李元昊对西夏民俗生活的改革，就是去汉化！（两宋繁华往事245）

接下来，就要改革生活习俗。

先从头发开始。

秃发，是古羌人的习俗。党项人的秃发，剃光头颅顶部的毛发，将四周留下来，再蓄起刘海，从前额自然下垂到面部两侧。两耳穿孔，挂上重环。党项男人，秃顶、长发、重环。

隋唐以来，党项人与各民族杂处，尤其受汉文明影响最深，逐渐接受了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的儒家理念。到了元昊的年代，除了少数人保留着秃发的旧俗，多数人在发饰上已与中原汉人无异。

这不行，得改。

继位不久，元昊就率先把自己头发剃了，并在全国颁布秃发令。要求，全体男性国民三日内一律秃发，违者，任何人可对其格杀勿论。这可谓是，党项版的“留头不留发，留发不留头”。或许，后世清军入关时的剃发令，正是来自元昊的启发。

剃了头，还要革新服饰。

李元昊，还是从自己开始，主动脱下汉人的绫罗绸缎，换上党项先人的皮毛服饰；抛弃了汉人宽衣博袖，换上了传统的窄袖紧衣。他随即下令，在全国范围内，改变服饰，恢复党项旧俗。对于文官、武将的服饰，也进行重新规定，穿什么衣服、带什么帽子、配什么装饰，都规定的特别细致。具体服色上，贵族、官员是紫色，百姓只能青色、绿色，高低贵贱、一目了然。

衣冠，文化的载体、文明的标志。

回望历史，衣冠的变迁，就是文明的演变。

穿什么样的衣服，戴什么样的帽子，留什么样的发式，几乎就是一个时代的印记、一种文明的象征。衣冠、文明，自有其演变的路径。有时间的积淀、传统的延续、自然的选择。

当然，在文明的演变中，不乏所谓的强人，他们生生冲入历史，无视文明演变的规律，粗暴地将文明的路径切断，蛮横地用自己的意志来创造所谓的新文明。或许，他们可以一时得逞。这个一时，可以是十年，也可以是百年，甚至更久。但，终究，这些粗暴的、野蛮的闯入者的选择，会被扫入历史的垃圾堆。

李元昊的秃发、易服，也是如此。表面上，这是对党项人古老习俗的回归。台面上的理由，是保持民族的特色、延续民族的传统。实际上，不过是服务政治的手段。他用这种粗暴的方法，来改变文明的进程，来强化自身的权威。

当然，他之所以这么做，还源于其内心深处，对汉文明的敌视，或者说是对汉文明的恐惧。他用这种粗暴、野蛮的手段，以一种倒退的方式，来回避和对抗先进文明，其最终的结果，可想而知。

当然，对元昊来说，这还只是小把戏，他的志向不仅于此。他的大手笔是，创造西夏文字。

这是元昊最有野心的革新。

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