周史五十六(周宣王六年【公元前822年】)
周宣王六年【公元前822年】
召穆公帅师伐淮夷。【今本竹书纪年】
王帅师伐徐戎,皇父、休父从王伐徐戎,次于淮。【今本竹书纪年】
《常武》,召穆公美宣王也。有常德以立武事,因以为戒然。【毛诗正义.十八】
赫赫明明。王命卿士,南仲大祖,大师皇父。整我六师,以脩我戎。既敬既戒,惠此南国。王谓尹氏,命程伯休父,左右陈行。戒我师旅,率彼淮浦,省此徐土。不留不处,三事就绪。赫赫业业,有严天子。王舒保作,匪绍匪游。徐方绎骚,震惊徐方。如雷如霆,徐方震惊。
王奋厥武,如震如怒。进厥虎臣,阚如虓虎。铺敦淮濆,仍执丑虏。截彼淮浦,王师之所。王旅啴啴,如飞如翰。如江如汉,如山之苞。如川之流,绵绵翼翼。不测不克,濯征徐国。王犹允塞,徐方既来。徐方既同,天子之功。四方既平,徐方来庭。徐方不回,王曰还归。【诗经.大雅常武】
王归自伐徐。【今本竹书纪年】
锡召穆公命。【今本竹书纪年】
《江汉》,尹吉甫美宣王也,能兴衰拨乱,命召公平淮夷。【毛诗正义.十八】
江汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。既出我车,既设我旟。匪安匪舒,淮夷来铺。江汉汤汤,武夫洸洸。经营四方,告成于王。四方既平,王国庶定。时靡有争,王心载宁。江汉之浒,王命召虎:式辟四方,彻我疆土。匪疚匪棘,王国来极。于疆于理,至于南海。
王命召虎:来旬来宣。文武受命,召公维翰。无曰予小子,召公是似。肇敏戎公,用锡尔祉。釐尔圭瓒,秬鬯一卣。告于文人,锡山土田。于周受命,自召祖命,虎拜稽首:天子万年!虎拜稽首,对扬王休。作召公考:天子万寿!明明天子,令闻不已,矢其文德,洽此四国。【诗经.大雅江汉】
西戎杀秦仲。【今本竹书纪年】
周宣王即位,乃以秦仲为大夫,诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年,死於戎。有子五人,其长者曰庄公。【史记.秦本纪】
秦仲生有五个儿子:庄、福、禄、寿、庆。【梁氏族谱】
楚子霜卒。【今本竹书纪年】
熊霜六年,卒,三弟争立。仲雪死;叔堪亡,避难於濮;而少弟季徇立,是为熊徇。【史记.楚世家】
夫荆子熊严生子四人:伯霜、仲雪、叔熊、季紃。叔熊逃难于濮而蛮,季紃是立,薳氏将起之,祸又不克。是天启之心也。【国语.郑语】
芈姓之裔熊严,成王封之于楚,是谓粥熊,又号粥子。生四人,伯霜、仲雪、叔熊、季紃。紃嗣为刑子,或封于夔,或封于越。【潜夫论.五德志】
楚季宝钟,厥孙乃献于公,公其万年受厥福。【楚季宝钟】
六年,大旱。【皇王大纪.三十】
唯王五月初吉,丁亥,周伯皋及仲爯父伐南淮夷,俘金,作宝鼎。其万年,子子孙孙,永宝用。【仲偁父鼎】
晋侯苏作宝尊鼎。其万年,永宝用。【晋侯苏鼎】
唯九月初吉,庚午,晋侯臣斤作口簋。用享于文祖皇考,其万亿,永宝用。【晋侯臣斤簋】
唯九月初吉,庚午,晋侯臣斤作尊壶。用享于文祖皇考,万亿永宝用。【侯臣斤壶】
唯九既望甲戌,王格于周庙,遂于图室。司徒南仲佑无惠入门,立中廷。王呼史翏友册令无惠曰:“官司穆王遉道虎臣,赐汝玄衣、黹纯、戈琱胾、厚柲、彤沙、鋚勒、銮旂。”无惠敢对扬天子丕显鲁休,用作尊鼎。用享于朕烈考,用匄眉寿万年,子孙永宝用。【无惠鼎】
周宣王七年【公元前821年】
王锡申伯命。【今本竹书纪年】
《崧高》,尹吉甫美宣王也。天下复平,能建国亲诸侯,褒赏申伯焉。【毛诗正义.十八】
崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。亹亹申伯,王缵之事。于邑于谢,南国是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世执其功。王命申伯,式是南邦。因是谢人,以作尔庸。王命召伯,彻申伯土田。王命傅御,迁其私人。申伯之功,召伯是营。有俶其城,寝庙既成。既成藐藐,王锡申伯。四牡蹻蹻,钩膺濯濯。
