自我康疗129：解读《黄帝内经·灵枢·禁服论》

自我康疗129：解读《黄帝内经·灵枢·禁服论》

行走天下先问道，不辩东西不知道。周游列国万里路，异域风情皆知晓。满腹经纶万卷书，信息储存赛电脑。著书立说可等身，口若悬河水滔滔。谈古论今骂秦皇，焚书坑儒恨难消。中央集权书同文，六国文字随百草。象形会意方块字，不如洋文更时髦。劳心治人靠谁治，古来惟有读书高。知识专利当回报，精致利己为钞票。谁敢贬低臭老九，口诛笔伐定不饶。

闻道问道有先后，盗亦有道非常道。术业专攻求专利，初心不正入邪道。弱肉强食丛林法，等级礼法道可道。传道受业启鸿蒙，独尊法术考证照。鬼使神差推磨盘，人口红利变钞票。周期循环割韭菜，群魔乱舞虎狼嚎。理论创新变法术，虚拟经济吹泡泡。货币工具无影剑，宽松紧缩鬼操刀。不知本末不知常，人道狂妄逆天道。修身齐家治天下，强取豪夺黑白道。礼崩乐坏周期律，牛鬼蛇神换纱帽。你方唱罢我登场，劳心治人杨白劳。

天人相应形神合，返朴归真问大道。上识天文无字书，星光明灭传信号。人体五脏应五星，气候循环通五窍。寒热湿燥生病灾，天象异常有预兆。下知地理察五行，趋利避害需行早。五运六气风水转，扶正祛邪尊天道。福祸吉凶阴阳变，补益正气邪气消。不治已乱治未乱，慢病针灸急用药。人体百病生于气，阴阳失衡血失调。治病治本治心气，求医不如自康疗。正气内存邪不干，万法归一合大道。

言归正传，自从盘古开天地，人类就始终处于天地自然生态系统中。人类社会的文明发展，就是认识和利用天道自然法则的过程。只要恪守“天人合一全科治学”的大道，人类文明就会获得提升。一旦走入“天人分离分科治学”的邪道，人类文明就会衰落。三百万年的人类社会发展史，就展现着人类文明兴衰起落的运动轨迹。正因为“天人分离分科治学”的知识误导，就使人们执迷于物质文化发展繁荣的有形之象，而察觉不到非物质文化兴衰沉浮的无形之气。要让“产能过剩”的网络信息时代新新人类，承认石器时代的祖先们文明水平比现在更高，这真是比登天还难！

如果说，三百万年的原始共产主义大同社会史前文明，都是子虚乌有的神话传说。在距今五千年前，奴隶制小康社会的文明人，全都是突然从花果山的石头缝里蹦出来的。这种数典忘祖的历史虚无主义核心价值观，也只能存在于“西天取经”的魔幻故事中。

显然，如果人们只是相信考古实证和文字记载，就很难识读“结绳记事”的“无字天书”。如果人们不能打破“市场决定资源配置”的封闭僵化思维定势，就很难理解“有巢氏教民建房筑屋”，为何就不会产生供给侧与需求端结构失衡的经济危机？如果人们不打破“核心竞争力”的封闭僵化思维定势，就很难理解“燧人氏教民钻木取火”，为何就不保护“知识产权技术专利”？如果人们不打破“金钱万能”的商业化封闭僵化思维定势，就很难理解“伏羲氏教民推演易八卦”，为何非要“不治已病治未病”？又为何没有形成“天人合一全科治学”的文化产业链？

只是到了“神农氏尝百草教民稼穑”，有了“民以食为天”的“产能过剩”以后，就有了神农氏时代末期“诸侯相侵伐暴虐百姓”的天下大乱。这种“人不为己天诛地灭”的私欲泛滥潮流浩荡，也才符合一部分人先富起来的封闭僵化惯性思维逻辑。因此，黄帝“修德振兵治五气”，道法自然以正治国以奇用兵，就反倒使常人很难理解了。

事实上，在公有制计划经济初级阶段的原始共产主义大同社会，“大道之行天下为公”才是人们的常态化思维。神农氏时代末期“诸侯相侵伐暴虐百姓”的私欲泛滥，则是社会生态系统的异常病变。在社会大气候出现病变的反常情况下，黄帝“修德振兵治五气”，同样经历了闻道问道的学习和研究过程，也发挥着“传道受业解惑”的为人师表作用。

