古法命理论六亲，隔宿神煞的取法，时柱犯隔宿的不利子女

古法命理论六亲，隔宿神煞的取法，时柱犯隔宿的不利子女

《源髓歌》云:“隔角分明亥子初，日时犯著定应孤。若非父母隔绝早，往往偏房外寄居。累犯性宜孤立吉，更将年上来求日。妻家不是丧无人，便是自身姓非一。或主自身多姓，不然是底出，或妻有多姓，不然隔绝也。时上子孙少更，不然不出在亲闱。月中兄弟应散少，日里须防离换。隔宿者，子人见亥，亥人见子，成人见丑，丑人见，各两位依次数之。日时遇者定主孤独，少失六亲，不然主异姓等事，年时犯，若不过房，必克父母。

这一段既讲了隔角煞，又讲了另外一种叫隔宿煞。隔宿不是隔角与寡宿，他就是一种神煞，这神煞的起法是怎样的，书上也讲了，子见亥，亥见子，成见丑，丑见戌，接下来寅见酉，酉见寅，卯见申，申见卯，辰见未，未见辰，已见午，午见已。他这个隔宿的作用究竟有多大，我们在实际应用当中，又怎样去用呢?

男命

乙丙乙丙

亥戌亥子

年日两柱都是乙亥，亥人见子，那时支就犯了隔宿，时犯隔宿的不利子。书中断语不是讲了马

时上子孙少更迟，不然不出在亲闱。说明这个命先天就有不利子的信息，他这个不利子程度有多严重，那就要看时柱干支的气数如何了。月柱是丙成，戌是乙木的财，丙是亥中王水的财，戌亥都居于乾卦，两个乙亥把丙戌包在中，表示命主求偶，所求的就是丙戌，因此月柱成代表命主的太太。

命主和其夫人又是如何生孩子的，时干丙火就是月干丙火的复制品，日干乙木又可以直接生丙火了，所以命主这个时支丙子不仅仅是因为在时柱作为子女宫，而且他本身就代表着命主的孩子。

丙火没有根源，虽然月干的丙火也没有根源，好歹他是坐在戌这个火库上面，而时丙火没有根源，是坐在子水上面，年月日对于这个时干丙火来讲，是墓绝之地。

由此我们可以判断这个人他不利子女的信息是比较明显的，其程度也是比较重的。在原命局里面，时干丙火赖以生存的只有乙木了，他只能靠着乙木来生，他才可能活下去。

在命主的前几步大运，这个癸未、王午运，虽然有这个王癸水来克丙火，好歹是南方火运。另外乙木没有受伤，在一定程度上可以化泄大运天干王癸水的气来生时上的丙火。

可是到了辛大运就不一样了，辛是跟乙亥天克地冲的，一旦把乙木给克伤了，他生不了丙火了，丙火不就麻烦了。更何况这个辛已大运，使时干这个丙火跑到了大运的地支中，与亥水相冲的时候，是被亥水所灭。辛已运，己已年，引发这个已亥冲，引发丙火的禄受亥水冲击的流年，命主丧子。