命理：六十甲子纳音看命运
十二宫神煞对应疾病
太岁：脑部疾病、脾胃疾病，皮肤疾病。
青龙：神经系统、四肢、酒色病。
丧门：脾胃消化系统。
六合：花柳病、眼睛疾病、肾病。
官符：脾胃消化疾病。
小耗：经络、小肠。
大耗：大肠、盲肠。
朱雀：眼睛疾病、心脏疾病。
白虎：骨质疾病、血液疾病。
贵神：脾胃消化系统、神经系统。
吊客：肺部。
病符：肾病、肝胆疾病。
命宫十二神煞
一寅：太岁，伏尸，剑锋，天柱星。
二卯：太阳，天喜，天空，天破星。
三辰：丧门，地丧，浮沉，天如星。
四巳：惯素，太阴，勾绞，天文星。
五午：三台，五鬼，官符，天福星。
六未：死符，小耗，地解，天驿星。
七申：栏杆，大耗，月空，天孤星。
八酉：紫微，龙德，红鸾，天秘星。
九戍：飞廉，白虎，季都，天艺星。
十亥：天德，福德，宪塞，天寿星。
十一子：天狗，吊客，罗候，天贵星。
十二丑：病符，六害，白药，天危星。
太岁：太岁当头事事愁，口舌临门不自由。疾病缠身小人侵，婚姻钱财莫强求。运犯太岁难行舟，劝君持重莫远游。解释：太岁押运不是福就是祸，是福无限美，是祸多忧愁。太岁押运起祸端，伤财惹气心不甘。惊天动地祸来临，现是现非把人缠。他人闲事莫得管，防备自己得安然。太岁为中性星，遇吉则吉，遇凶则凶。四柱、胎元、身命两宫及大运、流年无论见吉星还是见凶星，只要太岁落在地支上即以凶论。
太阳星：太阳入命大吉祥，创业谋事有人帮。添人进口生贵子，家中喜事一桩桩。官运亨通财运好，即使有祸不为殃。解释：太阳星是喜神，大喜有几重。荷花生贵子，门前应挂红。太阳是吉星，旺为吉，见吉星为吉。如果被凶星盖头则凶，被中性星盖头亦吉。
丧门地丧：丧门运年心不安，求财望喜多枉然。不是伤人就损财，忧思重重整一年。没有内孝有外孝，犯着丧门泪涟涟。解释：丧门是哭神，落泪有几行。丧门是小凶星，弱为吉，空亡为吉，如果被吉星盖头则应小凶。
阴太勾绞：勾绞入命口舌生，招引祸害亦不轻。求名求财皆不利，风波扰得心不宁。若得吉星当头照，逢凶化吉保太平。解释：勾绞为大凶星。勾绞押运凶，口舌是非多。内外来磨磋，小人当前横。事事犯罗嗦。有理无人理，有冤无处诉，还要背黑锅。
五鬼官符：官符入命令人愁，是非口舌无止休。平地也会起风波，忧思如麻不断头。财帛易散物易损，犯了官符不自由。解释：官符为中性星。官符为红鸾，有喜在当年。少惹是非事，免祸在身边。
小耗：小耗之年多烦恼，是非口舌免不了。官非易起气易惹，金银钱财有损耗。东奔西跑无定处，办事不遂多阻挠。解释：小耗为小凶星。时运逢小耗，做事多颠倒。金银多耗散，家财招鬼盗。
大耗：岁逢大耗祸非轻，官司盗骗极易生。不是破财遭凶事，就是体弱身多病。若遇白虎连一起，凶丧孝服灾更重。解释：大耗为大凶星。大耗定不祥，父母有丁伤。今年财要损，朋友来反目。背后有人伤，落井会下石。
天喜：天喜入命大吉昌，万事顺遂人丁旺。多得亲友来扶助，纵有逆风不起浪。求财牟利皆如意，添喜进财时运强。解释：天喜星为吉星。多主喜庆之事，必定会喜事连连。有妻生贵子，无妻娶娇娥。
白虎：白虎入命最凶险，血光伤灾度难关。更有内外孝服事，天灾横祸需防范。白虎之年心不安，一年四季不消闲。解释：白虎当头坐，无灾也有祸。铁罗汉落井，有力难施展。白虎下山来，又遭口舌运，又遭凶灾气。白虎为大凶星，不可被任何星盖头，盖头必凶。
福德：福德入命福寿长，财运畅通身安康。善与人交受人敬，高官厚禄名远扬。凡事都有贵人助，运逢贵神心欢畅。解释：福德为吉星。福德押运事吉祥，财源广进喜又和。春不见喜秋也见，财喜双全不用说。男遇福德天赐祥，女见福德喜事多。
天狗吊客：吊客流年必有凶，需防亲人不太平。没有内孝有外孝，晦气定有几多重。岁逢吊客心不安，旧愁去了新愁添。解释：吊客为小凶星。吊客押运事有凶，即有是非闹灾行。男犯吊客主不顺，女犯吊客有灾星。
病符六害：病符入命厄重重，疾病缠身家不宁。办事处处心不顺，朝朝暮暮愁云生。凭你是个硬身汉，也得脱上皮几层。解释：病符为小凶星。病符押运很难强，事要三思免祸殃。病魔缠身把人扰，三灾八难难得躲。
手相五行纹路。
（一）、点和波浪为水
一点为雨露之水，二点水为小溪之水，三点大河之水，波浪为海洋之水。
另外象川字等具有水的意义的纹路也当作水看。水圆多性巧，浊者多昏迷。水泛为不定，水走必东西，水深主肾灾，水浅主肾弱。
（二）、竖和枝丫为木
方而不斜、不依不靠、不偏不倚为暖木；方而有斜、有依有靠、有偏有倚为冷木；横与竖交错，横多于竖，此时之木为湿木。枝丫歪斜、如同末节，为燥木。
木长性聪明，木短定功名。木多才学敏，木斜废支撑。
木性主肝胆，暖湿主肝亢，冷燥主肝郁。
（三）、撇和山纹为火
撇长撇短皆为火，点边得撇又结合为炎火，字下四点不连为真火。如山似火样为火，火重性不常，火燥见遭殃。火多攻心腹，火轻足衣粮。
火性主心脑，火燥多心痛，火重见血光。
（四）、捺和锋芒为金
一挑一捺俱为金，挑起必要锋利方为金，如不锋利不为金。
那要下垂是为金，如走之平平就为水。腹中短横为囊金，穿心撇为火中金。金方利神主，金重性多剐。金走为神动，慷慨及门墙。
金深主肺痨，金锋呼细衰。
（五）、横和平川为土
横画联钩作土论，一点悬空土为半，两横短接似平川，也作土型连脾胃。
只能是方正的横才能为土。土重根基好，土轻离家乡。土滞破田宅，土定无虚图。
土重肠胃疾，土轻脾胃虚，细密连成网，体弱不堪称。
论女命
或问妇人何利？利在夫星。夫利，其妇必利；夫困，其妇必困。妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再看子星以察晚年之荣辱。官煞财得地，夫利也；食神得地，子利也。夫利则出身富贵，一生享福；子利则晚年厚养，褒宠诰封。然亦有旺夫者，以食生财，财生官故耳。反是则否。女命以克我者为夫，我生者为子，皆要得时，乘生旺之气。若旺气只聚于时，亦可用官为夫，不要见煞；用煞为夫，不要见官，一位为好。有两位官星，无煞以杂之，四柱纯煞，无官以混之，俱为良妇。更得本身自旺尤佳，但旺不可太过。食为子息。引时逢旺，再得二德扶身，乃夫贵子荣之命。不宜身旺，重叠暗藏夫神及伤官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。岁运亦然。看有八法八格，须细详之。
纯
纯者一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相混杂是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申，本身专禄，旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官，坐贵见戊为食，同归禄于巳。辛金生癸水为子，引入申时长生之地。天干癸戊辛丙，水火既济；地支巳午酉申，拱夹财库，所以嫁夫为官，食天禄，夫荣子贵之命。
和
和者恬静也。如身柔弱，独有一位夫星，柱无冲破、攻击之神，享其中和之气，则为和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲为夫，亥乃生长之地，得天时地利；甲以辛为官，金生于已，已以金为子，亦生于巳，谓之夫行官星，子得长生，故主益夫旺子。虽自坐卯支为煞，有巳中庚制，为去煞留官之论，女命之贵也。