道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。道可道非常道，名可名非常名。文以载道，术以载道，艺以载道。闻道有先后，就必须能够辨别正邪善恶的“道不同”。治身治学，正本清源，返朴归真，我们还是要重读“天人合一全科治学”的“黄老学说”大道文化经典。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·禁服论》。

《黄帝内经·灵枢·禁服论》原文

　　雷公问于黄帝曰：细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣。《外揣》言“浑束为一”，未知所谓也。夫大则无外，小则无内，大小无极，高下无度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强于学若细子。细子恐其散于后世，绝于子孙，敢问约之奈何？

　　黄帝曰：善乎哉问也！此先师之所禁，坐私传之也，割臂歃血之盟也。子若欲得之，何不斋乎？

　　雷公再拜而起曰：请闻命于是也。乃斋宿三日而请曰：敢问今日正阳，细子愿以受盟。

　　黄帝乃与俱入斋室，割臂歃血，黄帝亲祝曰：今日正阳，歃血传方，有敢背此言者，反受其殃。

　　雷公再拜曰：细子受之。

　　黄帝乃左握其手，右授之书，曰：慎之慎之，吾为子言之。凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量。内刺（别本作次）五脏，外刺（别本作别）六腑，审察卫气，为百病母，调其虚实，虚实乃止。泻其血络，血尽不殆矣。

　　雷公曰：此皆细子之所以通，未知其所约也。

　　黄帝曰：夫约方者，犹约囊也，囊满而弗约，则输泄，方成弗约，则神与弗俱。

　　雷公曰：愿为下材者，勿满而约之。

　　黄帝曰：未满而知约之以为工，不可以为天下师。

　　雷公曰：愿闻为工。

　　黄帝曰：寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。

　　人迎大一倍于寸口，病在足少阳；一倍而躁，在手少阳。人迎二倍，病在足太阳；二倍而躁，病在手太阳。人迎三倍，病在足阳明；三倍而躁，病在手阳明。盛则为热，虚则为寒，紧则为痛痹，代则乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之，紧痛则取之分肉，代则取血络且饮药，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，名曰经刺。人迎四倍者，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格，死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。

　　寸口大于人迎一倍，病在足厥阴；一倍而躁，在手心主。寸口二倍，病在足少阴；二倍而躁，在手少阴。寸口三倍，病在足太阴；三倍而躁，在手太阴。盛则胀满，寒中，食不化，虚则热中、出糜、少气、溺色变，紧则痛痹，代则乍痛乍止。盛则泻之，虚则补之，紧则先刺而后灸之，代则取血络而后调之，陷下则徒灸之，陷下者，脉血结于中，中有着血，血寒，故宜灸之，不盛不虚，以经取之。寸口四倍者，名曰内关，内关者，且大且数，死不治。必审察其本末之寒温，以验其脏腑之病。

　　通其营输，乃可传于大数。《大数》曰：“盛则徒泻之，虚则徒补之，紧则灸刺且饮药，陷下则徒灸之，不盛不虚，以经取之。”所谓经治者，饮药，亦曰灸刺。脉急则引。脉大以弱，则欲安静，用力无劳也。

白话文翻译

　　雷公向黄帝问道：弟子承蒙您系统传授《九针》六十篇，每天从早到晚勤奋学习。最近阅读的章节，竹简的皮条都磨断了。从前读过的章节，竹简已经积满了尘垢。然而，我还是坚持手不释卷地诵读。尽管如此，却依然不能完全理解其中的含义。譬如，《外揣》篇中讲“浑束为一”，我不明白是什么意思。《九针》奥理，大则无外，小则无内，大小无极，高下无度，又怎能归纳为一个简明的方法呢？况且，读书人的才能和智力，各有高低大小的差异。有的人智慧超群深谋远虑，有的人则偏执狭隘目光短浅。这两类人也都不能领悟《九针》理论博大精深的奥义，又不能像我一样自强不息地刻苦学习。弟子担心长此以往，《九针》方法要领将来会失传，子孙后代难继绝学。因此，我斗胆向您请教，怎样才能把《九针》理论归纳为一个简明的方法呢？

