宋代黄庭坚千古名篇《牧童诗》,却道尽了成年人的辛酸!

黄庭坚是“苏门四学士”之一,同时也是中国诗歌史上最大的宗派——“江西诗派”的宗主,人称“诗中达摩”。

他是浙江金华人,祖上六代为官,且都是文章高手。祖父、伯祖、叔祖、父亲、伯父、叔父全部都是进士出身,当中有诗人也有书法家。

黄庭坚多才多艺,身兼百家之长。学杜甫,但是能独辟蹊径,开创门户,使宋诗与唐诗能分庭抗礼。就连后世的杨万里、陆游等人,都是他“江西派”门下之人。

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搞文学、当诗人,还是需要一些天分的。历史上许多诗词大家,在他们幼年时代就展现出了过人的才华。在这一点上,黄庭坚也不例外。

下面就让我们来欣赏一下,这位“诗中达摩”,七岁时写的这首千古名篇——《牧童诗》。

一、《牧童诗》赏析

《牧童诗》——北宋·黄庭坚

骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客,机关用尽不如君。

(诗的第二句,在有些版本中为“吹笛风斜隔陇闻”,本文采用使用较多的版本。)

诗歌译意:

骑着牛儿从村前路过,优哉游哉地吹响手中竹笛。一阵清风隔着田陌把笛音吹了过来,这是多么惬意啊。长安城里争名夺利的人们,你们耗尽了心机,也过不上这样自在的生活。

黄庭坚和苏轼相识较早,他自认是苏轼门下,也和苏轼一样喜欢禅学。在禅宗故事里,有相当大一部分都是与牛有关的,而黄庭坚写诗也特别爱用牛的意象。

这一首诗虽然只是他在孩童时代写下的作品,但是由于有了“牛”这样的意象,也就显得不那么平凡了。因为“牛”在中国传统文化中,象征的是勤劳、善良的老百姓。

所以这首诗可以理解为,乡野的人们,笑看城里的人争名逐利,汲汲营营,到头来竹篮子打水一场空,哪里有当野人来得自由呢?

于是,这首诗在无形之中折射出了思想,这种思想与他后来一直信奉的佛道思想暗合了。也就是:一个人只要知足,就能常乐。

黄庭坚二十二岁时进士及第,二十七岁当上了国子监教授。任满刚要升官的时候,结果因为仰慕苏轼,他就给对方寄了两首“古风”长诗。

说巧不巧,正好赶上了“乌台诗案”。随后苏轼入狱,黄庭坚也被认为是苏轼一伙的,也受到了牵连,被赶到吉州的太和县去当了一个小县官。

后来,宋哲宗登基,高太后重帘,黄庭坚就被司马光推荐去修订《资治通鉴》。后来又制作了《神宗实录》。

本来,黄庭坚的工作做得很好的,可是没想到宋哲宗后来亲政了,重用了“新党”,就开始打击“元祐党”,他和苏轼一起又倒了霉。

“新党”从他负责编修的《神宗实录》里摘出了“三千多条”错误,最后核实了三十二条,把他贬谪出了京。再后来宋哲宗死了,宋徽宗上位后,他官复原职了。

可是,结果没过多久,他又因为在作《江陵府承天禅院塔记》的时候,不肯将贪官的名字写上去,就被人诬告了,然后又遭到了贬谪。

黄庭坚一直被视为苏轼的同党,一辈子没当过大官,干的全部是文书编修之类的工作。他的一生,仿佛被他自己七岁时的这一首诗预言了。

他就像是一个牧童,骑着牛,吹着笛子,远远地旁观朝庭上钩心斗角的人。名利就像是一阵风,一会儿吹顺风,支持“新党”的皇帝上了台,“新党”就嘚瑟;一会儿吹逆风,支持“旧党”的皇帝上了台,“新党”哭都来不及。

所谓的达官贵人,被名利缚住,一辈子把脑壳都系在自家腰上去替皇帝打工,还不如在民间当一个自由自在的小牧童。其实,很多道理小孩子都懂,大人反而不动了。

二、黄庭坚和江西派

历史上有许多的诗人,他们在童年时候写下的诗作,一直都流传至今,其中最出名的当数骆宾王的那一首《咏鹅》。

同样是七岁时作的诗,《咏鹅》是一首咏物诗。作者观察细致,色彩描写与动作描写都十分准确、传神,已经十分令人惊叹了。

黄庭坚这一首《牧童诗》虽然在画面上不及《咏鹅》,但是却是一首“哲理”诗。而黄庭坚正是宋代“江西诗派”的开山祖师,这一个诗派最大的特点是借诗说理,借诗议论。

苏轼在名义上是黄庭坚的老师,但是事实上,苏轼后期的诗也走的是说理一派,最典型的就是《题西林壁》。而这种诗风的开创者,公认是黄庭坚。

七岁就能讲出“哲理”的孩子,真是不可小窥。都说黄庭坚的诗,最初是学的杜甫。其实从他父亲黄庶开始,黄家人就爱学杜诗。

黄庶写诗最初是学韩愈,而韩愈本来就是学的杜甫。黄庶在朝为官多年,是一个禀性忠诚,正直善良的人。他不屑与人同流合污,因此不适应官场,终身都只能当一名低阶的小官。

可是他并不因此而感到难过,反过来还告诉自己的儿子黄庭坚,要好好做人。因为他推崇杜甫,所以他写诗不讲究格律工整,从不会“以辞害文”。

杜甫的风格传到韩愈手上时,韩愈继承了杜诗中那种“现实主义”精神与“实用的精神”,他反对浮华无用的内容。这种思想经过黄庶再传到黄庭坚,慢慢就形成了“江西派”好说理的风格。

当然,因为太爱说理、发表议论,会让诗歌失去艺术的美感,在宋代也引发过一些批评,但是赞同的声音始终大过批评。所以,黄庭坚这个“诗中达摩”的位置就坐稳了。

后来不光影响了南宋一百多年,甚至还影响了金、元两朝部分诗人的诗风。其实,提到“江西诗派”,基本上就是等于宋诗的代名词。

这种“借诗说理,借诗议论”的诗风,一直流行到了明朝才中断了一下,到清朝的时候又重新兴起,直到清末都还有它的继承人。

结语

宋人不喜欢“不讲道理,只讲唯美”的唐风,比如唐朝孟浩然那种,“美则美矣,但是没有灵魂”。明朝人不喜欢宋人“只有灵魂,毫无美感”,于是在学唐风的同时自己捣鼓出了小清新。

后来不幸的是,明朝被清朝灭亡了。清人在思考明亡的答案时,认为明代文人“欠说理”,于是他们又回归到了“江西派诗风”。

其实,宋诗可爱的地方与讨厌的地方,都是由于它太爱讲理。太过理性,有逻辑的东西,往往感情薄弱。缺乏抒情的亲和力,是比较难以打动人的。

古人写诗最注重讲究“练字”。“练字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配,从而使诗歌的意境更加深远精妙,将诗人的情感刻画得更加入木三分。

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