《一只特立独行的猪》读后 / 开普饭

开卷之前

这个书名取得实在太好，听过一遍之后，我就从未曾忘怀。

甚至一度想知道：这只猪到底有多特立独行？它是有多强大？

总的来说

慢慢地掩上书本、轻轻地闭上眼睛、静静地带上思绪……除了作者王小波率性直言、黑色幽默的天生气质和他对古今文化以及道理伦理的见解之外，还能记得的就是他关于“知识分子”的论述了。这也恰恰是我一直以来想探求的东西（想必你们也是如此），只不过在最近格外的迫切罢了。

“我以写小说为主业，但有时也写些杂文，来表明自己对世事的态度；作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要”，作者在开篇的自序中如是说。我想大家也会这样觉得。

如作者所言，人们喜欢设置动物的生活，也喜欢设置自己。但是这只“被设置的”猪却有些与众不同：它有跨栏的敏捷，有上房的随性，有自保的谨慎，有模仿的天分，有潇洒的不正经，有极度的冷静，有拼命的勇气……也正因为如此，它能够从围剿的枪林弹雨中死里逃生。流落山林、长出獠牙的它自然也忘记了喂养过他的人们——这种冷淡虽然让人揪心，可我们也深表理解。

在这本杂文里，也有作者自己写过的很多类似读后感的短篇。他评论过《生育与中国村落文化》、《未来千年备忘录》、《老人与海》、《代价论》、《鱼王》等书。其中，他写《鱼王》一书的读后感的方式让我耳目一新。在此，我想尝试着学习一下这种精妙独到的剖析之道。

在这寒冷的冬季，

让我们随着那些温暖又真实的思考，

一起进入梦乡。

知识分子

关于什么人算是知识分子，我也不太清楚，作者好像也不太确定。可以肯定的是，作者认为自己是知识分子。在反思传统文化的同时，作者肯定到：作为中国的知识分子，随时保持内省的状态是我们的传统，不能丢掉。

透过作者的文字，我们发现：我们国家喜欢用受教育程度来界定知识分子，而外国定义的知识分子则更加严苛、近似于学界泰斗。“中国知识分子关注社会的伦理道德，经常赤膊上阵，论说是非；外国的知识分子则是以科学为基点，关注人类未来。”“人文知识分子更了解历史，科技知识分子更关注未来。”

斜体为原文摘录以启发思考（下同）

由此可见，对研究某种学问这件事感兴趣和对这门学问本身感兴趣可以完全是两回事。

也不知为什么，时髦话语使他异常害臊，拼了命也讲不出口，讲出的总是些带X的话（突然就理解了为什么有些人从来不说脏话）。

家庭也好，海船也罢，对个人来说，是太小的囚笼，对人类来说，是太小的噩梦。更大的噩梦是社会，更准确地说，是人文生存环境。假如一个社会长时间不进步，生活不发展，也没有什么新思想出现，对知识分子来说，就是一种噩梦。

寻找榜样

对于要在生活中寻找答案的我们而言，有时候，榜样本身就是一种答案。

作者虽然没有明说，但是看得出来他对罗素、傅雷、何怀宏、海明威等人的尊敬！尤其是罗素，作者动不动就提及，从自序到正文（正文多篇谈到，近似“子曰”）。对于罗素先生呢，虽然了解的还不多（囫囵吞枣地看过他的《科学与宗教》，一直想看他的《幸福之路》），但是我很认同他的一句话：三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生——那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。你怎么看？

在解决问题的过程中，这些先辈自然会有些事迹，让人很感兴趣。如果把对问题本身的兴趣抹去，只追求这些事迹，就显得多少有些不对头。所以，真正有出息的人的对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不仅是对名人感兴趣。

深刻段落

精彩段落

如今到了不惑之年，我终于明白了，自己最适合做的事就是躲在家里写文章。这一方面是因为性情不太合群，另一方面也是我始终向往乐观、积极的东西。如前所述，我们面前有这样两个论域，一个需要认真对待，另一个需要幽默感；最大限度的积极和乐观在后一个论域里才有。

我们哥俩都闯荡过四方，种过地，放过牧，当过工人，二十岁前在大学里同窗时，心里都曾燃烧起雄心壮志，要开创伟大事业。所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。

这篇文章是从猪要求给点气氛说起的。不同意我的看法的人必然会说，人和猪是有区别的。我也认为人猪有别，这体现在人比猪要求得更多，而不是更少。除此之外，喜欢有趣的人不该像那群种猪一样,只会发一通牢骚……这些人应该有些勇气，做一番斗争，来维护自己的爱好。这个道理我直到最近才领悟到（1995年6月）。

对我本人来说，学习自然科学、阅读文学作品、看人文科学的书籍，乃至旅行、恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。

实际上，人类历史上任何一种天才的发现都不是金钱直接作用的结果。金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面，但还有另一面。说到天才的发现，我们就要谈到天才、灵感、福至心灵、灵机一动等等，绝不会说是它们是某些人有了钱、升了官，一高兴想出来的。我要说的就是：沉默地思考，是人类生活的另一面。

沉重的段落

把幽默感去掉之后，从过去的岁月里，我得到了一个结论，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且要多少费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上（作者虽说自己的幽默是天生的，这又何尝不是自我修炼之后的知世故而不世故）。

这两类动物（斗鸡和母猪）是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运（这里很真实，却也一反作者达观的人生态度，或是为了反衬猪的特立独行，或是为了偶尔的偷偷的释放，毕竟没有时时刻刻都能正能量的人，也许躲着奔溃、偷着流泪也算是一种正能量？）。

很明显，一个人的生活不能单纯地依靠社会保障，还要靠自身的努力，而且一个人得到的社会保障越多，自身的努力往往就越少（看来在男女平等这件事情上，当人们不再谈论它的时候，当女性不再呼吁也能拥有可以努力奋斗的相关条件的时候，那么也就平等了）。

科学家发表的结果，不需要凭借自己的身份来要人相信。你可以哪一支笔、一张纸，或者备几件简单的实验器材，马上就可以验证别人的结论。当然，这是一百年前的事。验证最新的科学成果要麻烦得多，但是这种原则一点都没有改变。科学和人类其他事业完全不同，它是一种平等的事业。真正的科学没有在中国诞生，这是有原因的。

我写长篇小说是很不合适的，主要的原因在于记忆力方面的缺陷。我相信如果不能把自己写出的每一根线索都记在心里，就不能写出好的结构；如果不能把写出的每一句话记在心里，就不能写出好的风格。对我来说，五万字以下的篇幅是最合适的（作家的苦恼）。

进阶品读