曾国藩四训——影响数代子孙
曾国藩（1811年－1872年），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
曾国藩用他修身齐家的具体事例，结合自身体会，教导兄弟子侄成人成才的高妙策略。其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。因此曾国藩被人评价为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”
慎独则心安
“慎独则心安。”这是曾国藩《戒子书》中一句名言。慎独是一种修养，一种自律，一种坦荡。这既是个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。《礼记·中庸》云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”君子在独处无人时，对自己的行为谨慎不苟。曾国藩将慎独作为人生第一自强之道。
敬则身强
曾国藩说：“出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，恭敬而天下平，敬之效验也。”一个人的涵养，就在于一个“敬”字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之。但曾国藩把敬当做修身治国平天下的大事来做，他认为敬天敬人不仅可以提高自我修养，还可以使天下太平。一日敬畏一日精进，一日放肆则一日怠惰。
求仁则人悦
“仁”，本指人与人之间相互亲爱，就是仁爱，是“己所不欲，勿施于人”。为官则对生民有责，为学则对社稷有责，知仁爱，才不失大道。人们如果只知道谋求私利，而对他人不知道宽仁，对万物不知道爱护．这是和道相违背的。如果用功利的心与人交往，他人回馈的也不过是功利的心罢了。当用豁达的心去与人交往，以仁爱之心处世，自然可收获一批以心相交的挚友。
习劳则神钦
习劳，“习”是学习、练习，“劳”是劳动、工作，即身体力行。勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿；一个人努力的工作、辛勤的劳动就能为社会创造财富，给别人带来好处，神明都会对他的行为感到钦佩。现在有一些富贵子弟，生来就衣食无忧、锦衣玉食，这是必然不能长久的。即使已身居高位，曾国藩依然以勤勉自励。曾国藩曾说过：“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。”