任金子如何闪耀,在他面前也黯然失色

金,
雍容华贵,
光亮耀目又舒展婉约,
为五行之首,
展浩浩皇仪之风。
清 金镶玉牙签盒
玉,
晶莹温润,
致密有泽又质地坚韧,
为石之精灵,
有谦谦君子之气。
宋或元 金镶玉凤穿花纹嵌宝石梳
当“金”与“玉”结合,
一如诗仙李白所赞“金樽清酒斗十千,
玉盘珍馐值万钱”,
堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。
明代 金镶玉镶宝石花鸟方形珮

金风玉露一相逢

关于金镶玉的出现,有这么一个传说。
相传春秋时楚国的和氏璧几经流转,到了秦始皇手中。秦始皇命人将其制成玉玺,镌李斯所书“受命于天,既寿永昌”八字,刻五龙图案,视若珍宝。汉灭秦后,“和氏璧”落入刘邦手中,刘邦将其作为传国玉玺世代相传,一直传了十二代,藏玉玺于长乐宫。
影视剧中出现的“和氏璧”
时逢王莽篡位,王莽胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后不从,一怒之下掷玉玺于地,摔掉一角。王莽命巧匠以黄金修补,修补后,玉玺更加光彩夺目,被命名为“金镶玉玺”。
传说这便是“金镶玉”的由来。
明代 金镶玉镶宝石胡人珮
可惜,这个稀世国宝“金镶玉玺”后来几经转手,到三国时代就不知去向了。但金镶玉的制作工艺却被传承下来,并由宫廷走向民间,达官贵人中出现各种金镶玉饰物甚至金镶玉筷子等。
由于黄金镶嵌各种宝石的工艺极为精细复杂,汉代以来传世作品并不多见,能制作金镶玉精品的工匠也是凤毛麟角。
春秋 金鞘玉剑  陕西省考古研究院藏
到清代乾隆年间,由乾隆宠爱的香妃带到中原的进贡玉器中,一些俱有伊斯兰风格的“痕都斯坦”玉器中就有几件金镶玉。看着这些莹薄如纸,嵌有金银丝和各色宝石、玻璃的器皿,乾隆皇帝爱不释手,当即做出了一项决定:金镶玉只为宫中所有,不予外传,并命内务府造办处仿制。
清 痕都斯坦式青白玉错金丝嵌宝石瓜形盖盒
清代末期,皇族没落,大批的宫廷技艺就在这个时期失传了,乾隆工金镶玉便是其中之一。
清 痕都斯坦玉嵌宝盖盒
金和玉,它们一个光芒外露,一个光华内蕴,一个奢华,一个低调,一个绚烂至极,一个又归于平淡。或许是人的天性中就有好上加好、精益求精的愿望,梦想在两种名贵之物的叠加中达到奢华的顶峰;或许是出于对残损的玉石的怜惜,让流动多变的黄金来弥补玉的缺憾……
战国初期 玉耳金舟 浙江省博物馆藏
用一块玉,撑起全部的气场
人以金求玉,玉凭缘寻人。
金银之类的首饰时可以通过人的冶金加工,产量出成色相同、重量相同、质地相同、形状相同的金银首饰。如若有所区别,后期也可以再加工、熔铸生成。而玉石不同,玉石是经过大自然地质运动生成,是天然的产物,人们在开采出来以后只会对其进行简单的打磨处理,如若后期经过再加工、化学处理的话,会改变玉石原有的结构,改变了其本质。所以世界上没有两块完全相同的玉,即使出自于同一块原石,也会有细微不同,这就是玉石的魅力,独一无二,浑然天成。
战国 包金嵌玉银带钩 中国国家博物馆藏
古人自然知道这个道理,所以,自古以来,以玉拟君子的说法比比皆是,君子以佩玉为荣,无故玉不去身。而“传玉不传金”的说法,便是对玉德的至高追捧。
所以,在玉面前,金子永远是配角,任它如何闪耀。
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