清
清者洁净之称。女命或一官一煞，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚为夫，庚禄到申；以丁为子，丁旺于未；以壬为印，壬生于申。又坐下支神为乙木之财，财旺则能生官，四柱无刑冲破败。经云：财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。故为夫人之命。
贵
贵者尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命尧舜也。经云：无煞女人之命，一贵可作良人。又云：女命无煞逢二德，可两国之封。天德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙为财，旺于亥；丙为夫星，坐库归禄巳土。癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐已土与夫禄同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，两遇褒封。
天干地支与人体器官之对应
一、头部
头：甲戌——甲字字型象头〔田字〕，天干甲为头，地支戌中藏干代表：高山〔戊〕、头骨〔辛〕、精神及思维〔丁〕。
眼：丙辰——天干丙为目，地支辰中藏干分别为眼液〔癸〕、血管〔乙〕、眼球〔戊〕。
耳：癸未——耳〔癸〕，软骨〔乙〕、外硬中空〔丁－离〕、肉〔己〕。
鼻：己丑——鼻的肉〔己〕，象山〔丑－艮〕、通于肺〔辛〕。
口：己酉——口属土〔己〕，口为兑为酉。
嘴唇：己酉——唇为土〔己〕，口为兑为酉。
舌：丁酉——舌象火藏于内，故为阴火〔丁〕，口为兑为酉。
齿：辛酉——辛酉为坚硬，白色〔辛〕，口为兑为酉。
头发／眉毛：乙未——发质软〔乙〕，在肉上长〔己〕人身最高处〔丁〕发根〔乙〕。
二、手部
胳膊：乙卯——手〔乙〕，震动的地方〔卯－震〕。
手臂：甲寅——手臂象粗树干〔甲－震〕，手为寅〔艮〕。
手指：乙丑——手指象小树枝〔乙〕，手为丑〔艮〕。
己卯——肌肉〔己〕，手指多动〔卯－震〕。
母指：己卯（属土）。
食指：乙卯（属木）。
中指：丁卯（属火）。
无名指：辛卯（属金）。
小指：癸卯（属水）。
三、身体
颈项：丁卯——丁火为头、为食道呼吸道〔离中虚〕，软枝干〔乙〕可扭动〔卯－震〕。
胸部：庚戌——胸在前为阳、平坦象庚金，胸象健为干〔戌〕、胸肌〔戊〕、内藏心肺〔丁辛〕。
乳房：辛丑——辛为白，乳房象山为丑〔艮〕。
奶水：癸丑——癸为水，乳房象山为丑〔艮〕。
腹部：己未——己未为厚肉，坤为腹〔未〕，戊申为大腹，高山〔戊〕、坤为腹〔申〕。
肚脐：癸未——肚脐陷、为阴为癸〔坎〕，坤为腹〔未〕。
男阴部：癸丑——癸为肾为尿、丑为山〔艮〕。
女阴部：癸酉——癸为肾为尿、酉为兑为缺。阴毛：癸卯——癸为阴，卯藏乙为毛。
股：戊辰——戊辰为厚肉，高山〔戊〕、巽为股〔辰〕。
肛门：癸巳——陷为癸〔坎〕，巽为股〔巳〕、大肠〔庚〕、肌肉〔戊〕。
四、足部
腿：甲辰——腿象粗树干〔甲－震〕，辰为巽为木、肉〔戊〕血管〔乙〕血〔癸〕。
脚掌：乙丑——脚指象小树枝〔乙－震〕，丑为山〔艮〕、肉〔己〕、骨〔辛〕。痣：丑——为艮为石为小山丘。
五、天干地支疾病类象
甲乙：身体代表四肢。
甲：头、双肩、双脚。
甲乙：内脏代表肝脏
甲乙：在自然界，代表所有木制品、木器、森林、树林等。
丙丁：身体代表体温。
丙：眼、额。
丁：下巴。
丙丁：内脏代表心脏、心血管、脑血管。
丙丁：在自然界代表所有发光、发热、发红之物。
戊己：身体代表脂肪层、肌肉、内脏、脾胃。
戊己：在自然界代表土制品、地面、地壳。
庚辛：身体代表骨头、骨架。
庚：前胸骨。
辛：肋骨。
庚辛：内脏：肺、气管、肠；在自然界：所有白色坚硬金属之物。
壬癸：身体代表液体之物；内脏：血液、肾、淋巴、脑、脊髓、泪、唾、腺上分泌物。壬癸在自然界代表水。
寅卯：同甲乙，不同之处：
寅：胸、腰、尾椎。
卯：颈椎。
亥子：同壬癸。
申酉：同庚辛，不同之处：申酉代表刀、铁器。
申金：尖刀、小刀。
酉金：宽刀、大刀。
巳午：同丙丁；巳午最明显的标志：脑血栓。
辰丑：糖尿病、热毒、发热、池沼地、坑。
未戌：风湿性病。未戌绊木为凶时，关节炎；未戌脆金为凶时，心脏病。
1、 三元九命
（1）、三元：干禄、支命、纳音身；干为天元禄命，主贵；支为地元财命，主富；纳音为人元身命，为人伦。
（2）、四柱：胎、月、日、时；
（3）、九命：禄、命、身（三元）、胎、月、日、时（四柱）、禄、马共为九命。
2、本主使辅
年柱为本，日柱为主；月柱为使，时柱为辅。
3、运限之九限
（1）、天官限：三元到中庸之地，见贵逢合或只有贵却无合，或有合而无贵，四柱相生，运岁相辅，凡得此限，君子将荣，庶人获安，事事皆吉。
（2）、得势限：三元俱到旺相地，四柱相资承。
（3）、龟藏限：如禄金入土干下者是也。命金入土支下，身金入土纳音下者，则暮春之优游，不利君子利乎小人，盖子弱母胜也。；
（4）、波浪限：金人运到亥子岁，乃小运上是也。木人大危，余人意思不调，飘泛如舟也。
（5）、风雨限：运到三元衰绝处，气运小运又为禄鬼，如此则吉凶相继，来去迅速，势若风雨暴遇而无所系也。
（6）布素限：行运到身旺相，支干死绝是也，若太岁小运扶助，本命虽入灾运，于十载之间，亦有五年之吉，不至于凶甚，以此消息，故名布素。限分前后，五年不吉，后运则助，五年无凶，后运若凶则凶咎。
（7）、失所限：三元俱值鬼，二运见三刑并冲柱，主本与行年不相承，作黄泉失所之命也。
（8）、破碎限：此非死限，只是金破碎，去如流水而不返，诸运气沐浴更逢真鬼，谓甲衰而有庚之类。
（9）、灾位限：运至伏吟，上逢丧吊，见白衣、飞廉、孤寡，岁刑克身者，是主灾位之事。凡得此限，则亲戚不利，主有丧服。
4、八合
（1）同形之合；（2）、同体之合；（3）、天地之合；（4）、真合；
（5）贵合；（6）、德合；（7）、空合；（8）、遥合；
5、长生三诀
【干支长生】、【三合长生】、【纳音长生】。
6、四德：【干德】、【支德】、【天德】、【月德】。
7、天地人三奇：
【乙丙丁为天三奇】、【甲戊庚为地三奇】、【壬癸辛为人三奇】。
8、十二支分配地理
子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨，必为文章士矣。
午为烽侯。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其曰烽侯者，此也；又午为马，烽侯乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。
卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅圲之青，故曰琼林。卯年遇己未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
酉为寺钟。酉属金，位近戌亥，戌亥者，天门也，钟，金属也，寺钟敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。酉见寅吉，谓之锺鸣谷应。
