就类似于举人，有作官的资格，而商兆梅正是崭露头角而被一代廉臣选中。

国事以外曾无一语谈及家事。

履亲：“谢家”风自清

随着家族制度的出现，记录家族血缘关系的书籍文献不断增多。科学地说，一个家族史和现状的记录，是中国人民尊重祖先的一种美德，是中华民族文化的重要组成部分，“实可谓史界瑰宝。这种没有文字的血缘关系靠一代一代的口传耳授，储存在人们的记忆中，时间长了，难免有差错。人们用文字把这种血缘关系记录下来，是“纯正血统的可靠蓝本”。为了正本清源于道光元年（辛巳），以为黄梅《商氏宗谱》作《序》：

“尝思家之有谱，犹水之有源，木之有本也。水源不清，则支派淆而莫别；木本不植，则枝叶害而难培；谱牒不修，则族姓繁而无纪。周官著睦姻任恤之教，汉史备世家列传之文，新旧唐书载宰相子孙世表，盖念乎风俗之醇。由于孝弟之道始于亲，亲欲广亲匕之仁，必尽亲睦之谊，必有宗谱之联。此商氏阖族慨然有编辑家乘之举也。商氏著于容公，自须昌侯瞿、邹平侯泽名列先贤至书。唐肃宗时，軏（yue）公从汝阳中州迁居蕲之黄梅凤源乡垅坪里，梅之商氏自此始嗣。是若，历公以孝友举官摄篆皖江，黉公以孝行载府邑乘，皆卓匕有声，而其中游槐市泮池者，更复不少。余读司马静峰公作商姓见洲公碑文，云梅邑老户七，垅坪商其一，不诚然欤。

历，字万春，越十数世列为三户：长净山迁商家林，曰显户。为举人、官辅御史玖公，解元、官教谕瑜公。季世英之父幼爱山仍居本镇，曰英户，为梓湾商姓、长冲商姓、西湾商姓之祖。而茶儿镇商家河则欤出山公所迁地也。出山迁商家河，遂为河分始祖，再传胜，县志载任廉州卫大夫郎，以名取户曰胜，又再传为爰、为赞、为获、为论。爰乏嗣。赞任经历，世居河分，若太学生起秀、贡生墉万、孝廉濯英、文学生茂棠、庠生凤仪、庠生光耀、文学生淑旗、文学生实左、太学生铎、文学生铭等其裔也。获列儒庠，后有居本镇者，又有迁山南及县市者，若太学生文彪、岁贡生兆梅，其裔也。论任指挥使，其子扬任桂林千总，后皆居县市，若庠生号、经历圭，其裔也。越世既久，子姓繁多，猝难合修通谱。故主事者，惟取出山公以下世系昭穆为之明辨而厘订焉。予受其谱，观之，自出山公以前者，因其旧本而剞劂之非略也，礼而云：自仁率亲等而上之至于祖名，曰经之义也；自出山公以者，郎其闻间而确指之非详也。礼所云：自义率祖顺而下之至于称名，曰重之义也。一轻一重，惟淮乎义，其用心不徇无愧乎？仁人孝子哉！

予少游商门，见其家兴仁兴让，休戚相关，勤耕勤读，士农尽识，视夫浮薄嚣凌之习，相去悬绝矣。予叔外祖太学生朴齐公，正直公平，乡党推重。舅爷贡生香泉，复嘉惠士林，弃田产捐院府两试卷费，为上宪而嘉赏。嘉庆庚申科经魁、现任云梦县教谕净溪公又与予弟海门为同年，在都中交游最契。岁在重光大荒落相月上汗，舅爷与其族诸君撰成家谱，索序于予，予巡抚武林，不敢以烦冗辞，因公事之暇谨为之叙，行见绳绳继继、裕后光前，长为邑中之望族也。

时皇清道光元年岁次辛巳仲秋月谷旦

赐进士及第诰封光禄大夫兵部右侍郎浙江巡抚年家眷媛晚生帅承瀛顿首拜撰。

对此，一代宦臣以晚甥相比肩世间可谓屈指一数了。

编者注：商斯美（1764-1834），字士玉，号香泉，又号蓝田，清代贡，帅承瀛叔父帅上毓之内弟。在帅承瀛撰黄梅《商氏宗谱序》中，他随堂弟承洲、承澍称斯美为舅爷。另外，商斯美弃田产捐院府两试卷费，为上宪而嘉赏——帅承瀛曾因此撰文《商姓捐府院卷价序》。

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