山西现存文庙简述

山西现存文庙简述

选自《文物世界》2007年04期，李彦张映莹

孔子是我国最早、也是最有影响的思想家和教育家,几千年来成为我国封建社会所谓的圣人、圣贤。其言行主要保存在《论语》中，这部书后来成为儒家的重要经典。汉代，儒家文化在中国思想文化中的主流地位得到确立，之后逐渐发展成为中华民族传统文化的主干。

一、孔庙的兴起

孔子死后的第二年，即公元前478年，鲁哀公在陬邑将孔子“故堂所居”用来陈列孔子生前所用的“衣冠琴车书”，“立庙旧宅，置卒守，岁时奉祀”。当时的“庙屋三间”就是中国最早的孔子庙。史籍中关于孔庙的记载以司马迁《史记·孔子世家》为最早：“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。”

公元前195年，汉高祖刘邦以太牢之礼祭孔子墓，开创了历代皇帝祭孔的先例，之后帝王亲祭孔子的仪式便一直延续到清代。汉代以后的历代皇帝都提倡尊孔读经，对孔子也不断追谥加封，由公加封到王，孔庙的规模也随之逐渐扩大。

三国时期的魏文帝曹丕诏令兖州“修起孔子庙”，并“于其外广为屋宇，以居学者”，使孔庙摆脱了原有的家庙性质，并指明了孔庙与学校和学者之间的关系。《礼记·文王世子》有这样的礼制：“凡学：春，官释奠于其先师，秋、冬亦如之。凡始立学者，必释奠于其先圣先师，及行事必以币。”唐高祖于武德二年（619年）下令在京城的国子学内修建周公庙和孔子庙，以供学生行祭礼之用。贞观二年（628年）唐太宗又下令撤去国子学内的周公庙而专设孔庙，只祀孔子。两年后，唐太宗又诏令天下所有官办学校内“皆作孔子庙”。自此以后便形成了史籍中所记载的“自唐以来，州县莫不有学，凡学莫不有先圣之庙”的现象。孔庙的设置遍布全国。

二、孔庙的建制标准

中国的封建社会的各项活动都受严格的礼制约束，孔庙的建造有统一的标准。其主要建筑的布局形制如下：

庙前设照壁、棂星门和东西牌坊形成的庙前广场，棂星门前或门内设半圆形水池。依古制，天子之学四周必环以圆形流水，称辟雍；诸侯之学必有半圆形流水，称泮池或半璧池。泮池之后是孔庙的第二道大门，称大成门或戟门，因宋以后孔庙门列棨戟，故有此称。大成门内为大成殿和两庑。“大成”二字取自《孟子》中的“孔子之谓集大成”。大成殿外设宽阔的平台，称为祭台或拜台，供祭祀时乐舞及行礼使用。大成殿内正中供孔子坐像，像两旁是“四配”和“十二哲”的立像。东西两庑供孔子弟子或历代贤儒的神主，由于孔子弟子较多，所以两庑设置较长，形成了不同于四合院的廊庑布置形式。大成殿后建崇圣祠，用于祭祀孔子的父亲及孔氏五世先祖。此外孔庙中还有明伦堂，用于学官视生和生员集会；尊经阁，用于藏书；敬一亭，放置明世宗朱厚熜的《敬一箴》，范浚的《心箴》和程颐的《视听言动四箴》。两侧为乡贤祠、名宦祠和师生的教学用房。

三、山西现存文庙简述

唐玄宗封孔子为文宣王，因此，孔庙又称文宣王庙，明朝之后简称为“文庙”。在山西重点文物保护单位中拥有数量不少的文庙，其中6处为国保单位，17处为省保单位。除此之外，在县级文物保护单位中还有数量较多的文庙，由于资料收集有限，本文仅对属于国保和省保单位的文庙进行简述。

属于全国重点文物保护单位的文庙有以下几处：

1.平遥文庙。现存规模比较大。四进院落，总面积35811平方米，建筑面积3472.3平方米。唐开元二十七年（739年），朝廷对孔子的尊号、孔庙规格、祭祀礼制、配飨者名单等制定了统一规范，尊孔崇儒达到了新高峰。平遥文庙即建于此时。唐代将全国各县按人口、税赋、物产、地理位置等分为七个等级，即“赤、畿、望、紧、上、中、下”，平遥属“望”，即第三等。由于位置重要，率先奉诏修建孔庙。1957年维修大成殿时，在脊梁下发现“维大金大定三年岁次癸未四月日辛酉重建”的墨迹，是全国文庙中仅存少有的金代建筑。面阔、进深均为五间，单檐歇山顶。

2.万荣金庄文庙。为元延祐二年（1315年）创建。明万历、清乾隆、嘉庆、咸丰年间几经重修，民国11年（1922年）补修。二进院落，占地1056.4平方米。现存建筑为清代遗构。金庄文庙的价值在于大成殿内保存完好的的孔子及“四配”、“十哲”彩绘泥塑，为元代所塑，雕造手法细腻，在国内现存文庙中实属仅有。大成殿面阔三间，进深三椽，单檐歇山顶。

