要小心提防比较亲密的朋友。因为孔子说过君子周而不比。甲骨文台历说字——周
今天学习的字是——周，周围、夏商周，还有周全，圆周等等。周这个字，从甲骨文、小篆到后来的隶书、楷书。可以确定它是有一个比较清晰的传承的，也就是说在殷商之时就有周这个字了。显然，在殷商时的周和西周、周朝的周含义是不一样的。尤其是在一些经典当中啊，经常会用到这个周，比如说论语当中。当然，我们一会儿说到文献的时候会说的这一句叫君子周而不比，小人比而不周，这个周到底是什么含义呢？
我们现在来看一看甲骨文台历上对周的古文字解释，也许我们了解完它古文字的写法，以及它的含义之后，会帮助我们了解经典中周的含义和经典中引用周的用意。好，我们来看甲骨文台历上对周的解释。
会意字，甲骨文有三种写法，都是周。有的像是田地，田地中间儿还有一些点儿；有的呢，就像是一块田地一样；有的字是田地下面有一个口。这些都是周的不同写法。那么共同的部分呢？就是那个田。所以这个田像介划分明之农田，其中的小点儿，像禾稼之形。姬周之先居于晋南之邠，后古公亶父迁于岐山之周原，乃称为周。殷商甲骨文之周多见于武丁卜辞。早于古公亶父迁岐约200年。故，殷商甲文之中与姬周有别。早周甲骨文从口，表示国家政令所从出，是姬周之周。
【周的不同写法】
这段解释说到了几个地方，谈一下我个人的理解。第一个：周它有不同的写法，非常有可能就对应着不同的时期，而且有一点是可以确认的。就是姬周的周，就是夏商周的周这个字，如果要用这个字的时候，要加上口，在殷商甲骨文时期啊，也就是说在周之前那个周呢，可以没有口。第二点:甲骨文也就是说刻写在龟甲和兽骨上的文字，殷商有，周也有。普通人或者是一般人都认为甲骨文对应的是殷商时期，周用的是金文，就是刻在青铜器上的文字，实际上甲骨文除了对应殷商之外，其他的历史时期也有刻写在龟甲和兽骨上的文字，比如说这个周。周时期，周夺了政权之后，建立周以后仍然出土过对应周这个历史时空的甲骨，这点也请大家注意一下啊。不过呢，建周之后的周从的是口。
三个字的共同之处就是，周跟农田相关。农田与农田之间，或者是一家儿的田地与一家的田地之间都有什么呀，都有地畦啊，或者是陇啊，或者是有一个分界的。一个明显的，而且大家都公认的一个标志，或者是一条界线，因为自从有了田地之后，就有了私有制或者是有了私有的概念，就是田地都是人们私有财产，所以要在田地的边界，要有大家都所公认，都所接受的边界。周这个字本身，它的本意说的就是田与田之间的边界。在边界之内是我的，在边界以外就是别人的。我的和别人的田地之间四周都有界限，这是周的本意，周的本意理解了，我们就很好理解周的引申义。
那周的引申义是什么呀？就是周密，我们现在也用这个词。周密，已经完全跟田地的界限已经毫无关系了，所以这就是引申义。但实际上和本意之间还是有联系的，什么叫周密啊，就是你做的计划啊规划啊或者是你的这个设想啊，一步一步的，非常的缜密，考虑得非常周全。360度全都考虑到了，这叫周密。大家想想，我们家的田跟别人家的田是不是360度，或者是四边儿周围都要有界限呀，如果有一块儿没有界限，那这个是谁的呀，这不就是引起争端吗？所以这个边界如果要是有，四周都要有，就是周密。
好，现在我们来试图看一看这几个文献引用。第一个是引自于《国语鲁语》，叫忠信为周，这个也是孔子说的，第四个文献引自于《论语 为政》，也是孔子说的叫君子周而不比。就是你做人要四方都要照顾到啊，这就叫做周。比呢，我们介绍过这个比就是亲密的意思。比较和谁好，这叫做比。朋比为奸嘛，就是这两个朋友啊，他们之间是没有道德约束的，他们可以在一起干什么事儿，甚至是干违法的事儿都有可能，这叫朋比为奸。那什么叫君子周而不比呢？就是说他对他周围的人，都是一样的态度。不会针对某些人显得特别的亲密，这正好又对着另外一句话，叫君子之交淡如水。所以呢，如果有人跟你特别的亲密，跟你保持特别紧密的联系。那你就要小心了，那就不是一般的朋友啊，不是一般的朋友，这个时候更要什么呀，更要关注，或者是更要小心。你们俩做事儿一定要合理合法，否则的话非常容易犯错误，因为亲密无间甚至会影响你的判断啊，甚至会影响你的正直的人生态度都有可能。所以这叫君子周而不比，那第一个叫忠信为周，那怎么着才能跟所有的人保持一个非常好的君子之交淡如水的这样一个亲情、交情、友情呢？你就得做到忠信。忠就是对上要忠，对平级对朋友之间要信，这个做到了，你就基本上可以做到君子周而不比了，你就可以做到对于任何人，你都有自己的界限，都有自己的原则。如果没有了这些原则，就非常容易陷入小人比而不周。
第二个文献叫人不可不周。其实和第一个和第四个也是差不多的。为什么不可不周呢？因为这个人啊，他是一个社会性的啊，一种它是需要社交的，如果需要社交呢，它就需要有一个好的名声，大家可以想一想。如果一个人名声不好，他走到哪儿都没有朋友。人可以犯错误，但是在大的问题上，在方向性的问题上，不要犯错误。所以为了让自己有一个比较好的名声，就需要周全，就需要周密做人做事。如果这个时候你再能考虑第一个参考文献，要忠信为周就更好了。所以忠信为周，如果代入到第二个参考文献就是什么呀，就是人不可不忠信，大家是不是就好理解啊？这句话引自于《管子人主》。
第三个文献也是引自于论语的，叫《尧曰》，是论语的第20篇，最后一篇。有一句话叫虽有周亲，不如仁人啊。周和刚才我们说的意思是一样的，就是在处理人与人之间的关系，甚至是在处理亲戚朋友之间的关系的时候，都能够做到周全，这叫周亲。对于普通人来说，这个是非常难非常难的，那么如果做到这个很难呐，退而求其次啊，应该怎么做呢？或者说对于自己来说更好操作的，应该怎么做呢？叫不如仁人啊，你一起去考虑跟所有的人在一起的时候，你的如何表现，如何说话，如何言行。你不如啊，就做到一点，叫什么呀，叫仁人。什么叫仁人，就是心里头有别人就可以了，这就叫做仁人。再用一句话解释，就是仁者爱人，你得爱别人。你得心里头有别人，这就叫做仁人。好啊，今天的周就说到这里。
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