禅宗大智慧与创新力的底层逻辑
作者丨曹升 编辑丨夏目
配图｜Paul Cupido
一、禅宗大智慧
有人问：什么是禅？
智洪禅师答：风送水声来枕畔，月移山影到窗前。
显然，一问一答具有禅宗几个特征：
反逻辑：问与答之间不是正常逻辑性，答的本身也不具有正常逻辑性。
以手指月：文字之外总觉得还有很多隐含的信息量。
主体与客体自由切换：万物互联且共情，一切即一。
花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。——《教父》
透过现象看本质，正是禅宗创新力的本质，具体体现在：
禅宗能够一眼看透因果率。
禅宗是逻辑之外的直觉力。
禅宗追求大格局的大智慧。
二、禅宗创新力的底层逻辑
这里我们给个公式：
禅宗创新力 = 转知成觉 × 转识成智
转知成觉是主体修行，核心是把认知转化成觉知。
转识成智是客体修行，核心是把未知转化成已知。
转知成觉是智慧统合输入，转识成智是智慧统合输出。一个是创新力的起点，一个是创新力的终点。
转知成觉
1.转知成觉的意义
一个人智慧输入有三大来源：一是感知，二是认知，三是觉知。
感知以感官为主，用习性和常识来过滤和处理信息输入的一种方式。
认知以脑意识为主，用偏好和思维来过滤和处理信息的一种方式。
觉知以心意识为主，以元认知来调整认知策略和认知过程的深层次、体系化的认知机制。
这么说，理解起来相对容易一些。
转知成觉，具体是什么意思？
我们普通人在日常生活中处在脑意识控制的应激模式，用习性和思维去处理信息，不知不觉中就形成了很多认知偏差。
心理学中有一个“孕妇效应”，当一个人太太怀孕后，他在大街上看到孕妇的数量会大增。其实，孕妇数量并没有增加，而是这位先生对孕妇的关注度和注意力提升了。这是应激模式，造成了孕妇大增的认知错觉。
禅修的人，日常生活中处在心意识控制的安住模式。大脑意识被关闭，心意识分为显意识和潜意识。
运动领域有一个“跑者愉悦”现象。跑步的人，因为机械运动，容易放松与放空，排除杂念之后，进入心流状态（类似安住模式）。经常会有人说，跑步带来灵感，就指的是这种心流状态。
显意识注意力用元认知去觉察认知策略与认知过程，潜意识注意力负责认知策略与认知过程。
简单地说，杂念纷飞，就处在应激模式；没有杂念（甚至无念），就处在安住模式。
认知心理学认为，潜意识的内容显化，意识到潜意识中隐藏的内容，这个过程就是觉知。
脑科学认为，为了节省能量，跑步者的大脑往往会把负责抽象思维的前额叶皮质主动关闭。这在医学上被称为“暂时性前额叶功能低下”（Transient Hypofrontality）。因此跑步的人容易体会到心流，得到巅峰体验。
在这个层面上，禅修与认知心理学、脑科学等出现交集。三门学科都认为，关闭理性思维之后，杂念越来越少，最后潜意识就呈现出宝贵的财富。
转知成觉是一个重要的协同输入机制，将逻辑力与直觉力整合协同起来，统合输入智慧。
转知成觉是提升认知力和创新力的关键，也是厚积薄发的物质基础。
2.转知成觉的核心是念头管理
第一，念头管理可以提升生产力。
根据脑科学研究，我们普通人一天大概有6万多个念头，禅修的人只有2万个。
这些念头绝大多数都是重复性的、情绪性的、心猿意马的妄念，就像花园里长满了杂草，看不到漂亮的花朵。
妄念使我们精神耗散，生产力低下。不能洞察关键的少数，找不到路径脱离低水平重复建设阶段。
妄念的对立面，是专注。专注是最有生产力的人格。大家还记得“无他，唯手熟尔”的卖油翁的故事吧？专注可以让一个普通人变成专家。
第二，念头管理可以优化生产关系。
要想取得成就，将注意力持续放到高价值事务上是明智的做法。
传统的时间管理，主要是把整段时间和事务的重要性优先级匹配起来。
上班后第1个小时，先处理重要且紧急的事，再处理重要但不紧急的事；
不重要但紧急的事，尽量标准化、流程化，然后授权他人处理；
不重要且不紧急的事，尽量别参与。
但是，不同的人在一天内的精力分布是不一样的。
有的人刚刚进入工作时，状态是低迷的，需要一定预热之后，才能进入高效率状态。那他就需要先处理紧急但不重要的事，再处理紧急且重要的事，再处理不紧急但重要的事。
我们要把认知效率最强的时间段，优先做重要性优先级高的事。
高层管理者，处理的每个事件，都是靠其他人去落实的。这样一来就跳出传统时间管理思维，优化了生产关系。
第三，念头管理可以增加生产要素。
心理学大师荣格认为：潜意识是一个更大更完整的心理，往往拥有比意识（这里指显意识）更为优异的分析、洞察和知识。
相对于意识，潜意识单位运行能耗低，记忆存储容量更大、唤醒运用的带宽更广，连接能力更强，相当于2G变成了5G。
念头管理会下沉到潜意识中，唤醒潜意识注意力。
潜意识中个人智力的物质要素（记忆资源、认知资源、心智算法等），将会被大量开发出来，增加了生产要素。
第四，念头管理可以改变情绪。
普通人的念头中，情绪占比非常高。
