读诗治病身体好

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如果失眠，唐代大诗人杜甫给出了疗方，大声背诵其诗句「夜阑更秉烛，相对如梦寐」。这两句诗为何有「疗效」，杜甫没有说明。

好怕晚上失眠背诵这句诗，结果把鬼引来了......

读诗，可以治病，可以强身健体么？

▲杜甫说朗读他的诗可以驱鬼治病。

《唐诗纪事》载：「有病疟者，子美曰：『吾诗可以疗之。』病者曰：『云何？』曰：『夜阑更秉烛，相对如梦寐。』其人诵之，疟犹是也。杜曰：『更诵吾诗云「子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫」。』其人诵之，果愈。」

疟疾缠身, 吟诗驱鬼

古代迷信，疟疾是因疟鬼上身而起，只要驱鬼，病自能愈。杜甫（字子美）疗方之一，背诵其诗句「夜阑更秉烛，相对如梦寐」。这两句诗为何有「疗效」，杜甫没有说明。这是肃宗至德二年（757）杜甫仍为左拾遗时，为救援罢相的房琯，因触怒肃宗，被罢官放还鄜州羌村探望家小时所作，引述的诗句出自《羌村三首》中其一。

按推测，在长夜将尽时，四周漆黑，有人秉持蜡烛照着女子玉容，应是颇吓人的，疟鬼可能也会害怕。或者杜太太的容貌还过得去吧，这样的治疗失败了。

「药力」不够？加重剂量。这次是另外两句诗：「子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫」，句子出自《戏作花卿歌》。可能这两句诗更加「吓人」，疟鬼也怕，果然离开病躯，「治疗」算是成功了。

南宋诗人陆游曾在《山村经行因施药》一诗中，叙述了他用诗为老人治疗头风病的过程：「儿扶一老候溪边，来告头风久未痊。不用更求芎芷辈，吾诗读罢自醒然」。这位老者有没有因为读诗而病愈，诗歌没有交代。

以上二例，如果只迷信诗的神效，当然缺乏科学根据。但理性地分析，却并不虚无，甚至相当「接地气」。

首先要了解，为什么要作诗？诗有什么用处？

《文心雕龙．明诗》说：「诗者，持也，持人情性。」意思是诗的含义是扶持，诗就是用来扶持人的情性的。人在精神虚弱的时候需要扶持，在身体虚弱的时候也需要扶持，读诗就能把你带入一个忘我的境界。

《诗大序》说：「诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。」这种忘我，有时是把人带离忧患（那管是片刻）的良方。

诗是妙药，有益身心

其次，优秀的诗歌都反映创作者悲伤、凄苦、失意、无奈、郁结等诸如此类的感情。

像上引杜甫《羌村》诗，「夜阑更秉烛，相对如梦寐」，一对老夫妻这种恩爱的表现，是和「妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂」这种残酷的现实背景相纠缠的。「娇儿不离膝，畏我复却去」，这种生离死别的滋味不是人人有经验尝试的。凡能传世兼动人心弦的创作，总有人生不同程度和不同背景的悲酸在其中。

读这些作品，比对自己，个人的失意或一时的不济便不算得什么了。过去有社工曾有经验之谈：最佳的辅导方式是令接受辅导者知道：「你以为自己最惨？比你更惨的人不知还有多少。」有人比我更惨，这可能就是一种心灵上的安慰，使你不会随便放弃自己。在相同境况的某些时候，例如病，算得什么？读诗真有这种「疗效」啊！

当然，诗歌也是一种优美的艺术品。没有伟大的作家不是把作品苦心经营，期求达到尽善尽美的境地。尤其是中国的诗歌，由于语言的特性，一字一音，字音讲究声调。特别是近体诗或词，格式有极大的局限，要讲究体裁的结构美，而且字音要讲平仄，读来声调铿锵。

或者你会觉得创造这种体式的人有点儿虐待狂，但无疑你作不了，你却可读得上。当你沉醉于诗词美好的声情境界中的时候，有时你会觉得古人遗留了一份极优美珍贵的文学遗产，不只不会仇视古体诗创作者的虐待狂，因为你是这些虐待狂作品的获益人。你吟咏一首作品，个人精神投入美妙的世界中；引吭高歌，就是心肺功能也有大裨益，你说对疾病的治疗有没有帮助？

以诗治病，杜甫和陆游也许说得玄虚一点，但细心想想，这是一种精神治疗法。

常言心病还须心药医，诗歌就是一种心药，有时可能比药物还有效。但话得说回头，大病当然要看医生啦，尤其现已进入冬季流感高峰期。诗，就让它来对付慢性病吧。

编辑：鹤立高岗  格式：黄牛