咬字嚼印 | “后”与“後”用法区别

引言：只要玩篆刻，就必须要接触古文字。只要接触古文字，就免不了会踩坑，坑踩多了，避免踩坑的办法也就越多，经验也就越丰富。我想，既然大家都会踩坑，不如就把这些办法和经验整理并分享出来，一方面可以加深自己的记忆，起到保存资料的作用，另一方面可以让一部分印友减少踩坑的概率，何乐而不为呢？当然，我只是一名使用古文字并运用到篆刻上的人，并非纯粹的古文字学家，对于文字的解构未必正确，有不足或谬误之处在所难免，亦希望借此机会得到更多专家学者的指导。在传统文化面前，在古文字面前，我永远都是一名小学生。“后”与“後”用法区别在当今的书法篆刻圈，一个人只要有了名气，就等于有了影响力，那么找你办事的人就会越来越多，办的事无非是题字、写序、评奖、授课和收徒等等，这些事情当然不会都是无偿的，毕竟名和利永远都是最好的兄弟。说得再土一点，名气就是影响力，名气就是人民币。但是人有了名，也会带来负作用，比如挑你刺的人会变多，而且挑刺的人手上都拿着放大镜，只要你犯了一点点错，不把你骂个菊花吃紧，祖坟冒烟是不会罢休的。因为我们中国人最擅长的就是锦上添花和落井下石了，至于雪中送炭和宽人律己这两种品格，在我们民族的基因中已经很难觅见了。前阵子，有位女博士在电视节目中把颜真卿“刺史”二字解读错了，在书法篆刻圈中掀起很大的波澜，一时之间，口诛笔伐者有之，人身攻击者有之，其声势之大，威力之猛，至今让人不寒而栗(最近的李云迪事件有过之而无不及)。

△影後“咬字嚼印”既然是讨论汉字用法区别，就必然会涉及到一些错字案例，难免会牵扯到具体的人，我秉持的态度是以字说字，对字不对人，能马赛克的尽量马赛克。今天要讲的是“后”与“後”这两个字的用法区别，也是不得已请来两幅名人“书法”。第一幅是某位书法家应电视节目要求，为台湾演员归亚蕾送上书法作品“影后”，第二幅是某电视主持人送给台球美女运动员的书法“九球天后”。这两幅书法都有一个毛病，就是把皇后的“后”字写成了前后的“後”，成了圈内众所皆知的笑话。

△玖球天後很多朋友都知道“后”与“後”的大致区别，为什么说是大致呢？因为不够全面和具体，所以我们才有必要用“咬字嚼印”的形式来来讨论它们。先说“后”这个字，“后”字甲骨文写作

，是一位女子诞下婴儿的样子，因为婴儿出生时都是头先出来，所以这个“子”是倒的（不是“古”）。甲骨文的“后”字与“毓”“育”二字是通的，它们最早都是生育的意思，您仔细看“毓”和“育”这两个字的小篆中都有一个倒“子”，便是证据。

△“育”与“毓”中都有一个倒“子”在母系社会，具有较强生育能力的女子才具有统领部落的资格，而到了父系社会，长得漂亮又能生育的女人自然就成了统治者的配偶，“后”字也成了她们的专用代称。实际上，在夏商周时期，男性统治者也是可以称后的，比如后夔、后稷等，为什么这个字后来降格为女人专用，大概是女性地位不断下降的缘故。男人做了帝王，杀伐决断，总是站在前台，而女人做了后妃，往往是躲在幕後，所以在经传典籍中，“后”字也会被拿来代替前後的“後”，比如《礼记·大学》中有“知止而后有定”的句子，这个“后”字就是通“後”的，那为什么有了“後”字，还要用“后”字来代替呢？那是因为“後”字笔画多，写起来麻烦，古人跟我们一样，也很会偷懒。“后”字金文

与小篆

字形基本一样，但与甲骨文却差异很大，在小篆中，“后”与“司”字是镜像关系，它们二者之间也有一定联系，这里不做讨论。

△电影《满城尽带黄金甲》剧照“后”字一会儿是男的，一会儿又是女的，这有点像亦佛亦道、亦男亦女的观世音菩萨，让人捉摸不透。但“後”这个字就单纯多了，它从古到今，意思一直没有变化，而且字形很好解读。它的甲骨文写作

，左边是

，就是“行”字的一半，表示道路，右边是一条绳索

拴着右脚

（倒“止”），您想，一个人的脚被绳索绑住了，自然走得慢，落在後面，它的本义正是指空间或次序上处在下面或背面。金文

基本承续了甲骨文的样子，左下角加了一个“止”，强调行走之意。小篆

又把“止”去掉，绳索中的洞眼变得更圆更规整了。“後”字本义与“前”相对，是空间概念，后来才拓展为时间概念，与“先”相对，引申出後世、後裔等义。简化字改革时，这个“後”字因为笔画多，比较难写，再次被人嫌弃，终于下岗，它代表的含义也全部由“后”来承担。自此，很多人就不知道“後”字的真正含义了，所以才会出现很多把“後”当“后”的笑话。搞清楚这两个字的造字本义及演变轨迹后，我们就来看一些应用实例。

