镇江日报多媒体数字报刊略说大唐才子李涉及其咏润州诗
□ 郭殿忱
李涉遇盗赠诗
《唐才子传》载：“李涉，洛阳人，渤之仲兄也。自号'清溪子’。早岁客梁园，数逢乱兵，避也南来，乐佳山水，卜隐匡庐香炉峰下石洞间。尝养一白鹿甚驯狎，因名所居'白鹿洞’。”此即后世朱熹讲学之白鹿洞书院。它与岳麓书院、应天书院、石鼓（一说嵩阳）书院，合称宋代四大书院。对传承古代文化作出了卓越贡献。
《唐才子传》又载：“李涉工为诗，词意卓荦，不群世俗。长篇叙事，如行云流水，无可牵制，才名一时钦动。初尝过九江皖口，遇夜客方跧伏，问何人，曰：'李山人。’豪首曰：'若是？勿用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉欣然书曰：'暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用藏名姓，世上如今半是君。’盗大喜，因以牛酒厚遗，再拜送之。”
此事《云溪友议》《全唐诗话》均有记载，文字虽略有出入，但皆云有人亲自看过李涉所题之诗的原件，言之凿凿。又，已故北大教授周绍良笺证《唐才子传》云：“李涉遇盗赠诗存集中，题作《井栏砂宿遇夜客》。”今本《全唐诗·李涉卷》此题下有注云：“涉尝过九江，至皖遇盗，问何人？从者曰：'李博士也。’其豪首曰：'若是李涉博士，不用剽夺。久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉遂题诗云云。”
按：文宗大和年间，经宰相屡次荐举，李涉曾任太学博士。有唐一代，以诗取士的科举制度，造成了诗歌创作的黄金时代。家弦户诵，蔚然成风，其诗教已形成一种推动社会前进的动力。让后世钦羡不已。不独元代辛文房发感慨：“夫以跖、蹻之辈，犹曰怜才，而至宝横道，君子不顾，忍哉！”明末大学者胡震亨在《唐音癸签》里，也将此事与晚唐人王毂以诗罢殴的佳话（王毂写《玉树曲》其中名句为“君臣犹在醉乡中”。同人为无赖辈所殴时，王毂挺身而出，大呼：莫无礼！我便是道“君臣犹在醉乡中”者。无赖闻之，惭然而退。）相提并论曰：“王毂举平生得意句，市人为之罢殴；李涉赠相逢莫避诗，夜客为之免剽。唐爱诗，识诗人何多！”
《又玄集》收录的李涉咏润州诗三首
《唐才子传》又载其：“赋诗'荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。’遂放船重来访吴楚旧游……”以题咏润州诗为多。晚唐著名诗人、词客、官至五代前蜀宰相的韦庄，所编《又玄集》收录李涉咏润州诗三首。现逐一予以校释：
京口送客之淮南
两行客泪愁中落，万树山花雨里残。
君去扬州见桃李，为传风水渡江难。
诗题，《才调集》（五代后蜀韦縠所编）作《寄赠妓人》。南宋大学者洪迈进呈本《万首唐人绝句》则作《京口送朱昼之淮南》。清康熙年间设扬州诗局，集合当时的饱学之士修纂《全唐诗》，此诗题同洪迈本而题下注同《才调集》。今按：上引诸书“桃李”均作“桃叶”。而“桃叶”乃晋代大书法家王献之的爱妾。据《唐诗纪事》所录朱昼的两首诗分析，他乃性情中人。要去淮南道治所——繁华的扬州见桃叶般美丽的歌女。似比《寄赠妓人》之题更合诗的意境。
雨里残，一作“雨后残”，更符合自然界的规律，“夜来风雨声，花落知多少？”“知否，知否？应是绿肥红瘦。”都状雨后花残之景也。
君去，一作“君到”，欠佳。送人去扬州，尚未到也。另据《舆地纪胜》载：“东汉末年吴王孙权初镇丹徒，谓之京城，今州是也，后迁建业，于此置京口镇……自吴至陈，京口常为重镇……唐德宗合浙东西二道观察置节度使，治润州。”
题鹤林市僧房
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
《唐诗纪事》李涉名下注：“石本作李涉镇江鹤林寺，有坡诗同刻，有玉蕊花在。”题中“僧房”，《王荆公唐百家诗选》作“僧室”。于此语境，“房，室”一义。
《舆地纪胜》载：“鹤林寺，在黄鹤山，旧名竹林寺，《宋书》载，高祖常游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，即位，改名鹤林寺。今为报恩寺。”