王遣申伯,路车乘马。我图尔居,莫如南土。锡尔介圭,以作尔宝。往近王舅,南土是保。申伯信迈,王饯于郿。申伯还南,谢于诚归。王命召伯,彻申伯土疆。以峙其粻,式遄其行。申伯番番,既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜,戎有良翰。不显申伯,王之元舅,文武是宪。申伯之德,柔惠且直。揉此万邦,闻于四国。吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。【诗经.大雅崧高】
王命樊侯仲山甫城齐。【今本竹书纪年】
仲山甫,异姓之臣,无亲于宣,就封于齐。犹叹息永怀,宿夜徘徊,不忍远去。【汉书杜钦传】
《烝民》,尹吉甫美宣王也。任贤使能,周室中兴焉。【毛诗正义.十八】
古者诸侯之居逼隘,则王者迁其邑而定其居。时齐居逼隘,故王使仲山甫往城而定之也。【毛诗疏】
天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色,小心翼翼。古训是式,威仪是力。天子是若,明命使赋。王命仲山甫,式是百辟,缵戎祖考,王躬是保。出纳王命,王之喉舌。赋政于外,四方爰发。肃肃王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。
人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。不侮矜寡,不畏强御。人亦有言,德輶如毛,民鲜克举之。我仪图之,维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙,维仲山甫补之。仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷,每怀靡及。四牡彭彭,八鸾锵锵。王命仲山甫,城彼东方。四牡骙骙,八鸾喈喈。仲山甫徂齐,式遄其归。吉甫作诵,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。【诗经大雅烝民】
昔者,周德大衰,道废于厉,申伯、仲山甫辅相宣王,拨乱世,反之正,天下略振,宗庙复兴,申伯、仲山甫乃并顺天下,匡救邪失,喻德教,举遗士,海内翕然向风。故百姓勃然咏宣王之德。《诗》曰:'周邦咸喜,戎有良翰。’又曰:'邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪懈,以事一人。’如是,可谓救世矣。”【韩诗外传.七】
芃芃黍苗,阴雨膏之。悠悠南行,召伯劳之。我任我辇,我车我牛。我行既集,盖云归哉。我徒我御,我师我旅。我行既集,盖云归处。肃肃谢功,召伯营之。烈烈征师,召伯成之。原隰既平,泉流既清。召伯有成,王心则宁。【诗经.小雅黍苗】
仲父宰南申厥嗣作其皇祖徲王、监伯尊簋。【仲爯父簋】
南申伯大宰仲爯父厥辞,作其皇祖考徲王、监伯尊簋。用享用孝,用锡眉寿,纯佑康勃,万年无疆。子子孙孙,永宝用享。【仲爯父簋】
仲爯父大宰厥辞,作其皇祖考徲王、监伯尊簋。用享用孝,用锡眉寿,纯佑康勃,万年无疆。子子孙孙,永宝用享。【仲爯父簋】
仲爯父作宝鼎。其万年,子子孙孙,永用享孝。【仲爯父鼎】
仲競作宝簋。其万年,子子孙孙,永用。【仲競簋】
叔硕父作旅甗。子子孙孙,永宝用。【叔硕父方甗】
新宫叔硕父、监姬作宝鼎。其万年,子子孙孙,永宝用。【叔硕父鼎】
周宣王辟国千里,非贪侵也;所以除寇贼而安百姓也。故无功之师,君子不行;无用之地,圣王不贪。【盐铁论.地广】
唯王七年,正月初吉,甲申,王命伐遗鲁侯。伯颖蔑厥老父,伐历,赐圭瓒、彝一肆,丽尊以厥备。赐小子口一家,伯曰:“引以友五十夫。”伐拜稽首,敢对扬朕公子鲁侯丕显休,用作吕姜口宝尊簋。其用夙夜,享于宗室,用祈纯鲁,世子孙孙,永宝用。【伐簋】
周宣王八年【公元前820年】
初考室。【今本竹书纪年】
《斯干》,宣王考室也。【毛诗正义.十一】