　　黄帝回答说：你提的问题很好啊！不过，先师对此有禁戒，会惩罚随意私相授受的行为，必须当众割臂歃血盟誓才能传授。你想得到真传，为何不赶快去正心诚意地沐浴斋戒呢？

　　雷公拜了两拜起来说：请让我按照您教导的去做吧。

雷公很虔诚地斋戒三日后又来请求说：现在正是中午时分，希望您能弟子举行受业的盟誓礼。

　　于是，黄帝便与雷公一起进入斋室，举行庄重的割臂歃血仪式。

黄帝亲自致祝辞说：今天中午，我们歃血盟誓传授《九针》方法要领，如果谁违背了今天的誓言，必遭报应。

　　雷公拜了再拜说：弟子接受盟戒。

　　黄帝便用左手握着雷公的手，右授书并且叮嘱说：一定要慎重再慎重啊！我现在就给你讲解。学习针刺疗法的理论基础，首先要从懂得人体经脉开始，逐渐认识血气运行规律，最后才能掌握脉象的判断标准。针刺治疗实践时，要内知五脏外别六腑，同时要审察卫气的运行状况。卫气是产生百病的源头，通过调理卫气的虚实，各种虚症实症病变都会被消除。如果病邪导致络脉充血郁积，用针刺疗法排尽恶血邪气，患者身体就可以恢复健康了。

　　雷公说：您讲的这些，弟子都懂了，只是不知道怎样进行融会贯通地把握方法要领。

　　黄帝解释说：掌握针刺的方法要领，就像捆扎袋子一样。袋子装得过满，袋口就捆扎不住了。这时，就必须把袋子里的东西取出一些，才能扎住口袋。如果学到的技术知识很多，却不能总结归纳融会贯通，就不能掌握思想方法的精神本质。

　　雷公说：弟子愚钝，甘愿成为服务于人民群众的下等人才，不求学识渊博高深，只是希望学到简便易行的工作方法。

　　黄帝开导说：没有广闻博学的知识基础，只知道简易方法就想从事社会工作，这怎能行走天下为人师表呢？

　　雷公说：弟子只是希望学到从事医务工作的基本知识。

　　黄帝说：那好吧，请用心听讲。寸口脉内主人体五脏，人迎脉外主六腑，两者彼此相应同来通往，脉搏跳动就像一根绳子牵引着保持索同步。在春季和夏季，人迎穴的脉象会稍微盛大一些。在秋季和冬季，寸口穴的脉象会稍微盛大一些。如果出现这样的脉象，就是身体健康的正常人。

　　如果患者人迎穴比寸口穴的脉象盛大一倍，就表明病变是在足少阳经。如果盛大一倍且躁动不均匀，则表明病变是在手少阳经。

如果患者人迎穴比寸口穴的脉象盛大二倍，就表明病变是在足太阳经。如果盛大二倍且躁动不均匀，就表明病变是在手太阳经。

如果患者人迎穴比寸口穴的脉象盛大三倍，就表明病变是在足阳明经。如果盛大三倍而躁动不均匀，就表明病变是在手阳明经。

人迎脉主阳经，人迎穴的脉象盛大为热症，脉象虚弱为寒症，脉象紧为痛痹病症，若是代脉则病情会时轻时重。针刺治疗时，脉象盛大要用泻法，脉象虚弱要用补法。脉象紧的痛痹病症，要刺取分肉间的输穴。代脉要针刺充血络脉排恶血，并辅助以汤药调治。对于人迎脉下陷的患者，要用灸法治疗。对于脉气不盛不衰的患者，要刺取病变相应的经脉穴位进行治疗，这就称为“经刺”。

如果患者寸口穴的脉象盛大四倍，脉象盛大且搏动疾速，就是阳气外溢的溢阳病症。溢阳是内脏阳气被阴气阻隔在外所致，这就称为外格，属于医治无效的死症。

临床诊治时，必须细审患者内外表里的本末关系，察明疾病的寒热属性，才能验证和确诊患者五脏六腑的病变。

　　如果患者寸口穴比人迎穴的脉象盛大一倍，就表明病变是在足厥阴经。如果盛大一倍且躁动不均匀，则表明病变是在手厥阴经。

如果患者寸口穴比人迎穴的脉象盛大二倍，就表明病变是在足少阴经。如果盛大二倍且躁动不均匀，则表明病变是在手少阴经。

如果患者寸口穴比人迎穴的脉象盛大三倍，就表明病变是在足太阴经。如果盛大三倍而且躁动不均匀，则表明病变是在手太阴经。

寸口脉主阴经，寸口穴的脉象盛大为阴气过盛，就会出现腹部胀满、寒积中焦和饮食不化等症状。寸口穴的脉象虚弱，人体阴气不足化生内热，就会出现热积中焦、大便如稀粥、呼吸气短和尿色变黄等症状。脉象紧为痛痹病症，若是代脉则病痛会时轻时重。

