宋代段子：前两天讲了不孝遭雷劈的事情，这故事又讲了孝顺得保佑的实例。善人善行必有善果，这是历史上的说教吗？回答此事有点难度，因为有人会举出反例，但又会有人说起三世因果。到底如何？可问自心。
【原文】
岚州宜芳县飞鸯保村民难言，往楼烦县，中道少憩，逢妇人，素衣高髻，年二十许。揖而问曰：“我自楼烦来，欲往岚州，独行迷路，不知从何为便。”言指示之。将分手，妇人长吁一声，遂仆地。掖视之，死矣。言就邸舍求汤饮灌救，竟不起。傍人过者见妇死不明，畏为己累，执以告保伍。遭系县狱讯治。虽自诬云杀而取其赀，然僵尸无痕伤，又不能供所掠何物。郡遣曹掾明生者审究，呼问言曰：“汝实杀人耶？”对曰：“难言也。”明生不悟其姓名，再问之，复然。以为疑，乃曰：“然则所谓难言者非汝耶？”又对曰：“然。”明还郡，具白太守。别选吏启圹验之，但得朽木一片于柩中。无从鞫勘，因纵释使去。
【白话语音文字版】
岚州宜芳县（现山西岚县）飞鸯保有个村民叫难言，有一回，他去楼烦县（现山西太原娄烦县），路上休息的时候，碰上一个妇人。她身穿素衣，头挽高髻，也就二十多岁。她给难言作揖行礼，问道：“我是从楼烦来的，打算去岚州，我是一个人走，现在迷路了，不知道怎样走更方便？”难言给她指了路，两人要分手时，那妇人忽然长吁一声，就倒在地上了。难言过去把她扶起来一看，她竟然死了。难言找了家旅店，要了些热水给这女人灌下去抢救，结果没救过来。傍边有人路过，看到妇人死因不明，担心拖累自己，他们就抓住难言，告到管治安的乡间小吏（保伍）那里。结果，他们把难言押到县里，立案审讯。虽然难言不堪刑讯自己曲招，说他杀了女人取了她的财货，但这具僵尸身体上没有痕伤，难言又说不出自己到底抢了什么财物？郡里就派司法主官明生再审究竟，明生把难言招呼来问道：“你到底杀人没有？”难言回答：“不好说啊（难言）。”明生开始没意识到“难言”是他的名字，再问了一遍，难言还是这么回答。明生心下生疑，就问：“是不是你说的'难言’指的就是你自己啊？”难言回答说：“是的。”明生回到郡里，如实向太守禀告；太守另派官吏把埋葬这妇人的墓穴打开检验，棺材里只有一片朽木，这就没办法再审勘察了，只能把难言释放。难言在家的时候侍奉父亲非常的孝顺谨慎，很为乡里众人所尊重，因为这个品德，他应该是获得了老天的护佑。【祥宏点评】：岚州，现山西吕梁地区；飞鸯保，疑为“飞鸢堡”，位于今山西岚县岚城西北六十里处的乏马岭，现名飞鸢镇；难，确实是一个姓氏，据说以河南为郡望，主要分布在今洛阳市、焦作市武陟县一带；从故事来看，再次证明，宋代的司法在审讯层面很严厉，往往存在屈打成招的情况，《夷坚志》多有记录。难言为什么很快“自诬”？当然是怕打；曹掾，州级职能部门主官，这个明生是负责司法问案的官员；这女人有可能是个“活鬼”，但因为难言孝顺，老天护佑，结果吉利。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之15-从《夷坚志》看宋代的“模范百姓”-现场交流）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