考,成也。德行国富,人民殷众,而皆佼好,骨肉和亲,宣王於是筑宫庙群寝,既成而衅之,歌《斯干》之诗以落之。此之谓成室。宗庙成,则又祭祀先祖。【郑玄笺】
秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。兄及弟矣,式相好矣,无相犹矣。似续妣祖,筑室百堵,西南其户。爰居爰处,爰笑爰语。约之阁阁,椓之橐橐。风雨攸除,鸟鼠攸去,君子攸芋。如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞,君子攸跻。殖殖其庭,有觉其楹。哙哙其正,哕哕其冥。君子攸宁。
下莞上簟,乃安斯寝。乃寝乃兴,乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。【诗经.小雅斯干】
《无羊》,宣王考牧也。【毛诗正义.十一】
厉王之时,牧人之职废。宣王始兴而复之,至此而成,谓复先王牛羊之数。【郑玄笺】
谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无牛?九十其犉。尔羊来思,其角濈濈。尔牛来思,其耳湿湿。或降于阿,或饮于池,或寝或讹。尔牧来思,何蓑何笠,或负其餱。三十维物,尔牲则具。尔牧来思,以薪以蒸,以雌以雄。尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩。麾之以肱,毕来既升。牧人乃梦,众维鱼矣,旐维旟矣,大人占之;众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱。【诗经.小雅无羊】
周宣王文牧正有役人梁鸯者,能养野禽兽,委食于园庭之内,虽虎狼雕鹗之类,无不柔驯者。雄雌在前,孳尾成群,异类杂居,不相搏噬也。王虑其术终于其身,令毛丘园传之。梁鸯曰:“鸯,贱役也,何术以告尔?惧王之谓隐于尔也,且一言我养虎之法。凡顺之则喜,逆之则怒,此有血气者之性也。然喜怒岂妄发哉?皆逆之所犯也。夫食虎者,不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其碎之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类,而媚养己者,顺也;故其杀之,逆也。然则吾岂敢逆之使怒哉?亦不顺之使喜也。夫喜之复也必怒,怒之复也常喜,皆不中也。今吾心无逆顺者也,则鸟兽之视吾,犹其侪也。故游吾园者,不思高林旷泽;寝吾庭者,不愿深山幽谷,理使然也。”【列子.黄帝】
纪渻子为周宣王养斗鸡,十日而问:“鸡可斗已乎?”曰:“未也;方虚骄而恃气。”十日又问。曰:“未也;犹应影响。”十日又问。曰:“未也;犹疾视而盛气。”十日又问。曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者,反走耳。”【列子.黄帝】
公仪伯以力闻诸侯,堂谿公言之于周宣王,王备礼以聘之。公仪伯至;观形,懦夫也。宣王心惑而疑曰:“女之力何如?”公仪伯曰:“臣之力能折春螽之股,堪秋蝉之翼。”王作色曰:“吾之力能裂犀兕之革,曳九牛之尾,犹憾其弱。女折春螽之股,堪秋蝉之翼,而力闻天下,何也?”公仪伯长息退席,曰:“善哉!王之问也!臣敢以实对。臣之师有商丘子者,力无敌于天下,而六亲不知;以未尝用其力故也。臣以死事之。乃告臣曰:'人欲见其所不见,视人所不窥;欲得其所不得,修人所不为。故学示者先见舆薪,学听者先闻掸钟。夫有易于内者无难于外。于外无难,故名不出其一家。’今臣之名闻于诸侯,是臣违师之教,显臣之能者也。然则臣之名不以负其力者也,以能用其力者也;不犹愈于负其力者乎?”【列子.仲尼】
周宣王九年【公元前819年】
王会诸侯于东都,遂狩于甫。【今本竹书纪年】
《车攻》,宣王复古也。宣王能内修政事,外攘夷狄,复会诸侯于东都。【毛诗正义.十】
