五台杂谈 | 朝台归来话台山

作者简介：老农民（网名），五台豆村大石岭村 人。受过苦，教过书，做过饭，修过路，架过桥，背过窑，经历颇丰，终无所成。七六年入雁北师专，八零年分配于忻州师院。现已退休。

朝台归来话台山

文/老农民

2017年11月3日(农历9月15日)，我与妻子从忻州坐直通车前往五台山朝拜。日子赶得非常凑巧，正是大十五，五爷庙前，人头攒动，人流如涌，香火特旺，念佛祈愿之声，此起彼伏，声达云天。五爷庙里，跪拜捐助，拥拥挤挤，人如蚁动。深秋时节，风冷天寒，仍有无数的虔诚人正急急忙忙赶了过来，每一个人心里都怀着无限希望……

焚香跪拜之后，想到别的寺院看看，行走的过程中，削面绊腿，丸子挡道，檀香迷离，六道无助，只好乘间寻一清静之地坐了下来，回溯我与台山的结缘。

那是五十多年前的事了，时间是六六年的冬天，我们一行四人，挥舞红旗，肩背行李，徒步串连去北京。在冷风嗖嗖，阴云密布中我们起程，第一天的住宿地就是台怀。在显通寺里，我们吃着热腾腾的山药米粥，喝着热乎乎的北瓜稀饭，就着腌制多年的五台老咸菜，感觉浑身的温暖。计划中的行程，不允许我们在台怀多作停留，第二天我们便又在寒风怒号，大雾弥漫，风雪交加，天寒地冻中，翻越鸿门岩，走向新"征程"。在此期间，每当我们歇脚、住宿，总有人围过来，问起五台山。倒不是我们怎样袭人好看，而是因为小红旗上明标着"五台豆村中学"。我们乘便给围过来的人们介绍五台山的神奇。什么清凉石、歇龙台、大铜锅、千手佛、铁佛寺、龙泉寺的牌楼，显通寺的铜殿，也介绍五峰的奇妙，峰顶平坦如台，东台望海，"天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮"。西台挂月，″西岭巍峨接远苍……岩谷常浮五色光。中台翠岩，"巅峦雄旷，翠霭浮空"，"云雾渐看山半起，却疑身已在云端"。南台锦绣，"烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然"，"沈(沉)沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏"。北台叶斗，有"华北屋脊"之称，"朔雪晴犹积，春冰暖未融"。北台又高又陡，有多高，不知道，夏夜躺在北台顶上，手摸得着天上的星星，还可以感觉到涩朴拉拉滴。

我们把这些从大人们那儿听来的，读书看到的，统统绘声绘色地讲给当地人听，唬得他们一愣一愣的，连称"神奇、神奇"。这算是与五台山的第一次结缘。其实，我们四人都是第一次来，对这里並不了解多少，可五台山早已在我们的脑际留了影，所以那一次只能叫做印象台山。

那时的台山:北国风光，红墙白瓦(下雪了)，千里雪飘，万山莽莽。寺院冷清，僧众逃难，佛教圣地，一片苍茫，我佛慈悲，也沒办法。

再次与台山的结缘，是在1985年5月，我领学生参拜这佛国圣地文殊道场。走豆村一线，先拜巍峨高大的千手佛，再访美仑美奂的龙泉寺汉白玉牌坊，一路走来，显通、塔院、殊像、光明、广济、万佛阁、菩萨顶、罗睺寺、南山寺、镇海寺……一齐走了个遍。这时的台山，已由印象变成实在，我称为实在台山。那时的台山:天蓝山绿，万木复苏，红墙青瓦，僧众安详。罗汉挺肚，护法怒目，天王雄壮，佛祖慈眉。无愧佛地，有益身心，粗略观瞻，不及细察。

第三次与台山结缘，是在2000年6月。在裴同学(大家封他为同学会会长)的热心张罗辛苦筹措下，豆村中学七十多名"老三届"同学聚会台山。三十多年不见，见面先要仔细端详，手拉手，热泪满面；头抵头，亲密无间。当年激情满怀的少男少女，现在是扛着重任的壮年女男，当年细皮嫩肉的青春少年，如今是粗皮糙脸的家庭主力。除了叙旧，我们又深入细致地参拜台山。此时徜徉台怀，已不复当年，有当地官员同学作向导，有本地经商同学备吃住，万事俱备，只欠深入。因此我把这次朝台叫作深入台山。此时的台山:时值六月，清凉世界，草绿花红，流水潺潺，空气清爽，花团锦簇。乘坐索缆，探幽访僧。朝访望海，夜赏挂月。沐浴佛光，沉缅佛音。身心俱振，神清气爽。