情绪会让一个人心态起起浮浮，状态高高低低，始终进入不了最佳的竞技状态。而且，还容易让我们形成有偏差的认知喜好。比如孕妇效应的底层逻辑来自于情绪，因为心爱的人怀孕了。
第五，念头管理可以提升定力。
所谓定力，就是困难不变，克服困难的方法始终在变。
那有什么好处呢？
定力强的人，才能突破短期利益的诱惑，享受到长期价值的回报。
第六，念头管理可以增强动机。
念头通常分成昏、沉、散、乱、安、止、定等7种。
昏、沉、散、乱通常是大脑意识控制的，叫应激模式。
安、止、定是心意识控制的，叫安住模式。
经常处在大脑应激模式，我们会成为习惯的奴隶，形成路径依赖，同时因为精神耗散，导致动机缺失。
念头管理的6大作用中，前3个作用是提升工作效率的，后3个作用是提升决策质量的。
转识成智
1.转识成智的意义
一个人智慧输出有三大来源：一是行为模式，二是思维模式，三是心智模式。
行为模式往往受潜意识支配。
思维模式往往受显意识支配。
心智模式往往受元认知支配。
如果说行为模式是APP内的小程序，思维模式是微信或者支付宝等APP，那么心智模式就是最底层的操作系统，类似苹果iOS操作系统。
人是习惯的动物，习惯是受潜意识控制的。普通人的很多行为来自于习性（本能）和惯性（常识），容易使人的认知力在低水平循环。
还有人在不同场景下，由于显意识起作用，启用的智力资源和思维路径不同，导致行为模式也发生根本性变化。
一个在单位文质彬彬的好员工，在家里辅导作业时经常打骂孩子。
这就是两种不同的社会身份下，同一个人启用的不同思维模式，一个是单位员工身份思维，另一个是家长身份思维。
有的人善于反思。那反思是什么呢？
它是改善心智模式的一种自我迭代。从某种意义上讲，不是知识改变命运，而是心智模式改变命运。
心智模式，是每个人都有的。但不是每个人都能觉知到自己的心智模式。这里的区别，就在于元认知。
2.元认知是转识成智的核心
什么叫元认知？
就是对认知的认知，包括认知策略和认知过程的调整与监控等。
在元认知的强大作用下，心智模式又可以分为三种类型：
此岸模式，心智模式=根据已知处理未知的能力。根据过去的经验，我们应该如何处理。
修行模式，心智模式=根据已知到达未知的能力。我不会，但是我可以学。
彼岸模式，心智模式=已知与未知不二的能力。众生畏果，菩萨畏因。
在这里，有一个非常重要的概念，学习与修行有什么不同？
学习，是在已有的心智模式中获取知识。
修行，是在未来的心智模式中获取智慧。
所以，一个人只有觉知到自己的心智模式，才是真正的成长。
3.元认知与创新力的关系
第一，容易走出自我意识；
第二，一眼就能看到本质；
第三，心智模式持续迭代。
转识成智是智慧统合输出的一个重要协同机制，将已知与未知、当下与未来、疑问与觉悟整合协同起来。
转识成智是科学决策和解决问题的关键，是厚积薄发的物质基础。
三、禅宗创新力总结
今天，我们内容的核心就是下面这个公式：
禅宗创新力 = 转知成觉 × 转识成智
关于这个公式，我们再展开论述一下：
第一，禅宗创新力，来自于对因果率的洞察力，来自反逻辑的直觉力，来自可落地的大智慧。
这种可落地，指的是在心智模式在持续升级迭代，并运用到实际思想与行为中去。
问题是创新的核心，也叫种子，也叫真俗不二。离开问题谈创新，就是不可落地。
第二，禅宗创新力，对智慧统合输入与智慧统合输出，都有非常体系化的方法论。
念头管理的价值在于，既可以专注，提升工作效率；又能够出离，提升认知格局。
元认知的价值在于，把经验提炼成直觉，把问题转化成种子，建立了自反馈自迭代自驱动的认知底层操作系统（自成长型心智模式）。
第三，念头管理是禅宗创新力的起点，心智模式是禅宗创新力的终点。
第四，转知成觉的核心是念头管理，而我执是最大的妄念。
提升智慧输入能力的关键，必须要破我执，从小我小格局走到大我大格局。
第五，念头管理具有6大作用：
第一组是提升工作效率（生产力、生产关系、生产要素）。
第二组是提升决策质量（情绪、定力、动机）。
第六，转识成智的核心是元认知。
优化认知过程，调整认知策略，提炼认知规律，是提升智慧输出能力的关键。
第七，心智模式具有3种结构。
习性智力：启发性心智模式，以行为模式为主导。
结构智力：逻辑性心智模式，以思维模式为主导。
觉性智力：觉知性心智模式，心智模式自我主导。
我们在日常生活中的起心动念、行为习惯，都来自于不同的智力输出。
第八，三种元认知状态下的人：
元认知昏沉的人不知不觉，难以进入“反思与预见”的良性循环。
元认知启动的人有知有觉，能够觉知到自己的心智模式。
元认知强大的人先知先觉，能够实现对心智模式的升级与迭代。
叔本华说：世界上最大的监狱，是一个人的思维意识。
心智模式既是成就自我的最大动力，也是转型升级的最大障碍。无论对于个人还是企业而言，都是如此。
灰度认知社 中国领先的创新增长服务商，专注寻找增量市场，提供落地解决方案。