我车既攻,我马既同。四牡庞庞,驾言徂东。田车既好,田牡孔阜。东有甫草,驾言行狩。之子于苗,选徒嚣嚣。建旐设旄,搏兽于敖。驾彼四牡,四牡奕奕。赤芾金舄,会同有绎。
决拾既佽,弓矢既调。射夫既同,助我举柴。四黄既驾,两骖不猗。不失其驰,舍矢如破。萧萧马鸣,悠悠旆旌。徒御不惊,大庖不盈。之子于征,有闻无声。允矣君子,展也大成。【诗经.小雅车攻】
《吉日》,美宣王田也。能慎微接下,无不自尽以奉其上焉。【毛诗正义.十】
吉日维戊,既伯既祷。田车既好,四牡孔阜。升彼大阜,从其群丑。吉日庚午,既差我马。兽之所同,麀鹿麌麌。漆沮之从,天子之所。瞻彼中原,其祁孔有。儦儦俟俟,或群或友。悉率左右,以燕天子。既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。以御宾客,且以酌醴。【诗经.小雅吉日】
鱼丽于罶,鲿鲨。君子有酒,旨且多。鱼丽于罶,鲂鳢。君子有酒,多且旨。鱼丽于罶,鰋鲤。君子有酒,旨且有。物其多矣,维其嘉矣!物其旨矣,维其偕矣!物其有矣,维其时矣!【诗经.小雅鱼丽】
南有嘉鱼,烝然罩罩。君子有酒,嘉宾式燕以乐。 南有嘉鱼,烝然汕汕。君子有酒,嘉宾式燕以衎。南有樛木,甘瓠累之。君子有酒,嘉宾式燕绥之。翩翩者鵻,烝然来思。君子有酒,嘉宾式燕又思。【诗经.小雅南有鱼丽】
南山有台,北山有莱。乐只君子,邦家之基。乐只君子,万寿无期。 南山有桑,北山有杨。乐只君子,邦家之光。乐只君子,万寿无疆。 南山有杞,北山有李。乐只君子,民之父母。乐只君子,德音不已。南山有栲,北山有杻。乐只君子,遐不眉寿。乐只君子,德音是茂。南山有枸,北山有楰。乐只君子,遐不黄耇。乐只君子,保艾尔后。【诗经.小雅南山有台】
宣王以邵穆公为相,秦仲为大夫,诛西戎。是时天大旱,王以不雨遇灾而惧,整身修行,欲以消去之,祈于群神。六月乃得雨,大夫仍叔美而歌之,今云汉之诗是也。是岁,西戎杀秦仲,王于是进用贤良樊、仲山父、尹吉父、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯显父、南仲、方叔、仍叔、邵穆公、张仲之属,并为卿佐。自厉王失政,猃狁荆蛮,交侵中国,官政隳废,百姓离散,王乃复修宫室,口口口,纳规谏,安集兆民。命南仲、邵虎、方叔、吉父并征定之,复先王境土。缮车徒,兴畋狩礼。天下喜,王化复行,号称中兴。【帝王世纪】
周公慎言于金人。【文心雕龙.铭箴】
周太庙右阶之前有金人焉,三缄其口而铭其背,曰:“我古之慎言人也。戒之哉!无多言,无多事。多言多败,多事多害。”【太平御览.390】
古之慎言也,戒之哉!戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患。安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓不闻,神将伺人。焰焰不灭,炎炎若河。涓涓不壅,终为江河。绵绵不绝,或成网罗。毫末不札,将寻斧柯。诚能慎之,福之根也。曰是何伤,祸之门也。疆梁者不得其终,好胜者必遇其敌。盗憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之。知众人之不可先也,故后世之温恭慎德,使人慕之,执雌持下,人莫逾之。人皆趋彼,我独守此。人皆惑之,我独不徙。内藏我智,不示人技。我虽尊高,人弗我害。谁能于此,江河虽左,长于百川,以其卑也。天道无亲,而能下人。戒之哉!【山东曲阜周公庙《金人铭》】
古之慎言人也,戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患。安乐必戒,无所行悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓不闻,神将伺人。焰焰不灭,炎炎若何?涓涓不壅,终为江河。绵绵不绝,或成网罗。毫末不札,将寻斧柯。诚能慎之,福之根也。口是何伤?祸之门也。强梁者不得其死,好胜者必遇其敌。盗憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知众人之不可先也,故后之。温恭慎德,使人慕之;执雌持下,人莫逾之。人皆趋彼,我独守此。人皆或之,我独不徙。内藏我智,不示人技。我虽尊高,人弗我害。谁能于此?江海虽左,长于百川,以其卑也。天道无亲,而能下人。戒之哉!【孔子家语.观周】
