修行时身心觉受 2024-06-20 19:05:11 修行时身心觉受摄心内敛,保持身体端坐不动,久之则有出现坐忘与看不到身体的现象。有的人身体也动弹不了了,要慢慢的才恢复动弹。都是心想事成啊!这样下去会不会修出个无想定而变成无情的石头呢!六祖曰道须通流,何以却滞?此是障道因缘!所以还是一心参究求悟为好啊!只要开始修行了,就会有各种不同的状态纷然而至。最常见的是身体的各种变化:才一上座,一闭上眼睛,刚进入状态,就会感觉到气血在流动,部位在跳动,呼吸在停顿,身体在摇动……或者是舒服的感受,或者是难受的胀痛痒麻等等。一旦身体上出现了这些状况,你的心也就全部被它所左右了!你想去改变它引导它乃至想不去管它,完全没有办法,或许唯一的办法是停止与退出用功的状态。在你看来你那是学佛修行了,但我要告诉你这跟佛法没有多大的关系,也没法了生死啊!甚至可以说你这跟外道的修法并没有什么不同,因为外道的修法也是离不开身心的觉受。当然,如果你修得好一点,身体会变好,心情也会很愉悦,各种胡思乱想也少了很多。但如果修不好,身体反而会各种不适的状况,甚至会出现各种幻觉(幻视与幻听),你若处在这种幻觉中出不来,就会出偏而走火入魔了。所以说现在的人修行难啊!尤其是禅定解脱的路子不好修,且很少见有成就的。因为修禅定就是闭目正身,从调呼吸令绵长细微乃至停顿而让心态进入静止状态的,但身体会因此而发生各种变化,最好的处理办法就是不要去注意它,不要去引导它,也不要去守住身体的某个部位,你要保持见怪不怪的心态,就象什么也没有发生一样,不要认为它是好还是坏……任它风起云湧,我只静止不理!但是大多数的修行人会一味的往眉心中注照而内守,那就或许因作意过重而头昏脑胀了。不论你把意念放于身体的哪个部位,哪个部位就会发热或气脉流动与穴位跳动……比如你把注意力集中于眉心,就会压迫眼神经而产生跳动,或因此而产生光明一片。其实这又有什么稀奇呢!这与佛法与了生死又有什么关系呢!而要依佛法修行了生死,是要以四念处来作为修行内涵的:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。你须静下心来作如此的正思维!这就是对治我们一向以来的错误观念及破除对五蕴的执着。你不破除身心五蕴又怎么了生死呢?这是佛法中通途的修法呢!身体变好了,气脉通了,心情愉悦了,乃至功能开发了……这些或许会让你对“我”的执着更加强烈!只有通过修四念处,久久的正思维,对治破除,才有可能减损证灭我法二执!打坐自然直即可,勿用力挺,会僵硬上火不好!轻安也是针对前面用功的“粗重”而言,不断逼拶,突然粗重心息,即顿感轻松自在,此即轻安也。 纵获轻安,然而问题仍然没有解决,故莫错认,亦勿得少为足,继续疑之下去……用力眨巴着眼睛,感觉山河大地也在随我一闪一闪的。当你在打坐集中精神时,会压迫到眼神经,这时就有光明境界的显现,不足为奇。不要将达摩血脉论里的见光明当作好兆头,甚至当作习气将尽或见悟之检验点。大谬也!这样会误导人,让人把见光影门头之事以为是证道之预兆呢!破了色阴的人,他岂不是二六时中都在那大光明的境界里而无复幽暗吗?那些作太阳月亮等观有所成就的人岂不经常可以明见日月?梦中见光明或许是精神养得足所致咧,即所谓神光内充也!经常打坐的人,将心念集中在眉心处,眼神经受到挤压,这样就有见光明的现象出现了,跟我们用手指去压迫眼部神经一样……由此可知,你见光明跟见性没有半毛钱的关系。你若执认光明之见以为是要开悟证道的好东东,那或许就离着魔出偏不远了呢。慎之又慎矣!十地菩萨身光过于日月尚且不了了见性,他还拿那些个光影门头之事来骗人!我哥来信息对我说:“明了此心,真实不虚,能含万法,应用无穷,什么极乐净土、西方乐邦,唯心一造,不离方寸,但尽此心,直了成佛。”我回答说:“既然明了此心己含万法,为何没钱花时,却要去辛苦打工赚钱?为何要去种地才有得饭吃?难道心中不具足金钱和大米?为何仍然有这诸多的不如意?……既然悟了,身心尚有这诸多的烦恼,那么,以这烦恼的身心,求生没有烦恼的净土,又有什么不对呢?难道净土不在你的心中而在心外?”家兄又来信曰:“我身尚假,万法不实,法尚应舍,一切放下,放无所放终归无极!”我回复曰:“诚然,身心是幻,人世如梦。梦中说梦,仍在梦中。故知醒梦非易,依然梦中正闹,是名迷人!虽知身心是假,放下极难,常执认为真。正贪嗔起时,何曾放得下一些些?正病痛时,明知是假,叫唤依旧!叫苦亦假,怎奈度日如年乎?极难忍何!所以切莫执理废事,而误真修,需是念念看破,通身放下,方得实益!