《全唐诗》题下注：“寺在镇江。”另“又得”，又下注：“一作'偷’。”按“偷”字，似更俏皮。
晚泊润州闻角
孤城吹角水茫茫，风引胡笳怨思长。
惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。
诗题，《才调集》作《润州听角》，少“晚泊”之意境。《万首唐人绝句》作《润州听暮角》缺“泊”字，皆不如《又玄集》之题概括得全面。
风引胡笳，《才调集》与洪迈进呈本皆作“曲引边声”，似更佳。“边声”将胡笳、笛、羯鼓等全包括了。当然这均由听画角所引起的多重联想。
由水茫茫想到开元年间刺史齐瀚将漕路引至京口塘下，使不通江的润州，立埭收课，惠及子孙迄今。
王安石的《唐百家诗选》收录李涉诗三十七首。除上述《题鹤林寺僧室》外，还有一首事及润州。
春晚游鹤林寺寄使府诸公
野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
平明携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。
诗题，《唐诗品汇》缺“寺”下五字，将节度使府诸公遗漏，谁人陪醉？又，在《全唐诗》里此首为重出诗——第五函第三册李端名下已收录。可惜清代词臣们百密一疏，未能发现。
唯有，李端诗作“惟有”，按：古汉语中，“唯”是答应，“惟”是思考，只有在“仅仅”“唯一”的意义上相通。
平明，《纪事》作“平生”，大谬不然！李端诗作“明朝”，词意与“平明”同。
堪醉，洪迈进呈书作“堪赏”，尽管可以解释成欣赏那仅存的三两枝花。但与所携之酒契合，还是“醉”字佳。
末字“吹”与一二两句中的“迟、枝”同押中古“支韵”，与今韵大不相同。
《万首唐人绝句》选录的李涉三首咏润州诗
洪迈进呈之《万首唐人绝句》还选录了李涉另外三首咏润州诗。
过招隐寺
每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
自从休去无心事，惟向高僧说便知。
《舆地纪胜》载：“招隐山在丹徒县西南七里。梁昭明太子曾游此山、读书，固名招隐山。今石案古迹犹存。《元和郡县志》谓之兽窟山，隐士戴颙所居。现有鹿跑泉及玉蕊亭，唐李德裕作记。招隐寺，宋戴颙居此，后以为寺。张祜有留题。”
题招隐寺即戴颙旧宅。
两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
欲问前朝戴居士，野烟秋草是丘陵。
戴颙，南朝刘宋时代著名学者。隐居期间撰《逍遥篇》阐述庄周思想，又注《礼记·中庸》，在唐宋学界产生一定影响。
秋草，《全唐诗》作“秋色”，按首句中已言“千般色”再言“秋色”，有“叠床架屋”之嫌，不若“秋草”好。
一千五百余年以降，公元2002年，我有幸应邀参加在镇江召开的第五届文选学国际学术研讨会，有机会结识当地学者并与中外友人一起参观昭明太子读书楼、选亭及戴颙隐居牌坊，还勒石题名以兹纪念。
登北固山亭
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。
居人不觉三吴恨，却笑关山又战争。
《舆地纪胜》载：“北固楼，在丹徒北固山上。《舆地志》：北固山有亭屋五间，（晋代）蔡谟以置军实。刘牢之败，为其子敬宣所焚。《类要》云，天景清明，见广陵城如青霄中焉。”
三吴，作为地名有多解，吴兴、吴郡、会稽（见《水经注·渐江水》）；吴郡、吴兴、丹阳（见《通典·州郡十二》）；苏州、润州、湖州（见《名义考·三吴》）等。其实，地名的历史沿革，多与朝代的兴亡紧相关联。诗句中的居人遗恨，乃诗人的今昔之叹！
关山，上引书与《全唐诗》俱作“关河”，稍佳。因首句已有呼应诗题的“山”字，此处用“河”，不影响题旨的表达。而镇江历史上的确有关河存在。
晚唐张为作《主客图》，称孟云卿为高古奥逸主，上入室为韦应物，入室者中有李涉。列李贺、杜牧等人之后。综观李涉诗，语言通俗为一大特色，并无“高古奥逸”之处。难怪后人批评云：“张为主客一图，妄分流派，谬僻尤甚！”