门神除了卫家宅、保平安，还能为我们带来这3种福佑......

龙虎山道教 今天

门与户

《说文解字》释“门”为“从二户，象形”。古代中国，单扇门称之为“户”，双扇的称“门”。中国的门很多，城有城门，里坊有里坊门，宫城有路门、应门、阜门、雉门、库门、外廊门等等。虽然都保留着“进出”的功能，但有的已经发展为偏属礼仪崇尚的独立的标志性建筑了。

《释名》记载：“门，扪也，为扪幕障卫也；户，护也，所以谨护闭塞也”。门具有人流、物流、通风、采光这一流通功能，还具有禁闭、防卫、档风、防寒的防护功能。在后来的发展中，门户逐渐发展为礼制性的社会秩序，对门的大小、门槛的高低、门上的装饰都变为一种等级秩序。

但与此不同的是，门神却对百姓是一视同仁的，达官贵人到黎民百姓，他们都会尽职尽责地守护。所以相对来说，门神是没有那么多的“门户之见”的。

门神的职能

有门必有门神，门对人们的日常生活是非常重要的，因此门神的重要地位不言而喻，他们不仅守护着人们的安全，驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，而且还为我们助功利，降吉祥、招祥纳福等等。

门神的演变

最早的门神名作“神荼”和“郁垒”，据《山海经》记载“沧海之中,有度朔之山……万鬼所出入也。上有二神人，一曰‘神荼’，一曰‘郁垒’，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎，于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索，以御凶魅。”上古时候，在度朔山上，有一棵桃树，树荫如盖，有神荼、郁垒两兄弟，每天早上在树下检阅百鬼，如有为害人间者被视为恶鬼，便用苇索将其绑了喂虎。东汉王充《论衡》，引用了《山海经》中有关“神荼郁垒捉恶鬼”的记载，应劭《风俗通义》也称“神荼与郁垒兄弟二人性能执鬼”，与《山海经》如出一辙。南朝梁人宗憬在《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。在班固的《汉书·广川王传》中，则写到了广川王去疾的殿门上曾有古勇士成庆的画像，着短衣大裤，佩戴长剑。在《淮南子·齐俗训》中，有“夏后氏，其社用松，祀户……殷人之礼，其社用石，祀门”的记载，说的是大禹建立的夏王朝和商汤灭夏后所创立的商王朝都有祭祀门户的礼仪。古代有“五祀”，其中门和户占了两项，门神又居五祀首。门和户皆受到礼拜，可知门神的观念由来已久，早在夏、商时代就已定下基础。

《礼记·丧服大记》中提到：“巫止于门外，君释菜，祝先人。”汉代大儒郑玄注：“巫止者，君行必与巫，巫之辟（避）凶吉也。君释菜，礼门神也。必礼门神者，礼非问疾吊丧，不入诸臣之家。”

早期的门有“门”与“户”之分，我们今天说的“门户”，在古代其实是指“在外”的“门”和“在内”的“户”，既两扇门。

《礼记·月令》云：“春，其祀户；秋，其祀门。”郑注曰：“户神，阳气在户内之神，故日祀之户，内阳也。秋，阴气出，祀之于门者，门在外，从内而外，故外阴也。则门神，阴气之神，是阴阳别气，在门户者，与人作神也。”

唐朝以后，门神的队伍不断扩大，钟馗、秦琼、尉迟恭、岳飞、温元帅、赵云、燃灯道人、孙膑、庞涓等人逐渐跻身门神的行列。钟馗抓鬼的故事在民间流传非常广泛。相传，唐玄宗偶发脾寒，白日做梦梦见一个鬼魂身穿蓝袍、腰系长带、头戴破帽脚踏朝靴在皇宫中抓小鬼而食。此鬼魂自称钟南进士钟馗，屡试不第，触阶而死。唐玄宗醒后，疾患不治自愈。唐玄宗颇感神奇，于是命画家吴道子绘制钟馗画像，让钟馗的画像充当皇宫的门神。上行下效，这个习俗很快从宫廷传入民间，自唐朝末年始，我国民间就有除夕夜悬挂钟馗像于门，祈祷钟馗护佑全家平安的习俗。

进入宋代以后，民间开始有画武士画像为门神的习俗，武士戴金甲、执青铜板斧，甚是威武。（这些武士都没有人物原型）除神荼、郁磊钟馗之外，门神队伍又有了新成员。元代以后，一些英雄虎将进入了武士门神的行列。比如战国时期的孙膑和庞涓、三国时期的赵云、唐朝的秦琼和尉迟恭、宋代的岳飞等等都被请进了门神的行列。孙膑与庞涓本是战国时期名士鬼谷子的一对徒弟，二人学成之后，各投其主，各奔前程。在诸侯国的征战之中，二人成为对手，一对著名的军事家互相斗法、过招。故事初始，庞涓嫉贤妒能、巧计陷害孙膑，使孙膑失去双腿，几乎丧命。邪不胜正，孙膑运用智谋，围魏救赵，击败庞涓。故事最后以庞涓自杀而终。孙庞斗智的故事一直在民间流传。民间百姓以孙膑和庞涓为门神，其用意是不仅仅是辟邪驱鬼，还寄希望于上天赋予家人孙庞的智慧。

赵云三国时期蜀国的猛将，评书艺人描述赵云有万夫不当之勇，在万军之中取上将首级如探囊取物。为救阿斗，在曹军阵中几进几出，如入无人之境。在河南至今仍然流行以赵云为门神，祈盼猛将赵云能够给百姓带来吉祥。秦琼和尉迟恭都是隋唐时期的风云人物，历史上确有其人，民间评书艺人描述他们豪侠仗义，勇猛过人，是唐太宗李世民的心腹爱将，唐王朝的开国功臣，对李世民赤胆忠心。秦琼和尉迟恭在民间有着非常不错的口碑。据传说，秦琼和尉迟恭是唐太宗李世民钦定的门神。岳飞南宋抗金名将，民间百姓非常喜爱的历史人物，岳母刺字、岳飞大战金兀术的故事经历代说书艺人的演绎，在民间可谓家喻户晓。老百姓敬重岳飞精忠报国的爱国气节。

自元代以后，在苏州一带一直流行以岳飞为门神的习俗。盘点民间流传的门神故事，当属秦琼和尉迟恭为唐太宗钦定门神的故事在民间流传最广。传说唐太宗李世民登上皇位以后，夜不能寐，常觉门外有鬼魅呼叫。于是命秦琼和尉迟恭介胄执戈立门侍卫，方安然入睡。唐太宗李世民念二将守夜辛苦，遂命宫廷画师花二人画像，悬于宫门。后世世袭，秦琼和尉迟恭二将遂永为门神。

随着时间的演进，门神也在发生着变化，其内容由原本的神荼郁垒慢慢转变为唐代的秦琼敬德，到了明清时期，门神画达到最繁盛的时期，不仅拥有神荼郁垒、秦叔宝尉迟敬德这类武门神，还出现了天官，财神等文门神，甚至衍生出天仙美女、送福童子等门神形象。

然而，不管门神如何变化，其驱邪禳灾、祈福迎祥的神职却从未改变。