切勿同迷人,终日说菩提也!努力努力!”修行在于善用其心,不在看事相达标与否。有些人在事行上感动许多人,却未必与道相应。参究的人脾气都好不到哪去。信不信?常在逼迫状态中,只差没找到导火线了。经常要去放松放松,舒舒气……所以,不参禅者,在烦燥时,以忏悔心念佛;心情好时,以感恩心念佛,一辈子这样也不错。参禅的就这么苦闷着下去,不要退志!不过嘛,大事未明,如丧考妣;大事已明,如丧考妣。所以,心情嘛,也就那样了!但自无心于万物,何妨万物常围绕!这话是高明,但如果有那么十来个蚊子围绕你叮,包管你那“无心于万物”的漂亮宣言定泡汤儿去。这样一件小事都难收拾,何况万物围绕,甭提了!故知悟道凡夫非圣人,五蕴身心未证破,若身心受烦恼障碍,自然透此境界不过,有何可疑哉?故古德悟道后也是寻找那清凉寂静无妨恼处息机养道!因无妨恼故,则无心天然,不假作意!若非如此,则寒时寒杀,热时热杀,饿时饿杀……想要它无心,甭提了!故知无福养道亦难,有大护法成就供养护持周到,那是万幸!又岂如他懵懂汉瞎说一气那般地呢!若言一无心就一切处永远无心,则此人已证入佛位,五阴全破,识心永寂。则自然神通等佛,妙用无边。悟者因见处同佛故,故偶尔说几句大话,那很正常绝非狂谩,自古皆然。但若一向那么狂妄去,则吾甚忧之。须是高高山顶立,深深海底行始得! 赞 (0) 相关推荐 冥想词合集|10篇极简通用引导词 音声为药,冥想为水,聆听内在,自在身心. 课前引导: 引导词一 主题:安静 时常:5分钟 分配:语言引导不超过2分钟. 双腿放松,下巴微收,闭上眼睛,让心跟随着呼吸,自然而然地安静下来. 在这里,安静 ... 南懷瑾先生 | 上元節,点一盞“心燈”,願人間皆安 The Lantern Festival 上 元 節 佛前供的燈是代表十方無盡光明,世間燈.出世燈.心燈等等都在這裡.心燈代表智慧,使這佛法的智慧光明,永遠都不要熄掉.尤其你們出家的責任,更要挑起,荷 ... 站桩时身心放松,气血自然运行通畅,检验身体放松的小方法 学站桩,轻松激活生命自愈功能.这里有大量专业的原创站桩资料,给予站桩爱好者养生调理路上更多的启示和帮助.通过老师的正确指导进行练习,有效改善身体气虚体质.亚健康体质等. 文:公众号 正气站桩学堂 图: ... 如何面对修行时的孤独感 问:博士,如何面对修行时的孤独的感觉,以及如何在孤独的感觉时还能保持自在的身心,谢谢. 答:要注意的是,连这种孤独的感受,其实它本身还是一个念头,还是情绪,这点要值得注意.反过来也可以把孤独的感受 ... 修行: 觉与觉受 文/杏林箫客 我知道自己正在做什么? 我知道,我正在经历. 我知道: 我在做,我在经历,我知道事情变动的过程,此即是觉. 至于在过程中所产生的体验,情绪,则是觉受. 要修的是觉,而不是觉受! 觉很单纯 ... 修行时要先“调五事” 修行既要有好的大环境作保证,如安定的社会和清净的道场,也要有好的小环境作保证,小环境就是我们自身.在修行的时候,我们自身要做好五件事情,即所谓的"调五事"--饮食上要不饥不饱:睡眠 ... 清凉自在法:不光能抗衰老、降血脂、防癌变;还能让修行人身心清凉,得大自在! 声明:本公众号旨在传播修行相关的知识和信息,部分内容转自网络, 版权归原作者所有.公众号中所载内容仅供参考,若想亲身实践,请咨询相关专业人士. 唐代白居易有<苦热·题恒寂师禅室>一诗:&q ... 修行点窍:打坐,在收功时一定要把“头上的气”疏散掉,以免产生“虚火病气”! 声明:本公众号旨在传播修行相关的知识和信息,部分内容转自网络, 版权归原作者所有.公众号中所载内容仅供参考,若想亲身实践,请咨询相关专业人士. 大多数人静坐几天后太阳穴和眉心这一带痛胀,这是静坐时不小 ... 揭秘!站桩时如何运用意念?让你身心入静的站桩精髓都在这里啦 刘左龙老师:站桩时意念的问题. 刘左龙:陈正雷老师关门弟子,曾获得全国武术锦标赛太极枪术第一名,河南省首届武动中原太极拳比赛中拳枪双科一等奖第一名,多次在太极拳年会中取得拳枪双科一等奖 站桩时意念的问 ... 洗澡冥想,身心舒畅,洗澡时试试这样做 洗澡冥想,身心舒畅,洗澡时试试这样做 揭秘!站桩时如何运用意念?让你身心入静的... 揭秘!站桩时如何运用意念?让你身心入静的站桩精髓都在这里啦 站桩时意念的问题?站桩时的意念是我们大家共同所追求的一个东西,何为意念?我们首先要知道意念引领着气息,气息主导着你的肢体.那么我们在站桩时, ...