刀哥辞典：重新定义教育（4）
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重新
定义教育（4）
乌托邦
英语Utopia，本指“没有的地方”或“好地方”，中译颇得神韵：乌有而含着某种寄托的地方。源出托马斯·摩尔的小说，受其影响，一度出现大量乌托邦和反乌托邦小说。现多指空想主义，或不可能完成的好事情，或美好而不可能实现的目标。英国作家王尔德曾说：“一幅不包括乌托邦在内的世界地图根本就不值得一瞧，因为它遗漏了一个国度，而人类总在那里登陆。”他甚至认为，人类的“所谓进步，就是去实现乌托邦”。联合国教科文组织在《教育——财富蕴藏其中》的报告中，曾明确宣称：教育是必要的乌托邦。学者肖雪慧以此为题，写有专著。我愿意相信，所谓乌托邦，其实就是人们对未来的一种美好的思考和设想，包含着理想、希望乃至梦想。而教育本就是充满着人类理想的活动或事业，或者说，教育应当具有超越甚至超脱于现实的“乌托邦品质”。因此我曾说，教育是人类“最后的乌托邦”：因为是“最后”，所以更为必要，珍贵，也更值得我们坚持守望。
革命
曾经风光、一度沉寂，这个词近来又不断出现，搭配着各种名目——学习的革命，观念的革命，思想的革命，教育的革命，等等。“革命”的古义是“变革天命”，乃至“改朝换代”。《周易》云：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”词典里说，革命有广、狭义之分，既指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质到新质的飞跃（广义），又指社会革命和政治革命（狭义）。让我疑惑并警惕的是，教育，能够革命吗？春风拂绿，或春雨润物，我一直以为，基于人性改变的教育，就像温中补内的国药，其功效，从来就不可能立竿见影，更不可能一蹴而就。我固执地相信：教育最大的功用，只在影响和改变。教育“改变”功用的发挥，只能从可以改变的地方开始，只能改变那些能够改变的成份。因此，对那么多的“革命”词汇，我觉得能够认同的，是哈维尔的“存在的革命”——哈维尔的原意是，基于人性的良善，每个人从自身更新开始，进而影响和改良社会。这也是我经常说到的“自身的微革命”。后来，读佐滕学《静悄悄的革命》，非常认同“静悄悄”的意味，只是觉得，此处的“革命”译成“变革”，或许也是可以的吧？
常识
常识即“普通知识”。因其普通，常被视作“理所当然”，以至人皆“不以为然”。但我觉得，第一，常识不常；我们生活在“时尚社会”中，但时尚大师说：“所谓时尚，大概每六个月就要换一次，普通人是无法跟上时尚的。”因此可以说，没有永远的时尚，只有永远的常识。第二，在常识面前，我们总是得分不多，甚至丢分严重。大跃进时，那么多农民后代身居高位，怎么会认同和容忍那么夸张的亩产量？教育中的很多问题，都是常识，却仍需不断提说，反复重申，最重要的原因在于，对常识，我们“常常不识”——很多时候，我们只是把常识挂在嘴边，写在纸上，而没有落实到行动中；我们只是把常识当成“名词”，而未践行为“动词”。法国作家普鲁斯特曾说：“真正的发现之航，不在于寻觅新土地，而是拥有新视野，我们必须学会用新的眼光看世界。”今天的教育，也许还需要不断探索新的领域，寻求新的方法，但更重要的或许是，重新发现、理解、维护和坚持那些常识性的东西，那些真正符合人的成长和教育本质规律的东西。所以我曾经感叹：“在一个充满欺骗的社会，说出常识，需要底气，坚持常识，需要勇气，捍卫常识，需要胆气。”
本能
本身固有的能力，或行为模式。人和动物特有，且为同类共有，往往来自遗传，属于“不学而能”的。如鸭游水、鸟筑巢、蜘蛛结网、蜜蜂酿蜜、婴儿吮乳等。按德国心理学家冯特的说法，“本能”是生物的“智慧动作”，英国哲学家斯宾塞认为，“本能”是生物顺应环境的“反射活动”。美国遗传学家摩尔根则认为，“本能”是生物为弥补天赋不足而采取的调整、适应活动所引发的身体构造上的“变异”。人当然也有本能，主要体现为保存个体、种族及社会群体的“天生能力”。教育为人所创造，其实质在“强化”自身的保存能力：保存人类的文化、智慧及发展成果。与动物不一样，除原始的“本能”外，人的生存和发展，更多靠更高级的“后能”：后天获得的，往往通过“教育”形成——换言之，教育是对本能的“强化”和“提升”，同时，教育也必须依托于人类的本能和教师的本能。所以我曾说，做教育，很多时候，其实只需要出自本能（包括：本身的能力），出自对生命的理解、体认、关爱、怜惜、同情与呵护；教育的功用在影响和改变，影响总会出现，改变迟早发生。
点燃
即点着，使燃烧。近些年，随着对“满堂灌”、“填鸭式”教学的反思和清理，苏格拉底的“教育不是注满一桶水，而是点燃一把火”（或云“教育不是灌输，而是点燃火焰”），渐入教师之心，成为许多人对教育的简单而形象的理解。按佛家的说法，每个人都有一盏心灯，教育的目的，就是点燃学生的心灯。教师要点燃学生的心灯，须得自身是火把，或自己有“火源”。这既意味着教师自身的光明、温暖，也意味着教育传承时的热情和明亮，古人以“薪尽火传”来表达文化或文明的承袭，很有意味。一般说来，只要能点燃学生的兴趣和激情，让他们充分发挥主观能动性，他们就能有所发现和创造。按我的理解，“点燃”还意味着，第一，其对象应是“可燃物”，第二，要真正点燃，还得注意“燃点”——在什么时候，以什么方式，从什么角度，都是“点燃”所必须考量的，也是教育复杂性的体现。第三，我愿意相信，最好的教育，其实是提供足够的氛围和热度，然后，让学生“自燃”。