古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患。安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人;荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不绝,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯;诚不能慎之,祸之根也;曰是何伤?祸之门也。强梁者不得其死,好胜者必遇其敌;盗怨主人,民害其贵。君子知天下之不可盖也,故后之下之,使人慕之;执雌持下,莫能与之争者。人皆趋彼,我独守此;众人惑惑,我独不从;内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也;天道无亲,常与善人;戒之哉!戒之哉!【说苑.敬慎】
周宣王十年【公元前818年】
约本年,襃姒生。
且宣王之时有童谣曰:“檿弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇鬻是器者,王使执而戮之。府之小妾生女而非王子也,惧而弃之。此人也,收以奔褒。天之命此久矣,其又何可为乎?《训语》有之曰:'夏之衰也,褒人之神化为二龙,以同于王庭,而言曰:“余,褒之二君也。”夏后卜杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦而藏之,吉。乃布币焉而策告之,龙亡而漦在,椟而藏之,传郊之。’及殷、周,莫之发也。及厉王之末,发而观之,漦流于庭,不可除也。王使妇人不帏而噪之,化为玄鼋,以入于王府。府之童妾未既龀而遭之,既笄而孕,当宣王时而生。不夫而育,故惧而弃之。为弧服者方戮在路,夫妇哀其夜号也,而取之以逸,逃于褒。【国语.郑语】
昔自夏后氏之衰也,有二神龙止於夏帝庭而言曰:“余,襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦而藏之,乃吉。於是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之,至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之,既笄而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:“檿弧箕服,实亡周国。”於是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃於道,而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者,闻其夜啼,哀而收之,夫妇遂亡,奔於襃。【史记.周本纪】、【古列女传.孽嬖】
褒姒者,周宣王时歌云:“皦皦白服,实亡周国。”宣王下国内有白服者杀之。时褒姒初生,父母不养而弃。白服者闻婴儿啼,因取以奔褒。后褒人以姒赎罪,因名褒姒焉。【金楼子.箴戒】
唯鄀公二月,鄀公敄人自作奏钟。用追孝于厥皇祖哀公、皇考辰公,用祈眉寿,万年无疆。子子孙孙,永宝用之。【鄀公敄人钟】
唯鄀公二月,乙丑,鄀公敄人作其龢鉴。用追孝于厥皇祖哀公、皇祖考辰公,用祈眉寿,万年无疆。子子孙孙,永宝用之。【鄀公敄人钟】
唯鄀正二月初吉,乙丑,上鄀公敄人作尊簋。用享孝于厥皇祖,于厥皇考,用锡眉寿,万年无疆。子子孙孙,永宝用享。【上鄀公敄人簋】