“诗谶chèn”真的能死人？爱写诗作对儿的人应该了解

原创2021-04-15 16:34·诗道骏言

唐朝著名诗人有好多是早慧型的，骆宾王幼年时就写出《咏鹅》名篇，王维九岁能写文章，居易老白更是了不得，他自己讲还在襁褓中时，他就认得“之、无”二字。唐代三大女诗人中有两位类似神童，李冶（李季兰）五六岁时，她父亲抱着她，在院子里指着蔷薇花让她咏蔷薇，她随口说出了“经时未架却，心绪乱纵横”之句，她老爸生气地说：“这丫头，长大一定是个品行不端的女人。”（《唐诗纪事》）薛涛也有类似的故事，据说，她八九岁时，老爸薛郧（yún）指着院里梧桐树说出了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中。”让薛涛接下句，薛涛应声而答：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。听了之后，薛郧不喜反忧，吃了苍蝇似的，一脸黑线，直翻白眼，撇着嘴不说话，郁闷得要死。（于章渊《槁简赘笔》）为什么会这样呢？作者没说，作者用这个故事想说明“三岁看大，七岁看老”的道理，因为举世皆知，薛涛长大后当了官府宾妓，每天周旋于士大夫之间，迎来送往。把她小时候写的诗搬出来，无非想暗示，她那两句诗是有预言功能的“诗谶”（chèn），李冶的两句也是一个道理。古人很迷信“诗谶”，比如《本事诗》记载，写“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的刘希夷，写了这联诗，就没活过第二年，等于说这诗预告了他的死期，“诗谶”！还有诗人崔曙考进士时写诗有“夜来双月满，曙后一星孤”，后来他死了，他留下的孤女恰好名叫星星，又是“诗谶”！这种传闻，基本上可以断定是后世文人的牵强附会，事后诸葛亮的把戏，不足为训。

还回到李冶和薛涛，假设上述记载是真，那么，我们可以看出，两个早慧小美女赋出的诗句遭到了双重歪曲，一是她们的父亲，李爹爹当即生气，断定女儿会品行不端；薛爸爸顿时郁闷，预感女儿将堕入风尘。二是后世文人，编造这样的逸闻，来宣扬人生都有定数，人的命运是上帝设计好的程序，早有端倪的。我只能说，成人的世界不干净，文人的心思易污浊。

一个四五岁的女孩子，对着蔷薇能说出“经时未架却，心绪乱纵横”，相当不容易，但在成人脑子里，“架”谐音了“嫁”，而且下句还涉及到“心绪”，女孩子的心绪乱，这还了得？于是，李爹爹不淡定了。八九岁的薛涛的诗句接续得也很巧妙，与她老爸的两句可以说搭配完美。可惜“鸟”之一字、“迎送”二字在成人思维里有色情含义。于是，不但得不到好评，还引起亲爹的厌恶，还成了后世的话把儿，真是可悲。

平心而论，孩子天真无邪，没有那么多花花肠子。你让她咏蔷薇，她就咏了，你让她赋梧桐，她就赋了，而且赋得非常妥帖，完全不输成年爹所出的上联。结果反倒成了抹黑自己的罪证。如果用污秽的思路来联想，那么薛爸爸的上句“耸干入云中”就没毛病吗？好端端的说梧桐树就是了，你“耸”什么“干”？这不也很污吗？自己先污了而不自知，然后，引出孩子的对句，这会儿你倒赖孩子不纯洁了，到底是谁不纯洁呢？

这里就提出一个诗歌解读欣赏的问题。诗人炼字用词，有时候是有意为之，故意用某字某词兼表他意，或双关或用典，造成蕴含丰富的效果。如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（刘禹锡），“晴”与“情”谐音双关；“每入杨枝手，因谈贝叶经。”（皎然），“杨枝手”是用典，即“菩萨手”的意思。这种情况，读者如果领会到了，可谓心有灵犀，妙作解人，可谓诗人的知音。有时候作者是无意为之，因思虑不周，用语可能会有歧义或其他隐含义，这种歧义容易造成读者的误解，其他隐含义则容易刺激读者胡乱联想。这种情况下，读者就要慎用联想力，你去做不良联想，就冤枉了作者。比如，有人给孩子取名为“史珍香”，这个“史”与“珍香”一组合，就容易激发“史”字的谐音联想，一联想，该名字就很不美好了。我们可以肯定，这个孩子的父母就是考虑不周造成了名字含义的荒诞，他们绝不是为了颠覆人类价值观或娱乐大众而有意为之的。另一个例子是，一位文科老先生出版了一本《玉箫集》，一位后辈同行女教授写诗祝贺，诗中出现“待品先生紫玉箫”之句，让同领域的其他学人窃笑不已。这位女教授也是大意了，没有注意到传统文化中“品箫”一词另有不堪描述的喻义。所以，也不能完全怪其他学人不厚道、不讲武德。遇到这种情况，作者和解读者应该各打五十大板。作者，遣词结句要周全些；解读者，如无确切根据，联想引申要悠着点儿、厚道些。

至于薛涛、李冶幼年时的诗句，我相信，那是干干净净的，只是被成人被后世人污浊的眼光给歪曲了，我不相信有什么“诗谶”。