3.左权文庙。大成殿创建年代不详，据明《永乐大典》记载，宋政和八年（1118年）已有。据元代石碑和清雍正《辽州志》记载，该殿重建于元大德元年（1297年）。明清以来多次予以修缮，现仅存大成殿，面阔五间，进深三间，重檐歇山顶。是山西元代建筑的典型实例之一。大殿拱眼壁上存有清代壁画27幅，题材以龙为主。

4.代县文庙。始建年代不详，元至正十八年（1358年）毁于战火，元至正二十七年（1367年）重修，明洪武二年（1369年）竣工，明清两代予以扩建和修缮，最终形成布局有序、规模完整的建筑群。现存建筑多为明代遗构。万仞坊为四柱三楼，歇山顶，高约9米。其后的棂星门，建筑形制与万仞坊相近。泮池上建三孔拱桥，并用石栏杆围护。大成殿面阔七间，进深八椽，单檐歇山顶，殿内藻井设计精巧，造型华丽，与前檐隔扇同为明代小木作中的精品。

5.（万荣）万泉文庙。仅存影壁和大成殿。据古志记载，唐开元年间（713~741年）即有此建筑。据脊檩墨书题记，大成殿为明正统四年（1439）重建后的遗构。面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。庙前设琉璃照壁。

6.襄垣文庙。创建于金天会年间（1123~1137年），元元贞二年至大德四年（1296~1300年）扩建，后代均有修葺。现存主体建筑大成殿为创建时的遗构，元贞二年扩建时将原来的三间改为五间，进深六椽，单檐悬山顶。

属于省级文物保护单位的文庙有以下几处：

1.（新绛）文庙。据庙内碑记记载，建于宋咸平二年（999年）以前，元、明、清历代均有修葺。占地面积4140平方米。大成殿面阔七间，进深六椽，重檐歇山顶。附属文物有《大宋绛州重修夫子庙碑记》，其书法系集王羲之《圣教序》而成。

2.绛县文庙。始建于后唐长兴三年（932年），元大德七年（1303）、明正德、嘉靖、万历年间进行了重修和扩建，清顺治六年（1649年）被毁，现仅存大成殿和明伦堂。大成殿面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶。

3.闻喜文庙。创建年代不详，宋咸平元年（998年）重建，元大德七年(1303年)毁于地震。明弘治四年(1491年)重建。占地面积25308平方米。大成门前五彩琉璃烧制而成的五龙影壁，形态生动。大成殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。庙内存宋、元、明、清碑40余通。宋司马光撰书的《宣圣庙碑》、明代孔子线刻石像、元大德七年地震碣为重要的附属文物。

4.灵石文庙。元至顺三年（1332年）开工兴建。明清两代及民国年间多次维修，现存为元明建筑。建于灵石县静升镇，两进院落，占地面积2237平方米。大成殿面阔三间，进深五椽，单檐悬山顶。

5.（陵川）南召文庙。创建年代不详，其中大成殿为元代遗构，余皆为明清所建。据史料记载和传说，陵川的武家为唐朝武家之后裔。因避难而躲避于南召村，但仍深恋仕途，因此在村中创建文庙，以图后代通过科考之道东山再起。文庙一进院，大成殿面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶。庙中的武家功德仪像、家谱等颇具文物价值。

6.阳城文庙。始建于宋，明洪武年间重建，清康熙二十八年（1689年）大成殿毁于灾，道光十九年（1839年）进行修葺，扩建了大成殿。现文庙为二进院落。大成殿面阔五间，进深八椽，重檐歇山顶。

7.潞城文庙。据清康熙版的《潞城县志》记载，创建于唐贞观四年（630年），后因地震塌毁，唐同光四年（926年）重建。北宋末年遭兵燹，独存大成殿一座。金大定、元至大、明、清及民国初年屡有修葺。大成殿面阔、进深均为三间，单檐歇山顶。大成殿脊刹上及背面有元至正元年匠师烧造题记，在山西境内尚属少见。

8.（长子）文庙。始建于宋建中靖国元年（1101年），元、明、清历代均有修葺。据清嘉庆二十一年（1816年）《重修文庙》碑记载：“自明洪武二十五年有修葺之意后，历经三十一年又重修大成殿、东西廊庑、大成门和明伦堂。清代又几经修葺与增建，方成现存之布局。”现存建筑除大成殿保留有元代特征外，其余皆为明清遗构。文庙临街而建，为二进院落，占地面积2700平方米。大成殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。

9.（浮山）文庙大成殿。元至元二年（1265年）创建，元大德年间、清顺治四年、康熙五十五年、雍正六年、同治十二年多次修葺扩建，遂成一古建筑群。原规模庞大，现仅存大成殿，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。

