油画流派的分类逻辑
浪漫主义，是从学院画家里出现的后起之秀，比如籍里柯和德拉克罗瓦。如果你到卢浮宫参观，在一个大厅里你会同时看到安格尔和大卫，巨幅的人物画，给你的感觉是美、壮观、但是很压抑。
同一个大厅还有籍里柯，美杜莎之筏。没有安格尔和大卫的珠光宝气，不过更有一种力量感。他和安格尔、大卫，是不大一样。但是设想在那个时代，这样的压抑感，落在德拉克罗瓦身上，他需要大声疾呼：我跟他们不一样！
怎么不一样？理念不一样，我更加具有理想主义，符合19世纪的革命气息，我是浪漫主义！
还有一批人，也是非常大幅的画像，也是非常精到的画法，跟大卫安格尔他们也是一脉相承，只是他们的画略微晚一些，没有摆在卢浮宫，放在奥赛了。他们就是所谓的东方主义画派。
他们也在大声疾呼：我们不一样！怎么不一样？我们不画法国的宫廷、战争、加冕、不画街头的革命。我们画的是东方，是近东和阿拉伯。
我们作为后来人，要把自己穿越回去，在1850年左右的巴黎，想象他们在干什么。
1862年，年轻的莫奈到了巴黎，进了夏格莱尔画室，一起的还要西斯利、雷诺阿、巴其耶，他们干脆就没有画巨幅画的财力，于是他们在技术上寻找出路。他们也进不了学院派的沙龙展。于是自己凑钱，就是今天画家们自己众筹，办了第一次自己的画展，随后一共办了8次。评论家揶揄他“就是一个印象...”，OK,那我们就叫“印象主义”好唻。
用理念的不同，标新立异；用对象的不同，标新立异；用技术风格的不同，标新立异....
到了杜尚的自行车轮胎，标新立异的节奏陡然加快，几乎没有什么积累，一个点子就是一个标新立异。连起个流派的名称都来不及了。
明白了油画历史上的流派发起的逻辑。我们就可以自己来做些归纳分类。我们用东方主义的同样的逻辑，来做一个“新东方主义”。
东方主义涉及到主体就是画家的理念，和对象，就是所画的事物。东方主义之前，大家就是画西方的事物，比如圣经传说，罗马希腊神话故事，王公显贵的伟业，风起云涌的革命...
现在专门画东方的事物，阿拉伯人的部族战争，抢新娘子，集市...
所以，用西方人的理念，画东方的事物，就是东方主义。
这样我们就有了如下四个排列组合：
西方理念，画西方事物
西方理念，画东方事物
东方理念，画西方事物
东方理念，画东方事物
法国人把2叫做“东方主义。”我们把3和4作为一个归纳分类，就叫它“新东方主义”。
西方认为1是当然的，连起个名称都没有必要。当然学院派浪漫主义印象主义，都是1的子类。
话说回来，新东方主义，这个归纳分类有意义吗？我们下回分解。