道德经读书笔记21.2|幽冥有道,道藏众父

2. 第二部分

幽呵冥呵,中有请也;
其请甚真,其中有信。

注释:
【幽冥】视之无形,听之无声,谓之幽冥。——《淮南子·说山训》
【请】请,谒也。谒,告也。——《说文》。可理解为“信号”。
【信】信,诚也。——《说文》。可理解为“信息”,具有稳定规律性的信息。

文:
虽然,看不见啊!听无声啊!
可是,其中肯定有“道”的信号。
这种信号是真实的,
信号之中包含着“道”的信息。

补充:    
前一部分说,恍恍惚惚其中有物,忽忽恍恍其中有像,有像又看不见,有物听不到,摸不到,可是就是能够感觉到“道”的存在,感觉“道”有信号发出。这种信号是真实的,是有信的,是亘古不变的。

3. 第三部分

自今及古,其名不去,
以顺众父。
吾何以知众父之然?
以此。

注释:

【名】道,无名也。道之物,有名也。

【父】何为父?有子才为父?能够有“基因”传承的才是父。

【众父】一代一代子孙的祖先。一种思想,如果有众多子孙,说明这种思想是有“道”的。比如,下一章讲的“炊者不立”,这个思想,在任何年代在无数次事件中被验证,这就是“众父”。


译文:

从现在追溯到古代,道之物的名是不会消失的,其名随着“众父”一直传承下来。

(反之,如果其名消失,那就不是“道之物”了。)

我为什么知道“众父”是正确的呢?
就是依据这一点。

比方:

在今天“有志者事竟成”对不对?
从以前的经验来看,“有志者事竟成”都是正确的,其名不去。
这就是“自今及古,其名不去”的意思。
现在再说“只生一个好”还对不对呢?
已经不合时宜了,这就是“其名已去”!因为这个口号不顺应“道”,注定要终结,不会成为“众父”。

4. 总结

这一章在说什么?
让我费解很久!后来勉强想通一种解释。
如何判断一个行为,一个政策,有没有“大德”呢?
这一章就是回答这个问题的。
有没有“大德”?得看它符合不符合“道”。
因为“孔德之容,惟道是从”。
怎么才能观察到“道”的样子呢?
虽然,“道”看不见,听不见,摸不着,可还是有迹可循的。
因为,道乃久。只有服从“道”才能长久。
所以,符合“道”的“道之物”,一定可以一直延续,其名不去,超越时间空间。
如果其名去了,也就消亡了,也就不符合“道”,就不是“道之物”。
所以,能够流传千古的“众父”就一定符合“道”,道藏众父中。
因此,可以从“众父”中观察“道”,总结“道”。
    研究道的最终目的,是希望我们的政策,我们的事业是正确的,是可以传承的,是可以永恒的,是可以成为“众父”的。
    要实现这个愿望,就必须顺应“道”。

翻越第21座高峰,向第22座迈进!

郭宗林号旅行专线

(0)

相关推荐

  • 警惕!身份证还能被别人绑定微信支付?快查查你的→

    互联网.大数据时代下 我们每个人都好像是透明人 一不小心 自己的信息就被泄露了 要是被被人拿去做不正当的事儿 可真是"倒了八辈子霉"了 今天就来说说 我们每天都在使用的 微信的身份 ...

  • 4步教您自查,速看——

    对很多人来说 是十分正常的事情 然而 如果你的身份信息 在你不知情的情况下 被别人绑定了微信支付 是不是细思极恐? 虽然绑定微信支付 不等同于绑定银行卡 仅进行了身份认证的微信号 也只有1000元的支 ...

  • 微信号怎么改回自己手机号呢?

    这个问题很简单啊,通过设置就可以,步骤如下: 前提是自己的微信号已经绑定了手机号,绑定了之后别人可以通过搜索手机号的方式,来添加你为好友 .那么,如何绑定呢? 1.一般我们在用手机号注册微信的时候,就 ...

  • 微信密码忘记

    信-我--设置--账号与安全--信息安全中心--申诉找回站好密码--同意--开始申诉--拖动滑块完成拼图--我不记得微信号 或   微信--设置--切换账号--(不输入任何信息--直接点击)---找回 ...

  • 感恩日记(第19天)

    今天是星期天.纪念抗战胜利放假,不要影响你的生物钟. 坚持死磕写感恩日记,跟罗胖比起来,我觉得还是需要毅力的. 我看了一下,浏览量不大.这个可能真的跟秋叶所预言的一样,微信公众平台的打开率越来越低,每 ...

  • 道德经读书笔记21.1|德是道的具体表现

    0. 帛甲老子和通行本比较    <帛甲老子>第65章 孔德之容,惟道是从. 道之为物,惟恍惟惚. 惚兮恍兮,其中有象: 恍兮惚兮,其中有物. 窈兮冥兮,其中有精: 其精甚真,其中有信. ...

  • 道德经读书笔记32.1|为什么道大而朴小呢?

    <帛甲老子>第三十二章简体版 道,恒无名,朴唯小, 而天下弗敢臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以雨甘露. 民莫之令而自均焉. 始制有名,名亦既有, 夫亦将知止,知止所以不殆. ...

  • 道德经读书笔记25.6|孔子和老子的修道路线图

       孔子的修道之路,就是<论语.为政篇二>里的那段:     子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩."   ...

  • 《道德经》读书笔记(5)——以“道”为目标,走在“德”的路上

    天地不仁,以万物为刍(chú)狗: 圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖ 虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中. 吾不知谁之子,象帝之先. --<道德经>第 ...

  • 《庄子》读书笔记:5、环中之道

    作者:马庆攀(云南 弥勒) 事情如果办成了,你必然要付出巨大的努力,但是也会打破原有的平衡.无论是为了理想信念,还是为了完成任务,办不成了,你就要承担群体的压力.那么应该怎么办呢?无论哪里都会有君主, ...

  • 《道德经》第21章,唯道是从

    ​尊敬的冯总,尊敬的刘总以及<道德经>学习群的各位领导及家人,大家现在好,我是5总2大4中7小10班统计奚洪艳,来自黑龙江省哈尔滨市阿城区,今天由我来分享<道德经>第21章,唯 ...

  • 道德经读书笔记37|道经大结局—道恒无名

    <帛书老子>简体版第37章 道恒无名, 侯王若守之,万物将自化. 化而欲作, 吾将镇之以无名之朴. 镇之以无名之朴,夫将不辱. 不辱以情,天地将自正.       这是<道经> ...

  • 道德经读书笔记36|柔弱胜强是怎么做到的?

    <帛书老子>简体版第36章 将欲拾之,必固张之: 将欲弱之,必固强之: 将欲去之,必固与之: 将欲夺之,必固予之: 是胃微明. 柔弱胜强, 鱼不可脱于渊, 邦利器不可以视人.     这一 ...

  • 道德经读书笔记35|执大象天下往

     <帛书老子>简体版第35章 执大象,天下往: 往而不害,安平大. 乐与饵,过格止. 故道之出言也,曰: 谈呵,其无味也. 视之,不足见也, 听之,不足闻也, 用之,不可既也.     接 ...