已度立春时｜或长或短的夜行
次韵赏梅
（宋） 黄庭坚
安知宋玉在邻墙，笑立春晴照粉光。
淡薄似能知我意，幽闲元不为人芳。
微风拂掠生春思，小雨廉纤洗暗妆。
只恐浓葩委泥土，谁令解合返魂香。
已度立春时｜或长或短的夜行
这个世界没有谁不是矛盾的，佛说，要修慈悲心，对生命慈悲、对万物慈悲。
看到鲜花都很珍惜，花很美，但被摘下来没生命了。可是，又要珍惜当下，岂又要有花堪折直须折？
物哀至此，院里的狗牙腊梅，凝香散尽，亮闪闪浓郁的黄，转而就会被时光更迭的新绿所遗忘。
吃斋念佛，若是没有一颗大慈大悲的心，一切都是枉然。所谓佛，摒弃小善的积累，刻意追求形式的开光，头柱香，放生，凡此种种，也不过是掩耳盗铃，永运只在追逐物质的狂欢，心灵更不会抵达静谧的彼岸。
我们拥有共同的浮躁，大差不离地来源于当今多元化的生活，沉溺在黑夜里看不到一丝的光明。在此消彼长的欲念中，不安分的心释放充满循环不已却无止境，只是人人皆知“愚者爱惜费，但为后世嗤”，但真正何不秉烛游的能有几人？
鸡汤语言，“没有急躁，可以更安心地回味生活；没有急躁，可以更清晰地洞见自己，可以更坦诚地与世界亲和。”
话虽如此，安静还是别人的，做到难上加难，只不过让我们努力的同时，看到逼仄的欲望而已。
还是唯有李叔同，前半生的奢靡痴醉，后半生的弘一法师，皈依自心，苦灯超然。
不过俗人如吾辈，既不能“狂来轻世界”，又做不到“醉里得真知”，唯有在这俗世挣扎苦熬，最终与现实握手言和。
譬如杯子开始只是杯子，不是杯具。
喜欢杯子倒扣的，耳不注如覆器，过分依赖自己内心的论断，这样的执着渐渐形成我执轻慢；太过随意的，杯子早已有了沙眼小洞而不知晓，那些适宜的水就如何也盛不住；有的杯子从来都是挂壁不干净，就像心灵被蒙上了尘埃，没有期待敬畏的心态。
其实繁华也需要简约，奢靡的极致也是简约，不过物质奢华的转身，世人难以修行而已，当物质的累赘去掉之后，就给精神腾出了空间，自然澄明单纯。
类似弘一法师修行之后，一把雨伞、一个箱子，衣衫单薄，始终保持一种简约的姿势，这也是目不暇接穿越了世间热闹繁俗所致。
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”
“戒”，这一生需要戒的东西太多了，可是若是由此而避世，却也不尽然。花团锦簇总是人前的看相作派，文字剔透的王国维投了昆明湖，黄尘逆旅，迷雾重重，没有所谓的真相。
戒的再多，却不敌流年一击。
【油画： 徐志刚（中 国）】
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