文王的愿望（二十四）

主要看实力

姬昌在羑里七年，不仅看到了商朝的强大，更看到了商朝的虚弱。商朝的强大和虚弱，是同时存在的。其实我们看整部小说，尤其是后半部战争的过程，我们能清楚的看到商朝的军事力量非常的强大。假如没有神仙介入，张桂芳、风林就足以灭了西周。

但是在商朝强大军事力量的背后，姬昌看到的是商朝百姓对商王朝的仇恨，对西岐生活方式的向往。当初姬昌在羑里的时候，除了演算八卦之外，更多的是端正当地老百姓的三观。比如姬昌教附近百姓读书识字，教老百姓要创建和谐社会，叫老百姓要先做好自己再去感染更多的人，教老百姓正确的荣辱观和价值观。

姬昌当时是什么人？如果参见当时的新闻，姬昌是个坏人，要不然朝廷关他干啥。但是就是这样的一个坏人，让老百姓奉若神明。从中我们可想而知，当时商朝的阶级矛盾到了多大的地步，也就是从这时候开始，商朝百姓就有了当带路党的潜质。

姬昌知道，论军队，西周不可能是商朝的对手。西周如果想逆袭，关键就是在民心。商朝的百姓并不希望商朝强大，因为那样的话，就没人能来救他们了。商朝的统治阶层明显站在了百姓的对立面上，而周朝是怎么样的呢？姬昌想试试。

姬昌回西岐，虽然老百姓夹道欢迎，但是姬昌知道这不代表什么。这就好比纣王问百姓，你如果有一头牛你愿意献给朝廷吗？老百姓很可能说给啊。纣王再问，你要有一只鸡，你愿意献给朝廷吗？老百姓很可能告诉他不给，为啥呢？因为我真有一只鸡。

姬昌决定试试自己的百姓，于是张贴榜文，说要盖一座灵台。谁愿意自觉参与建设就来报名，绝不强征民夫。来了的干活给工资，绝对不拖欠                                                                                                                                                                                         薪水。

结果让姬昌很满意，老百姓自觉自愿的为国家做贡献，没人抱怨，工作积极性还高。关键是，老百姓坚持不要钱，纯为国家做贡献，一月有余，高达二丈有余的灵台合格竣工。

姬昌很满意，这说明自己的治国理念完爆纣王。为了进一步验证，姬昌又说，其实灵台底下该挖一个人工湖，怕累着大家，还是算了吧。老百姓一听就不干了，区区一个人工湖而已，兄弟们，动手！

姬昌心里有数了，对付纣王可以一战，如今万事俱备，只差一个能对付闻仲的人而已。

有人说姬昌这样是收买人心，显得很假。其实这事得这么看，咱们对比一下纣王建造鹿台，百姓怨声载道，谁也不愿意出力。纣王启用了酷吏崇侯虎亲自监工，才在暴力的压迫下，让老百姓建成了鹿台。姬昌建造灵台，只需振臂一呼，老百姓云集而影从，这就是人心的向背。

这其实也是作者写作的一种高明手段，通篇都是各种对比，但是跨度很大。这样的文章既能引起读书人的思考，又不怕被和谐，这是高手。

比如明末，地方上闹灾，粮食产量一路滑坡。但是朝廷的税收却稳步增长，别看他们说老百姓喜迎三饷加码，但是这时候在家骂着街凑不出钱的老百姓，只要看见李自成的部队从门口一过，必须马上抄起锄头喊着“同去，同去。”带着李自成就去找衙门的大老爷们。所以我们能看到，李自成的部队喊着“均田免粮”，实际上这支部队的最大诉求还真不是“均田免粮”，大顺军所到之处，最爱做的事就是把当地官员揪出来揍，让这帮脑满肥肠的家伙把钱吐出来。你看李自成的大将刘宗敏，人家革命的诉求就很简单。皇帝爱谁当谁当，老子就要榨干这帮京官的赃款。至于什么吴三桂、多尔衮打来了，爱谁去谁去，老子不管那个。

大顺军在北京强奸、杀人、抢劫，这些暴行的背后只有一个字：恨！京城的人间炼狱是李自成的大顺军造成的，但是这一切的起因都是明朝官员逼的。

姬昌能在动工的过程中把挖出的枯骨厚葬，纣王能把活人砍腿、剖腹取乐。这就是差距，这就是现实。商朝老百姓能跟着姜子牙历经千辛万苦更为“脱商者”偷渡到西周，周朝老百姓可没有觉得鹿台很伟大而逃入商朝的。姬昌在羑里七年，让周边百姓知道了什么是真正的和谐社会。这时候如果有人跟羑里老百姓说商朝其实不错，北伯侯那边的老百姓过的更惨，西周也有穷人，狗不嫌家贫，必须爱商朝，你看羑里老百姓动手不。

从刘乾到武吉，从鹿台到灵台，从商容到散宜生，从朝歌的兵荒马乱到西岐的和谐社会，无一不透露着晚明知识分子对社会的思考和对和谐社会的定义。姬昌要灭了商朝，靠的就是西周这片和谐社会。姬昌知道，散宜生虽是大才，终究不具备逆乾坤的能力。所以能让隐而不发的原因，是他还缺少一个武能匹敌黄飞虎，文能不输商丞相，法术不怵闻太师的人。对于姬昌来说，能不能得到这样一个人，是他去不去报仇的关键，说白了，还是实力的事。

