我的川藏线骑行。二十，金沙江
川藏驿道第26站，巴塘到竹巴笼，行程90里。现在沿着318国道走只要60里。
早晨从巴塘县城出发，先沿着巴曲河，大概十公里后，巴曲汇入金沙江，然后沿着金沙江，一路到竹巴笼，基本上都是向下的起伏路。听说竹巴笼到芒康的路极烂，而且正在修路，非常颠簸，我的驮包是靠塑料挂钩固定在快拆后座上的，怕路上会震断挂钩，今天把驮包交给客栈运到芒康。路上发现不方便，以后再没有托运驮包的打算，一路驮进了拉萨。
巴曲汇入金沙江之口
对岸是西藏，以前可以由溜索桥过江，现在大概没有人这么溜了
2018年10月，地处昌都市江达县段的金沙江流域，接连发生的两次山体滑坡，造成金沙江被阻，堰塞成湖。之后堰塞湖洪水下泄，将一路上的桥梁冲毁，影响范围波及云南的香格里拉和丽江。竹巴笼的金沙江大桥也在其列，当时骑行圈里晒出大量与金沙江大桥的合影，以示纪念，我也凑了一下热闹，可惜当年我是走过去的，不是骑车。
此桥可待成追忆
骑车再次来到竹巴笼的金沙江大桥处，是一座临时桥。
金沙江东岸也有飞石落到路面，但不多，河岸以泥沙为主
长江源
《禹贡》有“岷山导江”之说，认为嘉陵江、岷江是长江之源。《汉书·地理志》班固的记载说明，至少在公元初年以前，人们已经知道金沙江源远流长，但并没有将其作为长江干流。北魏郦道元在《水经注》中也认为岷江或者嘉陵江是长江之源。唐初，魏征编写的《隋书·经籍志》中有《寻江源记》，说明唐代以前曾有人探寻长江源，可惜此书已经失传，内容不得而知。两千年间，一直是“岷山导江”，直到明代徐霞客循金沙江而上，在云南实地考察，发现金沙江比岷江更长，首次明确指出金沙江为长江源流。
胡渭是康熙年间的地理大家，浙江德清人，曾与阎若璩等帮助徐乾学修《大清一统志》，接触了清内务府所藏的所有地理书籍和地图，后来在此基础上独自完成《禹贡锥指》，集中国二千年地理之大成。这几年德清县建设了一个地理信息小镇，就是希望借胡渭的名气，找到经济增长点。
胡渭坚持岷江为长江源，他书中的《附论江源》一文，对徐霞客的江源考做了很尖酸的反驳，很多观点不无道理，但胡渭是坐而论道的，没有徐霞客的探索精神，只能停留在前人的资料基础上，出错也就难免。
徐霞客是江阴人，明代时长江入海口水道比今天的偏南数十公里，徐霞客的故居可能当时就在江边上，面对滔滔江水，希望知道江源何处，这样的心情我也有。能够亲自游历考察，找出其真正的源流，老徐得偿所愿。文中引用了宋代学者关于中国三大龙的说法，很有意思，正好对徐霞客积年游览的山川地理做了一个总结，也可能徐霞客就是按照三大龙的说法游历的。
德清与江阴相距不远，徐霞客去世时，胡渭八岁，如果二位地理大家能够相遇相知相交，该是多么令人神往的事，如果他们的知识和见解能够传承，何止是学术之幸，亦是这个民族之幸，可惜世上只有一个郦道元，世上只有一个徐霞客，世上只有一个胡渭。
过桥，左拐，到检查站，查验身份证后，进入西藏地界
大金寺的战火
大金寺位于甘孜县卡攻乡，1931年，这儿叫白里。当时大金寺喇嘛与白里土司为了争夺亚拉喇嘛的产业，互相厮杀起来。大金寺里的喇嘛人多势众，武器精良，还有西藏地方政府在背后撑腰，用武力攻占了白里，到处抢劫烧杀，无所不为。
中央政府不想使事件扩大，希望息事宁人，派遣了几个军官前往甘孜，会同当地的一些喇嘛和土司头人，为双方调停，希望和平解决争端。大金寺喇嘛认为背后有人撑腰，蛮横无理，不接受调解，到8月30日，竟然向前来平息战乱的24军开枪射击，打死一个排长，正式向中央政府挑起战火，汉藏两军的战争随即展开。
双方激战一个多月后，24军收复了白里村，大军直逼大金寺。正在准备围攻寺庙的时候，24军军长、川康边防总指挥刘文辉接到中央政府的命令，暂时停止进攻，刘文辉毕竟不是赵尔丰那样有作为的人物。
中央不希望把这次纠纷演变为中央与西藏地区政府的全面战争。但是这样一来，大金寺获得喘息的机会，寺庙不久便纠集了藏兵反攻甘孜、瞻化，一度延伸到了炉霍的朱倭村及理化的穹坝、霞坝二村。瞻化是今天的新龙，理化是今天的理塘。
中央政府又派出蒙藏委员会委员唐柯三赶来调解，结果再次被大金寺拒绝。到了1932年，藏军变本加厉，兵分几路开始进攻。看到和平的希望破灭，刘文辉终于决定大举反攻。24军即便在川军中也不算什么劲旅，藏军依然不堪一击。24军迅速攻占了甘孜、瞻化，而且进一步收复了从1918年开始被藏军占据的德格、白玉、邓柯、石渠等县，把战线一直推进到金沙江边。
到秋季，藏军已经被24军打得溃不成军。喇嘛逃到西藏，要西藏噶厦政府出钱养活，给噶厦带来极大的财务负担，有些喇嘛因为在藏地生活没有着落，最后沦为盗匪。在这种情况下，噶厦决定和解。就这样汉藏双方以金沙江为界，在岗拖签订停战协议。
大金寺本来在康北以富有著称，寺中的喇嘛善于经商，大商号桑都昌就是大金寺的商业机构，在康定、拉萨和噶伦堡都设有分号。但由于喇嘛不依照佛法持戒修善，又恃勇好斗，最终导致寺庙被毁，喇嘛流亡，令人感慨。
第一次鸦片战争之前，大清帝国与大英帝国对峙，都很牛，感觉超级好，都觉得这个世界的规则应该由自己来定。几仗下来，其中的一方终于露出底色来，原来自己根本不是人家的对手，于是认栽、认怂，只是嘴上还是很牛。和大金寺的喇嘛一个德行，只是噶厦政府还要牛哄哄20年。
自此以后金沙江成为汉藏双方的界河，西康建省后如此，西康划归四川后还是如此，西藏噶厦政权和西藏自治区的东界都是金沙江。并不是说康区和西藏的分界线在金沙江，那个要远在西边的工布江达。藏文化区的东界也不是在金沙江，而是远在东边的邛崃山脉一线。如此可以看出地理对文化、对宗教、对政治的影响。