△秦《会稽刻石》秦《会稽刻石》中有这样一句话：“後敬奉法，常治无极”，意思是说後世子孙如果能尊崇奉行祖宗之法，就可以做到长治久安，江山永固。这里的“後”字就是后世、后代之意，正常都应该用“後”。虽然“后”字在经籍中可以用来代替“後”，但那毕竟是小概率事件，古人可以嫌弃“後”，我们可没有这个资格。

△唐李邕《云麾将军碑》唐李邕所书《李云麾将军碑》中提到“后族握兵，党与屯卫”，这里的“后族”是指皇后一族，属于外戚势力，只能用“后”，绝不可用“後”字代替。

△汉玉印“皇后之玺”这方汉玉印“皇后之玺”现藏于陕西省博物馆，是国家禁止出境的重点文物之一，印主人是中国历史上第一位皇后——吕雉。这方玉印质地温润通透，工艺精良，篆文方中寓圆，布局疏密有致，是汉玉印中精品中的精品，“母鸡中的战斗机”，它重新登上历史舞台的方式很特别，以后我们单独细说。此印中的“后”字专指帝王配偶，地位极其尊贵，岂是前後之“後”所能替代的？

△学然後知不足(吴让之刻)“学然後知不足”，这方印是吴让之的朱文代表作，篆法灵动，线条舒展，虚实相生，刀笔相融，让人百看不厌。学了之後才知道自己的不足，这不仅是吴让之的切身体会，也是所有好学之人应该有的感受。这个“後”字与“先”相对，最好是不要用“后”字代替，理由与前面的《会稽刻石》是一样的。

△康侯六十后作(邓散木刻)

△寒叟劫後所书(邓散木刻)这两方印都是邓散木所刻，前面一方“康侯六十后作”，用的是“后”，后面一方“寒叟劫後所书”用的是“後”，我相信邓散木先生一定是看过经籍中用“后”替“後”的例子，并且知晓二者的区别，否则他不敢如此任性用字。

△生后完白山人百卌年(邓尔雅刻)邓尔雅也有一方类似的印，它的印文是“生后完白山人百卌年”，意思是比邓石如晚生了140年，邓石如出生于1743年，邓尔雅生于1884年，两人都姓邓，相差141岁，邓尔雅刻此印有致敬本家先贤之意。他在这方印中用的也是“后”，而没用“後”，从民国过来的他，不可能不知道“后”“後”之别，他用这个“后”，或有炫耀古文字学问之嫌，这和章太炎用生僻字给几个女儿取名的用意是一样的，民国很多文人都有这个破毛病。

△往往醉后(傅抱石刻)傅抱石以山水画闻名中外，其实他也玩篆刻，而且刻得还不少，他还编写过几本篆刻普及教材，可惜生前未得出版，所以知者甚少。傅抱石酷爱喝酒，据说他每次画画前都必须先喝酒，遇有得意之作，还会在上面盖一方“往往醉後”，这也称得上是艺林佳话了。客观地说，傅抱石的篆刻平平无奇，但因为是给自己刻印，所以印文比较新颖有趣，不落俗套，这方“往往醉后”便是例证。此印中的“後”字，是之後、以後的意思，傅抱石参考金文字形加了一个“止”，并非错字。

△前江後山书堂(林皋刻)前面所举的“劫後”“然後”“醉後”，都是时间概念，而这方印中的“後”字却与空间有关，“前江後山书堂”是清代林皋所作，这个书堂看起来很高大上，前面是江，後面是山，依山伴水，令人神往。现代人住小区套房，书房都不会很大，而且多数和卧室或者卫生间连着，如果刻成印，大概是“前厨后卫书斋”，或者“前厅后卧书房”，气势和韵味就与这方“前江後山书堂”有云泥之别了。

△找到“蜂后”了吗？最后总结一下，“后”专指帝王配偶或女性最高权力者，如皇帝的正妻称皇后，诸侯王的正妻称王后，马蜂窝中的老大称蜂后。而“後”字表时间时，与“先”相对，表空间时，与“前”相对，在进行篆书或篆刻创作时，它虽然可以用“后”字来代替，但我强烈建议不要这样用，因为用了就可能引起误会，您还要费一堆口舌去解释，有这时间不如把精力放在章法和篆法的经营上了。含义甲骨文入印大篆入印小篆入印边款（繁）1、帝王配偶；2、女性最高统治者。

后1、空间概念，与“前”相对；2、时间概念，与“先”相对。

或

（後者不建议用）

或

（後者不建议用）後依照惯例，最后出一道小问题请大家思考，如果我们要刻一方汉印“后羿射日”，这第一个字应该用

还是

？上一期“咬字嚼印”思考问题的答案是：“係”。作者简介

江豪旭，字瑞昇，号庵角山人，金石印坊创始人，篆刻教育者，玺印篆刻文化的积极传播者。著有《单刀楷书边款刻法与创作》。关注江豪旭老师个人公众号“江豪旭篆刻”