在当时的西岐，还真有这么一位。前文中我们聊过很多姜子牙的故事，老姜逃离朝歌，一直隐居在西岐城南郊的蟠溪。都知道老姜在这搞行为艺术，用直钩钓鱼。事实上老姜在此不仅搞行为艺术，也大搞音乐艺术。姜老师的音乐路数跟别人不大一样。别的歌手，要么嗨起来摇滚到底，要么玩小众坚持中国风，要么就搞他爱她，她爱他，他不爱她他爱她的网络神曲。总之呢，每种歌手的受众群体不同，都有固定的粉丝团。广场舞上你听不到《山水之间》，咖啡厅也不放《最炫民族风》。老姜就不一样了，他的作品有能在劳动人民间传播成神曲，也有能在咖啡厅假装小资。总之姜老师是个多元化发展的歌手。

老姜在蟠溪除了搞音乐和行为艺术之外，还收了一个徒弟武吉。武吉、行为艺术、音乐就像三只小手，一点一点把姬昌大王给勾搭过来了。武吉失手打死王相，姜子牙动用法力干扰了姬昌的测算，让武吉逃脱了法律的制裁。姜子牙的神曲在渔民中广为传播，在西岐音乐排行榜上登顶，让姬昌大王都听到了那首可以运用在广场舞上的神曲。

姬昌在郊游的时候，听到了这首神曲。当然了，歌词的内容很反动，恶毒的攻击了商朝的国家领导人。姬昌觉得这个歌词不是一般人写的，问问吧。这一问了不得了，都说现在崛起一个网红。他是新的歌坛领袖，粉丝众多。他是行为艺术的佼佼者，用直钩钓鱼。

姬昌赶紧去寻觅这位高人，这一路之上所见之人，都唱着姜老师的歌。直到遇见一个独唱者，姬昌勃然大怒。因为这个独唱者是武吉。

姬昌那是出了名的能掐会算。他亲自测算出武吉已死，木想到武吉还活着。姬昌当然恼羞成怒，我们看到姬昌在全书中惟一一次骂人就在这里，大呼武吉为“匹夫！”

当然通过这个事件，姬昌忽然明白了。歌词写这么棒，姜老师文没有问题。歌词里透着肃杀之气，想必武也不差，要不人家就写风花雪月了。能干扰自己最精通的推演，那法术自然不一般。莫非这是天意？殷受，你这个淫兽等死吧！

姜子牙八十岁了，当然不会像诸葛亮那么故弄玄虚。所以文王还算顺利的见到了姜子牙，顺便请姜子牙出山。老姜觉得自己这个岁数不适合再讨价还价了，欣然接受了姬昌的礼聘，进入西岐担任了丞相一职。你看同样是姜子牙，在朝歌只能当个下大夫，到了西周就当丞相。而姬昌也是个有大胸襟的领袖，让姜子牙开府治事，全权处理国事。老姜继续把高福利政策在西周贯彻施行，老百姓对姜子牙十分爱戴。西周国事蒸蒸日上，汜水关韩荣心惊胆寒。

韩荣是个忧国忧民的地方大员，而且作为防御西周的桥头堡，韩荣一直监视着西周的一举一动。西周这么多年来相位空悬，如今姬昌非法回国之后马上立相，说明他要搞事端。而且如果立散宜生为相，目测还能说得过去。如今姜子牙为相，姬昌就是摆明要跟朝廷对着干了。姜子牙那可是诈死逃脱的朝廷亲犯，姬昌不说把姜子牙押送朝歌，反而让其为相，这不是造反是啥？

所以韩荣一本奏章送往朝歌，请求纣王处理此事。纣王其实很为难，当时的朝廷北征北海胜负未分，东拒东鲁兵戈不止，南战鄂顺战火连绵。姬昌的行为，理应大兵压境重剿。但是能不能剿得了，这就是个问题了。

汉朝初年的时候，每当匈奴放肆，汉文帝也好，汉景帝也罢，适当的时候必须豪迈的喊出跟丫拼了。然后由大臣赶紧劝阻皇上，不跟这帮没文化的一般见识。这就好比俩人打架，其中一个不想打，拼命的拉住周围的人还得喊着别拉着我，老子弄死他！

纣王现在就需要这样一个人。比干不干这事，姬昌和姜子牙他都熟，他知道这俩人碰在一起准没好事。这时候，北伯侯崇侯虎自觉地站出来，说姬昌是个呆子，姜子牙是个没见过世面的。咱堂堂天朝去打他们会被人耻笑，由他去吧。纣王一听很高兴，还是北伯侯懂事，那就这么愉快的决定了。比干才不管这个呢，说打得为战败负责任，说不打容易被扣上卖国的帽子，既然你们说不打，那就不打吧。

所以说到底，姬昌造不造反，纣王镇不镇压，全看实力。就在纣王醉生梦死的时候，姬昌悄悄展示了一把自己的实力，顺便也检验了一下姜子牙的实力。具体情节，下节再聊。