郭钟才||湘游杂记（一）——橘子洲头话“朱张”
湘游杂记（一）
——橘子洲头话“朱张”
文/郭钟才
高考结束，学校组织教师暑期旅游。线路分两条:一条是四川九寨沟，一条是湖南张家界。我选择了湖南线，与诸位同事及配偶于7月1日乘机出行赴长沙。历游橘子洲头、韶山、凤凰古城、张家界等处。一路观光赏景，领略人文，慨叹自然。偶有所得，记述于下。
橘子洲
橘子洲是我们这次湘游的第一站。她是长沙境内湘江环绕之中的一个条形小岛，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，绵延数十里，因长满橘子树而得名。橘子洲本没有什么特别的景观，之所以成为名扬天下的游览胜地，与几个古今人物有关。为大家熟知的当然是毛泽东了，这是毛公青年时代“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的地方。对此，我在这里不想赘述。我想特别一提的是宋代的两位大学者朱熹和张栻。朱熹字元晦、仲晦，号晦庵，别称紫阳。是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。张栻字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生，孝宗乾道元年（1165），受湖南安抚使刘珙之聘，主管岳麓书院教事，在此苦心经营三年，使书院闻名遐迩，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。橘子洲之所以与这两位人物有关，是因为洲上有一座名闻遐迩的建筑叫朱张渡学楼，渡学楼的下面临江之处是朱张渡。往返于湘江两岸的古水道绝对不是朱熹和张栻开创，但使这条古水道名扬天下应该归功于这两位大儒。长沙跨湘江两岸。古代的长沙，因湘江跨度大而东西交往甚少。经众多史学家考证，明清时期，从长沙城南经橘子洲到岳麓书院（中国古代四大书院之一）的这条水路，可以说是长沙东西交流的最古老的一条水道。南宋乾道三年（1167年）9月，理学大师朱熹从福建崇安专程来到潭洲（今长沙）造访张栻，两人在岳麓山和张栻城南寓所进行了两个月的理学讨论。但由于两地有湘江阻隔，于是朱张二人经常同舟往返于湘江之上。后来，两位大儒在岳麓之麓设坛论辩，首开会谈之风，引来远近学子云集于斯，三天三夜，“一时舆马之众，饮池水立涸”。后人为了纪念当年“渡江求学”的美德和两位宋代鸿儒的思辨精神，故将当时涉江而过的渡口称为“朱张渡”。将他们渡江时休息的地方称为“渡学楼”。
渡学楼
朱张渡在今天早已失去了它在交通上的功能地位，更多地成为了一个符号，一个湖湘文化思想交流碰撞的符号，众多专家认为，“文化” 本身的开放性使之不可仅以静态存在，交流更为重要，因为只有在流通中，文化才能相互借鉴，交通融汇，获得长足发展。而朱张渡正是湖湘文化交流的起点和重要纽带，它把先进的思想从书院带到整个三湘大地。所以，这看似平凡的渡口不仅仅是渡人达货的口岸，在某种意义上，还是湖湘文化的映照，没有它，两位教育家兼学术大师的思想得不到交流和碰撞，众多学子无法从他们的争论中捕捉生生不息的思辨，灿烂不朽的文化也得不到繁衍。
橘子洲头
站在朱张渡口，放眼远望，我想了很多很多。我想到了我国著名史学家陈寅恪曾说过：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”想到了宋代耀眼夺目的词坛和灿若星河的词人。想到了宋代科学技术的突飞猛进：一部影响深远的科学巨著《梦溪笔谈》以及推动世界科技进步的“四大发明”。这些，不正是因为宋代在文化科学方面的开放包容、宽松自由吗？于是，我的思绪又回到了现实，我想起了已故著名科学家钱学森那个发人深省的著名一问：“我们的学校为什么总是培养不出杰出人才？”
作者简介
郭钟才，山西保德人，退休教师。采菊望山、含饴弄孙之余，偶有诗文发表。著有《闲云斋随笔》。
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