大月氏西迁:建立贵霜帝国,做起了丝路中间商,对世界影响深远

张骞通西域,最初的目的是寻找大月氏,与之结盟共抗匈奴。那么,大月氏是一个怎样的民族?

先秦时期,月氏人又称为禺氏、禺知、月支,主要活动在河西走廊一带。

月氏人的发源地在河西走廊

秦汉之际,月氏人实力达到顶峰,有了20万人的武装,连匈奴的头曼单于都要把他的儿子冒顿作为质子交给他们。为了掠夺牧场,月氏不断侵扰乌孙人,还一度让西域诸国臣服。

对于这段屈辱经经历,冒顿念念不忘,杀父自立为单于后,他先是打败了东胡,又在公元前174年前后兵锋直指河西走廊,击败了月氏人。老上单于时期,月氏王被活捉,头颅作了饮器。此后,大部分月氏人被迫西迁,史称“大月氏”少数月氏人留在敦煌一带,史称“小月氏”,他们先是与羌人融合,后来归顺了汉朝。

月氏的西迁旅程并不顺利。他们迁到伊犁河流域时,与世代游牧此地的塞族人发生了激烈冲突,塞族人失败,大部分远徙到克什米尔地区,小部分南迁至塔里木盆地。还没等月氏人喘口气,匈奴人又和乌孙人一起找上门来。

公元前160年,被打败的月氏人再次西迁。越过帕米尔高原后,他们穿过费尔干纳谷底,在今天阿姆河和锡尔河之间的地区定居下来。这里原来的大夏人(中原史书对巴克特里亚王国的称谓)的地盘。

亚历山大大帝死后,马其顿帝国很快四分五裂,其部将塞琉古建立了塞琉古王朝。而大夏国则是从塞琉古王朝王朝中分裂而来。不得不说,大夏国工商贸易十分发达,城市业十分繁荣。

不过,作为少数希腊人统治的国家,大夏国王权软弱,政局混乱,这给了月氏人可乘之机。大月氏人站稳脚跟后,不断向阿姆河以南地区扩张。

到了公元前135 年,大月氏人征服了河中地区(阿姆河与锡尔河流域)。

从此,月氏人不再逐水草而居,他们学习大夏人的生活方式,或从事工商业,或当起农夫,国力日渐强盛。

公元前128年,张骞历经万苦,到达了大月氏,打算完成皇帝交给他的使命,说服大月氏共抗匈奴。出乎意料的是,大月氏人普遍不愿返回故地,不想再与匈奴对抗。当然,张骞并非一无所获,他在停留的一年时间里,详细了解西域的情报,这为丝绸之路的开通创造了条件。

大月氏人占领大夏故地后,采取分而治之的策略,将辖境一分为五,每部由称为翖侯的酋长统领。这五部分别是体密翖侯、双靡翖侯、贵霜翖侯、肸顿翖侯和都密翖侯。起初,五部尚能相安无事,时间一久,他们为了争夺领土,冲突愈演愈烈。

东汉初年,贵霜翖侯丘就却统一大月氏各部,以贵霜为国号,定都蓝氏城(阿富汗北部的巴克尔),建立起贵霜帝国。他又趁安息内乱,将花剌子模吞并入版图。然后南下夺取犍陀罗(濮达)、克什米尔(罽宾)等地。

丘就却活了八十多岁,他死后,其子阎膏珍继位(公元65—75年)。他进一步南下,建立起恒河上游的统治权。

到了迦腻色伽统治时期(约公元78—102年),贵霜帝国的实力达到鼎盛。这是一个与同时期的汉朝、安息、罗马并称四大帝国的国家。首都从蓝氏城迁到富楼沙城(今巴基斯坦白沙瓦),其疆域东到葱岭,西接伊朗高原,北抵咸海、里海之滨;南部延伸到恒河河谷,疆域空前辽阔。

月氏人善于畜牧,尤其是费尔干纳出产的汗血马,更是闻名天下。贵霜帝国的手工业同样发达,他们的工匠手艺精湛,市场上的商品琳琅满目。而且,贵霜帝国位于丝路中心,各国商贾往来于此,因此商业十分繁荣。

贵霜商人将各商品按照香料、水果、木材、宝石、动物分门别类,推选一名经验丰富、财力雄厚的商人担任首领,由他聘请一群武艺高强的勇士做商队保镖。贵霜帝国十分重视商业,商人往往能兼任外交使臣,或者作为官商,为君主和贵族们牟利。

他们向西经安息、叙利亚,然后渡海抵达罗马,或者埃及,购得奴隶、葡萄酒;向东经过西域,抵达长安,换来丝绸、漆器。靠着东西两线贸易,贵霜商人赚得盆满钵满,他们往往穿着华美的丝绸,乘坐装饰精美的马车,身旁总少不了仆人的侍奉。

贵霜帝国商业发达,因此需要大量货币。仿照大夏国货币的样式,他们式铸造了有贵霜特色的银币、铜币。后来更是进行了货币改革,成为当时世界上唯一的金本位国家。

贵霜帝国不仅是货物的中转站,同样是文化的中转站。

公元前6世纪,佛教诞生于尼泊尔境内。公元前3世纪,在阿育王扶持下,佛教迅速发展,传播到了北方的健陀罗、迦湿弥罗一带。贵霜立国后,继承了之前的佛教信仰。尤其是第三代国王迦腻色伽,在成为佛教徒之后,更是极力扶持佛教发展:他举行了佛教第四次大结集。

在此之前,佛教教义依靠口耳相传,难免产生纷争。接受了胁尊者建议,迦腻色伽立庙于迦湿弥罗,由世友尊者召集五百罗汉,进行佛教结集。结集完毕后,将论文镂刻于赤铜牒上,再藏于石塔之中。

除了第四次佛教大结集,迦腻色伽还在佛教的发展史上,推广了犍陀罗佛教艺术。

亚历山大大帝东征,给中亚地区带来了希腊的雕塑艺术。佛教兴起之初,本没有佛像,以脚印﹑宝座﹑菩提树﹑佛塔代表佛的形象。健陀罗地区的希腊裔佛教信徒首先塑造出佛陀形象:

波浪式头发、椭圆面部、修长眉毛、高鼻梁、身穿希腊大褂。

正是在迦腻色伽及其继承者的推广下,健陀罗佛教造像艺术迅速传播,阿富汗兴都库什山一带常常能发现佛陀造像,而巴米扬大佛就是其中杰作。

在贵霜帝国统治阶层扶持下,佛教不但成为帝国的国教,一批贵霜僧人,更是沿着丝绸之路来到中原传教。

考古和文献都指明,在西汉末年,佛教通过陆上丝绸之路传入中原。公元前2年,五经博士弟子景卢向贵霜人学习了《浮屠经》,这是佛教传入中国的最早记载。东汉明帝年间,更是发生了著名的白马驮经的典故,证明佛教从此进入汉朝统治者视野。当然,佛教在中国的发展起初并不顺利,成为普遍的精神信仰是魏晋以后的事了。

佛教的流行区:大乘(黄色)、小乘(红色)、藏传(橙色)

公元220年,东汉帝国宣告灭亡,历史进入三国时代。巧合的是,五年以后,贵霜帝国同样一分为二。和中国不同,贵霜帝国没有走向统一,分别被安息、笈多灭亡。

月氏人,从此消失在历史长河。

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