10.永和文庙大成殿。创建于元至元年间（1264~1294），现仅存大成殿，面阔、进深均为五间，单檐歇山顶。

11.（大同）文庙。据《大同府志》记载“：旧学府在府治东，即元魏中书学，辽西京国子监，金时之太学，元之大同县学也。明洪武八年建为府学，二十九年以府学为代蕃府学，改云中驿为府学，即今学也。”这里的府学即为文庙。明宣德、正统年间均有续建。明嘉靖十二年（1533年）毁于兵火，十六年（1537年）“开云路，建云表，殿庑、堂斋、亭阁、祠宇、门楣之属无废不举”。明万历、天启年间又有增建，形成规模宏大的建筑群。现仅存大成殿、过殿及东西配殿。大成殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。

12.浑源文庙。始建于辽金以前，元朝初年扩建，明成化八年（1472年）大规模重建，至万历三十九年（1611年）全部建成。占地面积3720平方米。大成殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。

13.（原平）崞阳文庙。始建于元大德年间（1297~1307年），明清均有修葺。占地面积2.1万平方米。大成殿面阔七间，进深五间，单檐歇山顶。

14.离石文庙。创建于元初，重修于明洪武七年（1374年），明万历、清乾隆、同治年间屡有修葺。大成殿面阔七间，进深五间，单檐歇山顶。

15（.太原）文庙。创建于金大定年间（1161~1189年），明清两代重修并扩建。清光绪七年（1881年），文庙毁于汾水之灾，遂移建于崇善寺被焚的废墟上。现存建筑为清光绪年间（1875~1908年）所建。四重院落，占地面积1.3万平方米，是山西省现存文庙中规模较大的一处。大成殿面阔七间，进深四间，单檐歇山顶。殿内正中供奉有身高约3米的孔圣人塑像，两侧有颜回等数十尊孔门弟子像。

16.晋源文庙。据明嘉靖三十年（1551年）《太原县志》记载，始建于明洪武六年（1373年），后屡有增建、修葺。大成殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。殿内东西两山绘有山水、花卉等图案壁画60余平方米。

17.（清徐）清源文庙。始建于金泰和三年（1203年），元、明、清均有修葺。占地面积7000平方米。三进院落。大成殿面阔、进深均为三间，单檐歇山顶。上述建造于金、元、明、清四个不同时代的23处

文庙分布于山西省的不同县市，其主体建筑大成殿建造年代共计有金代2座，元代10座，元末明初1座，明代8座，清代2座，反映了山西文庙建筑从金到清的历史发展状况，真实地展现了山西不同时期的文庙建筑建造技术和建筑式样。金代所建的2座大成殿是国内已知文庙建筑中建造时代较早的；元代所建的10座大成殿较多地保留了山西元代建筑的特点，如用材较大且不规则等特点；明代所建的8座大成殿在继承元代建筑技术及风格的同时，形成了自身的特点，并为清代建筑所延续和发展。山西各地文庙是构成山西建筑历史的重要实物例证。各文庙中的主殿大成殿规模不等，面阔七间的有5处，面阔五间的有12处，面阔三间的有6处，是等级制在文庙建筑中的体现；屋顶形式重檐歇山顶的3处，单檐歇山顶的17处，单檐悬山顶的3处，以单檐歇山顶的为多，丰富了山西古代建筑的屋顶式样。各文庙规模有的完整，有的仅中轴线上的各建筑保存较为完好，有的仅存大成殿；有的较多地保留了创建时的原始信息，有的则反映了后代扩建、维修的痕迹。这些文庙是山西珍贵的古建筑遗迹。

四、文庙的兴衰

孔庙作为传播儒家文化的载体，将儒家思想通过祭祀孔子的活动传向千家万户，在祭祀孔子的活动中，儒家学说中的治国安邦、伦理道德、修身养性等学术思想被人民群众所接受。随着学校教育的兴起，以“四书”、“五经”等儒家经典为主要内容的科举制度与学校教育相始终，因孔庙而设立学校或因学校而设立孔庙的“庙学制度”成为了中国孔庙发展的基本制度。据史料记载，明代，全国有孔庙1560座，到清代增加到2000余座，孔庙成为中国大地最常见的庙宇。但是从清末废除科举制度的那一刻起，中国文庙就难以摆脱其衰落和消亡的宿命。各地的文庙大都挪作他用，在自然风雨的侵蚀下，存或毁，仅存者也多为残垣断壁。“文革”期间，文庙更是被列为“四旧”之一，损毁不少。改革开放之后，各地文庙被列为不同级别的文物保护单位，受到了不同程度的保护和维修。

太原文庙现为山西省民俗博物馆的所在地，庙内重新恢复了以“千秋孔子”为主题的陈列展览，恢复了文庙作为祭祀孔子的场所，对于构建和谐社会、继承和弘杨中华民族传统文化具有重要的现实意义。