2005年，第四次结缘台山。是应亲朋之邀，作为向导，陪同拜山，所以称这次朝台为走马台山。具体情况，略去不谈。

这次是第五次朝台，心里想的和实际情况有了很大距离，有些不适，因此称为遗憾台山。已经又十几年不去了，期间也曾听到过关于台山的无数个好消息，什么申报文化遗产成功，什么重新规划生活区搬离，什么道路整修，什么服务整顿……心想一定会看到一个:规划明确，服务周到，僧俗分开，环境优雅，道路整洁，方便游客，既爽心又健身，既遂愿又享受的好地方。不想真的去了，却有了些许遗憾。

出于呵护、爱护、保护、卫护之心，提几点建议，请有关人员本着有则改之，无则加勉的态度，考虑愚见。

一、规划还需明确。本来就是一日游，进山卡口又耽搁了好一阵子，待到车停停车场，已是11点多些，我需按时喂嘴，所以上午泡汤。可想不到这几年的发展，把寺院、市场、宾馆、饭店、商铺、民居紧紧混杂一起，我又"身无彩凤双飞翼"，不能飘在半空悠闲"航游"，只好迷失在街道之上，不知南北，难辨东西。不像当年，寺院重点，其余陪衬。朝台重点是拜佛寻经，遂心还愿，爽神健身，现在是山西削面，五台丸子反成主角，主次不分，重点隐身。吆喝声盖过了诵经音，世俗事压倒了三宝事，喧嚣尘上淹沒了清静优雅，作伪作态代替了瑞相天然。路过金岗库、大甘河一带，见施工正酣，不知何时才能佛地归佛，民生归民。我知道，这规划确需一位懂天文、懂山水、懂建筑、懂人文、懂风情的大手笔，我愿他早日现身，为这千万年的五台山尽心耗力，打造好这"金五台"。

二、交通仍需改进。饭后，本想再游几个地方，但因时间有限，交通不便，便也沒了想法。只好登上殊像寺，小心翼翼从脚手架下进入，叩头进香捐功之后，围着大殿又转了几圈。留连高高的台基上，仰望天空，已是几十年未见的蓝格莹莹，蓝得让人心颤，蓝得叫人神爽，我不知道该怎么谢谢这五台山勾起记忆中的蓝。言归正传，我知道台山地面狹窄，居民、僧众、香客、游人，人口稠密；小轿、中巴、大车，川流不息，人与车，处理不妥，必然人拥车堵，行动不便。我没有去过多少地方，见短识浅，无法提供更好的方式，只觉得云台山、九寨沟的模式，不妨借鉴试试。前些年去过一次云台山，作为游客，体会它的交通，大致如此安排:所有旅游车集中停放一地，不允许其进入景区，然后坐景区电瓶交通车转游，十几分钟一趟，非常方便，如此循环往复不已，游客在景点停留，时间长短随意，自由自在。这样，既分散了旅客，又避免了堵车，还保护了生态，一举数得，何乐不为？其关键是路线设计合理，乘车游览方便。

三、宣传有待加強。五台山是四大佛教圣地之首，世界文化遗产之地。可瞻可仰，可观可察，可看可闻，可研可究的名胜，数不胜数，目不睱接。怎样让它深入人心，心向往之，之之若鹜，就是我们这些宣教人员的责任。

常常看到有中外文字的介绍，我觉得远远不够。要知道，五台山的赢人之处，不在于山水，而在于寺庙。它沒有桂林山水的清雅，沒有苏州园林的精致，沒有塞北荒漠的浩瀚，沒有江南水乡的柔美。这些山水的美，自然呈现，静默显示，只要具有初步审美能力，即可愉悦情怀，提升境界。

好多人常常觉得五台山没有看头，原因就在于我们沒有很好地代佛言说。其实，作为四大佛教圣地之首的五台山，绝非浪得虚名。它号称″金五台"，历史悠久，影响深远，人文深厚，别有洞天。只看文字介绍，只能让人胶着于现实，着眼于眼下，放不飞想象，引不起联想，深不入人心，扩不大影响。因此建议:或在进山之前，或在各个寺院，增添影像馆，先来一个五台山知识大普及，传播五台山基本知识，借以吸引游人。影象馆可大可小，可露天可室內，围绕名胜大作文章。基本常识，历史价值，文化意义，神话传说……来个五台"大烩菜"，定能遐迩远播，影响深远。

我知道自己人微言轻，所说恐怕是鸡毛打钟——沒音，但还是要说。原因就是因为全身的毛色毛片显示了自己是个地道的五台人:土眉浑眼的长相，迟眉扬眼的反应，立眉巴眼的脾气，再加上僵不拉岔的五台话，实在无法改变。人常说"儿不嫌母丑，狗不嫌家穷"，我不会因为五台，或者五台山存在的不足，而有半分嫌弃。我会尽心尽力为五台、五台山的发展，而添砖加瓦，建言出力。也请诸位体察我殷殷其情，切切其意，拳拳其心。

图文/老农民 原创

编辑/五台人(sxwutairen)

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