针刺治疗时，寸口穴脉象盛大要用泻法，脉象虚弱要用补法。对于脉象紧的患者，要先用针刺疗法后用灸法。对于代脉患者，要先针刺充血的络脉排放恶血，然后再用汤药调治。对于寸口脉下陷的患者，只能采用灸法治疗。寸口脉下陷，是血凝于脉中所致。脉中有瘀血滞留，则表明血脉中有寒邪，所以就应当采用灸法治疗。对于脉气不盛不衰的患者，要取病变相应的经脉穴位进行治疗。

如果患者寸口穴比人迎穴的脉盛大四倍，就是内脏阴气被阳气关闭在内的内关病症。内关病症的脉象盛大且搏动疾速，属于医治无效的死症。

临床诊治时，必须细审患者内外表里的本末关系，察明疾病的寒温属性，才能验证和确诊患者五脏六腑的病变。

　　学习《九针》知识，要能够融会贯通地掌握人体荥腧经穴的相互联系，才可以传授《大数》。《大数》有言：“血气过盛就只能用泻法，血气虚弱则只能用补法。对于脉象紧的患者，要进行针刺和艾灸治疗，同时辅助以汤药调治。对于脉下陷的患者，就只能用灸法治疗。对于脉气不盛不虚的患者，就要取病变相应的经脉穴位进行治疗。”

所谓取病变相应的经脉穴位进行治疗，可以用汤药调治，也可采用针刺和艾灸治疗。对于脉象急促的患者，要采用导引法调治。对于脉象粗大而虚弱无力的患者，则要使其安神静养，如果必须用力也不要过于疲劳。

解读启示

所谓“有无相生难易相成”，有正道就有邪道，正道有正义，邪道有歪理。文以载道载正道，文正为政通人和，治身治学政善治。正复为奇，善复为妖。以正治国天下平，以智治国妖风起。大道废有仁义，智慧出有大伪。文以载道载邪道，妖法魔术出奇葩，乱花渐欲迷人眼。礼崩乐坏天下乱，春秋争霸无义战。百家争鸣变法术，到头来终究还是乱。恰便似，“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也！”

假作真时真亦假，无为有处有还无。透过现象看本质，猴子沐猴而冠还是猴子，衣冠禽兽终究不是真人。不知兽性就不知人性，不知兽道就不知人道。人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一全科治学，上知天文，下知地理，中知人事。开启鸿蒙，修炼人格，治身治学，形神合一，人道不可违逆天道。天之道，抑强扶弱，损有余而补不足。兽之道，弱肉强食，损不足以奉有余。天人分离分科治学，生存竞争劳心者治人，经济食物链科技创新还是丛林法则兽之道。

自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣父子等级礼法体系，就形成了“天人分离分科治学”的丛林法则经济食物链。“劳心者治人”的“传道受业解惑”，就形成了生存竞争弱肉强食的精神病毒邪气大磁场。万物负阴而抱阳，“道相同”的邪气相并，就形成了弱肉强食的“春秋无义战”。正气与邪气的相克相冲，则是“道不同”的道路之争。不是被卷入邪气相并的“春秋无义战”，就是要直接面对正邪善恶“道不同”的道路之争，这就是人人都摆脱不了的命运抉择。

古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说，再到“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖的“世界自由贸易”狂飙突进，直到“鸦片贸易战争”的“西学东渐”，就使草根钱奴们形成了“市场决定资源配置”的封闭僵化思维。岂不知，当年管子“战衡战准战流战权战势”的“五战而至于兵”，就是“权轻重”的货币贸易战争。“尊王攘夷”的“挟天子以令诸侯”，也还是丛林法则弱肉强食的“春秋争霸无义战”。

再看葡萄牙、西班牙、荷兰、英国直至美国的“世界霸主”更新换代，各个“市场经济国家”的“民营企业”兴衰沉浮，何曾改变过草根钱奴的“割韭菜”命运？不管是“劳心者治人”的“学而优则仕”，还是“全球首富”的你方唱罢我登场，又何曾有过合作共赢的人类健康命运共同体？

环顾当下，西方科学主义“市场神教”，已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。面对“新冠八国联军”的卷土重来，中华民族命运共同体，会不会重蹈玛雅人和印第安人历史悲剧的覆辙？中国人能否引领世界回归“天人合一全科治学”的大道？这个天之问，就是自我拯救自我康疗的自我抉择！

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·五色论》。