寅为广谷。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是，而广谷之义着矣。然寅宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之龙吟虎啸而谷风生，威震万里。
申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者，帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。凡命爱申年亥时，乃地天交泰。
巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午马，故曰大驿。巳生喜得辰时，蛇化轻龙，于格为千里龙驹。
亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河，亥即天门，又属水，非悬河之象乎？亥年建生，日时见寅、辰二字，是乃水拱雷门。
辰为草泽。《左转》曰：深山大泽，龙蛇生焉。夫泽，水所钟也，辰在东方之次，为水库，故为草为泽；辰逢壬戌、癸亥即龙归大海格。
戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕，又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。戌生逢卯，号曰春入烧痕。
丑为柳岸。丑中有水有土有金，岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸，诗曰:柳色金黄嫩是也。丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。
未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木库，如人筑墙垣以护百花也，以百花言未中有杂气耳；未年人双飞格，最妙，如辛未见戊戌，两干不杂是也。
9、十干分配天文
甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。邵子云：地逢雷处见天根，阳木之生孰非天根之动为子乎？是甲木至申而道绝于雷声，至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。
乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？
丙为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。
丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。
戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之余也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。
己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。
庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。故甲子以庚为上章，见其与日平明也。经云：金沉在子。见其与月沉波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。
辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也，天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地。若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。
壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。
癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。
诗曰：癸日生逢己巳乡，煞星须要木来降；
虽然名利升高显，争奈平生寿不长。
10、六十甲子纳音五行（金、木、水、火、土）
【纳音金五行】
甲子乙丑，何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；
壬寅癸卯，绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰：金泊金；
庚辰辛巳，以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰：白蜡金；
甲午乙未，则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；
壬申癸酉，气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；
庚戌辛亥，至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰钗钏金。
【纳音木五行】
壬子癸丑，何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；
庚寅辛卯，则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；
戊辰己巳，则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；
壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；
庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。
戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
【纳音水五行】
丙子丁丑，何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；
甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；
壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；
丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；
甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；
壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水历遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
【纳音火五行】
戊子己丑，何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；
丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为冶，天地为炉，乃曰炉中火也；
甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；
戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；
丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；
甲戌乙亥，谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。
【纳音土五行】
庚子辛丑，何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；
戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根侅，壮乎萼蕊，乃曰城头土也；
丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃曰沙中土也
庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也；
戊申己酉，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；
丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得其间，乃曰屋上土也。
余见路旁之土播殖百谷，午未之地，其盛夏长养之时乎？
大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？
城头之土取堤防之功，王公恃之，立国而卫民也；
壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；
沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成齐未来而有用；
屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止于一定而不迁。
盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失；处高下而得位，居四季而有功。
金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！
11、纳音五行对待流行之象
五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而明变化。
如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，阴阳之分也；
壬寅癸卯对壬申癸酉，金泊剑锋，金木之辨，刚柔之别也；
庚辰辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；
壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；
庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；
戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；
戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日月同照也；
丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；
甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；
庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；
戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；
丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。
圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。
以干支而分配五行，论阴阳而大明终始。
天成人力相兼，生旺死绝并类。
呜呼！六十甲子圣人，不过借其象以明其理，而五行性情、材质、形色、功用，无不曲尽而造化无余蕴矣。
以干为禄定贵贱，以支为命定修短，以纳音为身察盛衰。人得禄命身俱旺相，三才有气，主快乐长寿。若值死绝休囚，三才无气，必为尘埃困窘之命无疑。
12、六十甲子纳音吉凶象萃
甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。
乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。
丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。
丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。
己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。
庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。
壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。
癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。
甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。
乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。
丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，棒杖，聋哑。
己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。
庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头
辛巳金，金之生者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。
壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、聋哑，悬针。
癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。
乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。
丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神。天伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。
己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。
庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。
辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。
壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。
甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。
乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。
丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。
乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。
丙午水，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。
丁未水，月光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。
己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。
庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
辛亥金，锺鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。
壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。
癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。
乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。
丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。
丁巳土，土之沮说，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。
壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字，截路。
13、纳音六十甲子喜忌搭配规律
甲子，从革之金。其气散，得戊申土【大驿土】、癸巳水【长流水】相之则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯【炉中火】、丁酉【山下火】、戊午【天上火】之火。闫东叟云：甲子金为进神，禀沉潜、虚中之德，四时皆吉，入贵格承旺气，则术业精微，主夺魁之荣。
乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑【霹雳火】、己未【天上火】之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”
丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，独爱甲寅【大溪水】之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：“丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，主魁甲之贵。”
丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯【大溪水】、乙酉【井泉水】水最毒。《五行要论》云：“丁卯，沐浴之火，含雷动风作之气，水济则达。土载之则基厚。以木资之为文彩，以金橐之，更逢夏令则凶暴。鬼谷子遗云：丙寅、丁卯，秋冬宜保持。注云：火无西旺。火至秋冬势恐不文。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰【大林木】、庚寅【松柏木】、癸丑【桑拓木】三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”
己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。《硌碌子》云：“己巳、戊辰，度乾宫而脱厄。”注云：“己巳、戊辰，举木之类，西方金鬼旺缚，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会，若度乾亥之宫，木得水以长生，故脱厄。”
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。”
壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火，则为灾害。阎东叟云：“壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权。春夏吉少凶多。入贵格，以功名自奋。带煞，以刻剥为能。
癸酉，坚成之金，火死于酉见火何伤？惟忌丁酉火就位克之。阎东叟云：“癸酉，自旺之金，禀纯粹之气，春夏为性英明，秋冬尤贵。入格则功业概挺特出伦。带煞则少年刚劲。四十之后渐成纯德。《玉霄宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”
甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌夏生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥【平地木】、辛卯【松柏木】、己巳【大林木】、壬午【杨柳木】发，未木生之，则精神旺相，癸亥【大海水】、丙午【天河水】水有之则不吉。阎东叟云：“乙亥火自绝，含明敏贞静之气，保光晦跡然寂然无形禀之，得数者，为妙道高人，吉德君子。
丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子【壁上土】，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子【涧下水】自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利泽之功。”
丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未【路旁土】、丙辰【沙中土】、丙戌【屋上土】，相刑破也。《五行要论》云：“丁丑【涧下水】、乙酉【井泉水】，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之气。”
戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥【平地木】、庚寅、辛卯【松柏木】诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：“戊寅【城头土】、丙戌【屋上土】此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯【炉中火】、甲戌【覆灯火】、乙亥【覆灯火】、己未【天上火】之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。禀之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”《三命纂局》云：戊寅、己卯受伤之土，不可为木损，主其土无力。《玉霄宝鉴》云：“戊寅己卯，土不宜见水，见水不为财；不畏木，见木愈坚。戊寅承土德旺气而含生，火得之，主福寿绵远，己卯不宜再见死绝，见则凶。”
庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳【覆灯火】火，恶不可言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沉厚之德，禀聪明疏通之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”
辛巳，自生之金。精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。忌丙寅【炉中火】、乙巳【覆灯火】、戊午【天上火】之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：“辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶三吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”《玉霄宝鉴》云：“庚辰辛巳未成器，金亦见火兼，辛巳是自生，巳为火，得之者，光辉日新。”
壬午，柔弱之木。枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午【沙中金】金伤之。《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，禀之者挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”
癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑【海中金】金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌【钗钏金】、乙未【沙中金】金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。”
甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申【大驿土】，庚子【壁上土】之土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局，主智识聪慧，妙用无穷。”
乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。
丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。
丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云：“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。禀之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”
戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”
己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”
壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：“壬辰水为正印，含清明润沃之德。禀之者含容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”
癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至阴退，藏真精啬，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”
14、纳音六十甲子喜忌搭配规律
纳音算命十大诀窍：
纳音五行现在并不是主流的算命理论，但是也有实际作用，可以作为子平算命的佐证，即如果子平理论推出的结论，五行纳音也有相似的信息之象，那么应验度就会很高。
纳音五行批命，以年上纳音代表命主。以年命与月柱、日柱和时柱结合起来批断命主富贵贫贱、吉凶祸福。知道了各柱的纳音五行，只用流年就行了。纳音五行批命和正五行批命尽管方法不同，但结果相同，且比正五行批命简洁、快速得多。
（一）上生下为盗泄，贫贱人。年柱纳音五行生月柱纳音五行，月柱纳音五行生日柱纳音五行，日柱纳音五行生时柱纳音五行。从上而下依次相生者者，命主大多为贫贱之人。
（二）上克下为财，富贵命。年柱、月柱、日柱、时柱纳音五行，自上而下顺次相克者，即年克月、月克日、日克时者，多为富贵之命。
（三）下克上为官杀，破败命。年柱、月柱、日柱、时柱由下而上依次相克者，多主家门破财、一生起伏波折大、伤克长辈之人。
（四）年柱纳音被日柱纳音五行克，年柱地支又被它柱地支刑，多为短寿夭折之命。
（五）下生上为印，大富大贵。时、日、月、年四柱纳音五行顺次相生，即下生上、时生日、日生月、月生年，大多为大富大贵之命。
（六）年柱纳音五行为木，日、时柱纳音五行为金，命主无子绝后。
（七）合局与年命同多富贵。命局地支有三合局，合而化出的五行与年柱纳音五行相同者，多为富贵之命。
（八）命局三合局泄、耗年命者，多为贫贱之命；三合局克年柱纳音五行者多为盗贼、囚犯之命。
（九）年柱为本命、月柱为时命，若年柱纳音五行被月柱纳音五行克泄耗，则命主青少年运势较差（月柱为1-25岁初限运）；若日柱纳音五行生助年柱纳音五行，说明命主中青年运势有好转（日柱为26-50岁中限运）；若时柱纳音五行亦生助年柱纳音五行，则命主中晚年走红运（时柱为51岁以后为末限运）。
（十）结合流年批断。如女命甲午年生，批断甲戌流年吉凶。命主为金命（甲午年沙中金），甲戌流年为纳音火，月火克年金，不吉。月支戌土泄午火不吉。再看戊寅年吉凶。流年纳音土，生命主纳音五行金，吉。加之流年戊土又生命主纳音金，流年寅木又为年干甲之旺根，命身得力，而寅木又是命主（金命）之财，故戊寅流年命主大吉，名利双收。
神霄派，灵异鬼话圈，秋玄道人。